本文繼續(xù)品讀《論語》第九篇“子罕篇”编兄，本篇主要核心是告訴人們安心立命的知識。
在上文品讀了“語之而不惰者和媳，其回也與 ”格遭，談到了孔子夸贊顏回。
顏回是孔子最喜歡的弟子留瞳，在論語中很多話都拿顏回來做榜樣拒迅，當案例講。
孔子這次夸顏回是個有耐心且謙虛的弟子，認為能夠耐心聽自己說話璧微，卻不會有絲毫的怠慢之心作箍。
就算重復的話說多了，顏回也依然能夠認真聽前硫，且聽完后還會積極的去完成胞得，孔子說，會這樣的人估計也只有顏回了屹电。
可見阶剑，顏回的耐心謙虛，是特別值得年輕人學習的危号，很多人都特別不喜歡老人家嘮叨牧愁，多聽幾句就心煩意燥。
其實人到了一定年齡你外莲，難免很多事會憂心忡忡猪半，對事物比較缺乏安全感，就少不了對身邊的人多說幾句偷线，而作為年輕人的我們就要有耐心且理解老人的行為磨确，特別是自己的父母。
后來孔子又感嘆顏回英年早逝声邦，實屬可惜乏奥。孔子說:“顏回這個人死得真是可惜翔忽，那么進取的一個人英融，我只看到他不斷地努力盏檐，沒看到他停止過歇式。
孔子夸贊顏回是一個積極進取，永不止步的人胡野，卻可惜走得早材失。
因顏回的早逝，孔子用稻谷來比喻世事無常硫豆×蓿孔子說:“莊稼有只長苗而不開花的吧！也有開了花卻不結(jié)果實的吧熊响≈急穑”
前面說只看到顏回的積極進步，從未看他停止過汗茄。
后面感嘆說“苗而不秀者有矣夫秸弛，秀而不實者有矣夫。”就是認為顏回是開了花的，但最后卻沒有結(jié)出果實递览，過早的去世了叼屠。
孔子用稻谷來比喻，不是每一粒種子都會發(fā)芽绞铃，也不是每朵花開了就會結(jié)果實镜雨，世事就是無常的。
這也是孔子對顏回早逝的一種惋惜和自我安慰的感嘆吧儿捧。
接下來這章荚坞，很多人都熟悉的一段話。
子曰：“后生可畏纯命，焉知來者之不如今也西剥？四十、五十而無聞焉亿汞，斯亦不足畏也已瞭空。”
后生：指年輕人疗我。來者：指將來咆畏、未來的時日。
孔子說：“年輕人是可敬畏的吴裤，怎么知道他們將來趕不上這輩人呢旧找？如果人到了四五十歲的時候還沒有什么名望，那他也就不值得敬畏了麦牺∨ブ耄”
孔子認為，年輕人是不可輕視的力量剖膳，他們年富力強魏颓，精力旺盛，記憶力好吱晒；如果能勤奮好學甸饱，其勢便不可阻擋，常常后來居上仑濒。
但是叹话，一個人如果到了四五十歲的年齡還沒有名聲，也別擔心墩瞳。只要愿意奮斗驼壶，發(fā)奮學習，還是有很長的光陰去追尋目標的喉酌。
繼續(xù)下章热凹。
子曰：“法語之言箩溃，能無從乎？改之為貴碌嘀。巽與之言涣旨，能無說乎？繹之為貴股冗。說而不繹霹陡，從而不改，吾末如之何也已矣止状∨朊蓿”
法語之言：法，指禮法正道怯疤。
巽與之言：巽浆洗，恭順，謙遜集峦。
孔子說：“正言相告的話伏社，能夠不聽從嗎？但只有按它來改正錯誤才是可貴的塔淤。恭順贊許的話摘昌，聽了能夠不高興嗎？但只有分析鑒別以后才是可貴的高蜂。只顧高興而不加以分析聪黎，表面聽從而不加以改正，這種人我對他也沒什么辦法了备恤「迨危”
“法語之言”就是忠言，忠言逆耳利于行露泊，聽起來不那么入耳喉镰，但卻有利于我們的行動。
而聽忠言的關鍵是要將聽到的話牢記在心里滤淳，并落實到行動上梧喷。
孔子說砌左，當別人跟你說法語的時候脖咐，你能不聽從嗎？但最重要的是要去改汇歹，當別人跟你說忠言屁擅，懂得去改進，才是最可貴的产弹。
很多人是從而不改派歌，就是表面上聽別人說好好好弯囊，對方是領導，是老師就表現(xiàn)得很順從胶果，什么都說對匾嘱，但一轉(zhuǎn)頭就還是原來這樣，沒有實質(zhì)上的改變早抠。
“巽與之言霎烙，”就是恭順，稱贊的話蕊连，就是有人過來說了很好的話悬垃，贊揚的話。
“能無說乎甘苍？”孔子說尝蠕，聽了被稱贊的話，能不高興嗎载庭？
“繹之為貴看彼。”孔子說，聽了別人夸贊的自己的話囚聚，要懂得分析一下闲昭，別人表揚夸贊自己是代表什么，能夠從中吸取什么樣的經(jīng)驗靡挥，下次繼續(xù)保持序矩，這樣才是可貴之處，而不是被夸贊了覺得可貴跋破。
“說而不繹簸淀，從而不改，吾末如之何也已矣毒返。”孔子說租幕，聽別人說自己的好話，從來都不會總結(jié)分析拧簸，只知道高興劲绪；別人對自己說了忠言，當面看起來溫順盆赤，點頭同意贾富，但是死不悔改。這兩種人我也不知道該拿他怎么辦了。
所以，當別人說自己該要注意的事情寿烟，就要去分析改正；別人夸贊了自己更要去分析提取畏纲。而不是光表面開心接受扇住，還繼續(xù)保持原樣，這樣就很難有長進盗胀。
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