第七節(jié)：孔子評價子路
原文：子曰：“道不行，乘桴浮于海色瘩。從我者，其由與逸寓！”子路聞之喜居兆。子曰：“由也好勇過我，無所取材竹伸！”
譯文：孔子說：“如果實在不行的話泥栖，我就坐個小船，飄到還上去勋篓。到時候吧享，能跟我一塊兒走的，恐怕只有子路了譬嚣「炙蹋”子路聽后很高興，孔子看見了拜银，繼續(xù)說道：“自己為什么帶著子路殊鞭，因為子路比自己勇敢，能夠搭把手尼桶、幫幫忙操灿，但做別的事也就一般”枚剑”
解讀：道不行趾盐，乘桴桴于海。這是一個千古的感嘆，孔子在感嘆自己所處的時代不好救鲤，認為在這個時代久窟，自己的道行推行不下去。很多時候蜒简，工作不順心的時候瘸羡，你就可以用這句話來表達，道不行搓茬，乘桴桴于海犹赖。
后面這句話有兩種解釋
一種解釋是說，子路你也就比我勇敢一些卷仑，其他的方面都沒有太多的值得稱贊的地方了峻村。
第二種解釋是說，我找不到出海的木板了锡凝，孔子你比我勇敢粘昨，但是我想要出海的話，我找不到好的木板了窜锯，所以還是算了吧张肾。
我更認可第一種說法，因為锚扎，好勇與后面的這句話搭配不上吞瞪，前面說好用，后面說木板驾孔。所以芍秆，第一種解釋，子路比我勇敢翠勉，但是其他地方沒有什么地方是可以稱贊的了妖啥。
古時候，教師先生或者其他人对碌，往往遇到困難就會用這句話來表達自己此刻的心情荆虱。
第八節(jié)：不要隨意論斷他人
原文：孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也朽们】艘粒”又問。子曰：“由也华坦，千乘之國愿吹，可使治其賦也，不知其仁也惜姐±绻颍”“求也何如椿息？”子曰：“求也，千室之邑坷衍，百乘之家寝优，可使為之宰也，不知其仁也枫耳》Ψ”“赤也何如？”子曰：“赤也迁杨，束帶立于朝钻心，可使與賓客言也，不知其仁也铅协〗莘校”
譯文：孟武伯文孔子：“孔子達到仁的境界了嗎？”孔子說：“不知是否達到了狐史⊙鞲”又問：“子路能干什么呢？”孔子說：“子路可以去管一個有四千皮馬的大國的軍事骏全、稅收苍柏。“孟武伯文冉有怎么樣姜贡？孔子說：”可以讓他做一個大城鎮(zhèn)试吁、大封地的總管。至于他是否仁鲁豪，孔子不知道潘悼。孟武伯接著問公西赤怎么樣律秃？孔子說：“假如他打扮一下爬橡，穿上適宜外交的禮服，站在朝廷之上棒动，能夠很得體的負責主持儀式糙申、接待賓客，他能夠做辦公室主任或者外交官船惨。至于是否是仁柜裸，孔子也不知道×蝗瘢”
解讀：孔子對于仁的態(tài)度始終保持著疙挺，不知道，不清楚的態(tài)度怜浅。從外表很難看出一個人是否處于仁的狀態(tài)铐然，仁的狀態(tài)是一種說不清道不明的東西蔬崩。
所以，孔子對于自己把握不準的事情搀暑，他不會隨意發(fā)表評論沥阳。可以想想我們生活中有大量的案例自点，多少的時間桐罕，都是沒有經過大腦的思考，通過某個片面的信息桂敛，就妄自給一件事下論斷功炮。想想那些網絡上通過一個截取的片段，就給某個人貼上好與不好的標簽埠啃。這是一種多么無智的行為死宣。
論語有一句話說的，君子易事而難說碴开，小人難事而易說毅该。你與君子共識很容易，很容易達成交易潦牛，但是你想要取悅君子眶掌，這是一件很難的事。小人取悅很容易巴碗，但是想要公事朴爬，是一件很困難的事，因為小人做事沒有章法橡淆，他會把責任推卸給你召噩。
所以，孔子他不會隨意發(fā)表評論逸爵，也不會輕易指責別人具滴，他不容易被人取悅。他會根據這個人真實的能力师倔，客觀地看待對方构韵。比如，孔子對自己的學生趋艘，他不會輕易說出自己的學生達到了仁的境界疲恢，但是孔子了解他們，能夠給他們安排一個最合適的工作崗位瓷胧。
