創(chuàng)世神話曹动，是先民對“我是誰，我從哪里來牲览，我要到哪里去”這個人類本質(zhì)問題的一種解答墓陈。——號稱用科學(xué)的方法考察歷史學(xué)阿人類學(xué)阿的學(xué)者們?nèi)缡钦f竭恬。
創(chuàng)世神話一般分兩種跛蛋，一種是造人說，一種是生殖說痊硕。
造人神話以上帝造人和女媧造人為我們最熟悉赊级。上帝造了世界，然后第七天造了亞當(dāng)岔绸。然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖窃炝讼耐蕖?/p>
女媧呢理逊，是用泥土捏的人。一開始時捏盒揉，后來累了晋被，就用柳條抽打泥土，濺起來的泥點也就都成了人刚盈。
對比一下就會發(fā)現(xiàn)有一點很有意思：上帝造的人羡洛，從一開始就是分男女的，而女媧造的人藕漱，從一開始并沒有分男女欲侮，而是分了階級——女媧精心捏出來的崭闲，是上等人，而不肯花時間花心思親手捏的威蕉，那造出來的就是下等人刁俭。
我翻譯過一本女性生殖史的書，題目就叫夏娃韧涨。因為上帝對夏娃說牍戚，你犯了罪，我罰你生育的時候要受巨大的苦楚虑粥，而且你的子孫也都要受這苦楚如孝。
看，多么合理的人類兩性關(guān)系和生育行為的解釋啊舀奶。關(guān)于這一點暑竟，中國創(chuàng)世神話的解釋就顯得弱一（bao）些（le）。它只給出了一個藍(lán)景育勺，就是：母親（女媧）在生育后代繁衍種族里扮演決定性角色。沒有提及父親罗岖，孩子也不分男女涧至，可見中國創(chuàng)世神話產(chǎn)生的年代，中國人還不懂得“性”和“性別”是怎么一回事桑包。
而對“性”有充分認(rèn)識的創(chuàng)世神話南蓬，也就是創(chuàng)世神話的另一個大類，我們就可以拿出日本的例子來了哑了。日本的創(chuàng)世神話是這樣的：
世界上除了一根碩大無朋的柱子以外赘方，就只有一對兄妹。哥哥叫岐命弱左，妹妹叫美命窄陡。哥哥對妹妹說，你的身體發(fā)育好了嗎拆火？妹妹說跳夭，好了。只是下體這里有一個空缺们镜。哥哥說币叹，我的身體也發(fā)育好了，只是下體這里有一個多余模狭。那讓我用我這多余來填補(bǔ)你那空缺吧颈抚。于是兩個人決定各自繞著柱子跑。到相遇的時候嚼鹉，就實施這一填補(bǔ)計劃贩汉。
當(dāng)兩個人各繞了半圈相遇的時候驱富，妹妹說，啊雾鬼，多么俊朗的一個男子啊萌朱。哥哥說，啊策菜，多么美麗的一個女子啊晶疼。于是媾和。之后生下了一個水蛭又憨。兩個人都覺得這很不吉利翠霍，左思右想，認(rèn)為這是女人先說話造成的蠢莺。于是把水蛭扔掉寒匙，重新再來。
當(dāng)兩個人又在柱子一端相遇的時候躏将，這次哥哥先說锄弱，啊，多么美麗的一個女子啊祸憋。然后妹妹說会宪，啊，多么俊朗的一個男子啊蚯窥。于是媾和掸鹅。這次他們生了一個島嶼。就是大日本國拦赠。后來他們又生了一個女兒巍沙。這個女兒就是日本的天神——天照大御神。也是天皇和日本民族的祖先荷鼠。然后又生了很多孩子句携，分別掌管水啊，火啊什么的颊咬。生到火神還是雷神的時候务甥，美命難產(chǎn)死了。
跟前兩個神話對比喳篇，我們發(fā)現(xiàn)日本創(chuàng)世神話的有趣之處在于：
第一敞临，中國創(chuàng)世神話是先有一個混沌的世界，然后盤古一斧子麸澜，辟出了天和地挺尿。然后再有女媧，然后再有人。上帝也是先造世界萬物编矾，之后才造人熟史。可是日本是平白無故的就有兩兄妹在那里，然后再由他們生土地。土地是生出來的风瘦，這種思維方式很奇妙。而且限寞，土地之前生的，是個怪里怪氣的水蛭仰坦，我不明白它代表了什么履植，但是這至少可以解釋日本這個民族時不時地總有股陰陽怪氣的味道。
第二悄晃，繁衍后代是生物的本能玫霎，“性”是繁衍后代的基本手段。日本的創(chuàng)世神話毫無羞卻地把“性”堂堂皇皇的拿出來供奉妈橄。說明創(chuàng)世神話產(chǎn)生的年代庶近，日本先民對于“性”跟“繁衍”的關(guān)系已經(jīng)認(rèn)識的非常清楚了。而且眷蚓，女性采取主動先說話來贊美男子被認(rèn)為不吉利拦盹，這也說明產(chǎn)生創(chuàng)世神話的年代，日本先民已經(jīng)不再崇拜母親溪椎，而是開始壓制女性了。
第三恬口，上帝是絕對的校读，萬能的，但他和人類不是祖先和后代的關(guān)系祖能；岐命和美命不是神歉秫，更不是萬能的，卻是神的祖先养铸。他們本身除了生育什么也沒干雁芙，可他們的孩子卻是萬能的，他們掌管著天钞螟，掌管著地兔甘，掌管著這個世界。
第四鳞滨，雖然這個創(chuàng)世神話有明顯的痕跡證明是產(chǎn)生于父系氏族時代的洞焙，可是掌管著天庭，統(tǒng)御著世界，也是人類祖先的天照大御神卻是女性澡匪。而這位女性天神跟她的人類子孫之間的宗族關(guān)系卻并未提及熔任。只是說，人類是她從天上派下來的唁情。卻沒有說人類是她像女媧那樣捏的疑苔，還是像上帝那樣造的，還是像美命那樣生的甸鸟。
最左邊這位惦费，就是天照大御神派下來的人類代表。
第五哀墓，美命死于難產(chǎn)趁餐，這是我見過的創(chuàng)世神話里給人類祖先安排的最完美最搞笑的結(jié)局。夏娃犯了原罪篮绰，上帝都沒有讓她死后雷，而只是讓她受生育之苦，美命卻死了吠各。她的女兒兒子各個都是神臀突，都長生不死，她自己卻死了贾漏，而且不是壽終正寢候学。這似乎也說明，日本先民已經(jīng)意識到纵散，繁育后代梳码，女性要付出巨大的代價。
第六伍掀，天照大御神有個弟弟掰茶，橫跨神魔兩界，干了各種有趣的事蜜笤，比如他給人間除了魔獸濒蒋，保護(hù)了人類
但是又說殺人就殺人，說放火就放火把兔，完全憑著性子來的一個蠻家伙沪伙。而且，最搞笑的是县好，他竟然偷看自己的姐姐——天照大御神洗澡围橡。日本的創(chuàng)世神話真的是比希臘神話還要淫亂啊淫亂。也說明了日本人的善聘惦、惡某饰，正儒恋、邪根本就不是兩立的，而是交織在一起的黔漂。
