第五章 逃避機(jī)制
（一）權(quán)威主義
放棄個(gè)人自我的獨(dú)立傾向什往，欲使自我與自身之外的某人或某物合為一體左敌，以便獲取個(gè)人所缺乏的力量始苇。這種機(jī)制的更明確的形式在于渴望臣服或者主宰绰沥，即所說(shuō)的受虐—施虐沖動(dòng)瓦宜。受虐沖動(dòng)最常見的形式蔚万，表現(xiàn)為深感自卑、無(wú)能為力临庇、個(gè)人的微不足道反璃。
施虐者依賴于施虐對(duì)象。
就愛而言假夺，它完全取決于一個(gè)人所說(shuō)的愛的含義是什么版扩。
受虐倒錯(cuò)，有意識(shí)的自覺的從痛苦和羞辱中獲取快樂(lè)侄泽。
而受虐沖動(dòng)的目的只有一個(gè)：除掉自我礁芦，失去自我，就是要除掉自由的負(fù)擔(dān)悼尾。
消滅自我柿扣，只是受虐沖動(dòng)的一個(gè)方面。它的另一面是企圖成為自己之外的一個(gè)更大更強(qiáng)的整體的一部分闺魏，融入它并分享它未状。這個(gè)權(quán)力可以是人。機(jī)構(gòu)組織析桥、上帝司草、國(guó)家艰垂、良心或者心里強(qiáng)制。
受虐和施虐內(nèi)部的目的稱為共生埋虹。
（二）破壞欲
毀壞世界是挽救自己不被擊碎的最后絕望一著猜憎。
破壞欲的強(qiáng)弱似乎與個(gè)人生命的膨脹受阻程度的大小成比例。生命欲與破壞欲相互依存搔课，相互轉(zhuǎn)換胰柑。破壞欲是生命欲未能實(shí)現(xiàn)的后果。
（三）機(jī)械趨同
個(gè)人放棄自我爬泥，成為那類人柬讨。
思想的虛假性要比感覺和愿望的虛假性明顯得多。
我們的許多決定都并非真的是我們自己的袍啡，而是來(lái)自外部的建議的結(jié)果踩官。自我喪失，偽自我取而代之境输，這把個(gè)人置于一種極不安全的狀態(tài)之中蔗牡。他備受懷疑的折磨，因?yàn)橛捎谧约夯旧鲜撬似谕姆从吵胨唬阍谀撤N程度上失去了自己的身份特征蛋逾。
