讓患者理解并接受黃帝內(nèi)針這個(gè)針法搀矫，相信立竿見影的效果，這個(gè)看似黃婆賣瓜的過程摇展，其實(shí)是讓患者打開自我封閉的內(nèi)心世界吻氧。
這不只是解決一個(gè)信任問題，重要的是讓患者擺脫原來(lái)的桎梏和固有的定勢(shì)咏连。只有患者自己愿意走出來(lái)了盯孙，外人才能幫得上忙。
讓患者陳述病情祟滴，跟患者確認(rèn)患處振惰，令患者感受癥狀變化，這些看起來(lái)普通平常的細(xì)節(jié)垄懂，是引導(dǎo)患者把注意力集中到患處骑晶、匯聚到癥上，而不是像原來(lái)一樣滯留在臆想埠偿、擔(dān)憂和苦痛中透罢。
這樣做的根本目的，是讓患者把流落在外的心神聚攏起來(lái)冠蒋。
問診用針的過程羽圃，更像是兩個(gè)人在一起探討工藝流程，讓思想在碰撞中漸漸合流。這一刻朽寞，已不再是醫(yī)者一個(gè)人的事识窿，而是醫(yī)患雙方齊心合力的共同勞動(dòng)。
對(duì)怕針的患者多加引導(dǎo)脑融，也是避免因?yàn)榭謶中纬煽沽τ髌怠１緛?lái)是醫(yī)患雙方的同舟共濟(jì)，如果變成醫(yī)患之間互相拔河肘迎，最終的效果必然是大相徑庭甥温。
留針期間，除了一些腰腿頸肩痛的患者妓布，要求不時(shí)活動(dòng)一下患處外姻蚓，一般要求患者在一邊靜靜感受和體會(huì)身體的變化。
怎么感受匣沼？不做裁判員狰挡，不做運(yùn)動(dòng)員，就是做個(gè)觀察員释涛。身體有何變化加叁，不要去猜想是在變好還是變壞；無(wú)論是變好還是變壞唇撬，也不要去跟著高興或擔(dān)憂它匕。
好也是那樣，壞也是那樣局荚，心里知道就好超凳，一切變化或者沒有變化愈污，都是那一刻正在發(fā)生或者是應(yīng)該發(fā)生的耀态，要做的是心中洞然、順其自然暂雹。
細(xì)看導(dǎo)引的過程首装，從剛開始的信、到關(guān)注患處的癥杭跪、到感受自己身心的變化仙逻，其實(shí)是把患者一步步帶出了原先相對(duì)閉鎖的狀態(tài)，帶回了本應(yīng)屬于患者的大同世界涧尿。
初期是醫(yī)者主動(dòng)導(dǎo)引系奉，醫(yī)者為動(dòng)，患者為靜姑廉，醫(yī)患之間一陽(yáng)一陰缺亮，導(dǎo)引就相當(dāng)于以陽(yáng)引陰。
醫(yī)患雙方形成互信的過程桥言，類似于陰陽(yáng)交感化生的過程萌踱。醫(yī)患雙方契合度越高葵礼，陰陽(yáng)和合的狀態(tài)也就越好。
黃帝內(nèi)針為何如此看重導(dǎo)引這個(gè)方法并鸵，其實(shí)正是《黃帝內(nèi)經(jīng)》“從陰引陽(yáng)鸳粉、從陽(yáng)引陰”這一立論的深度體現(xiàn)。
這樣來(lái)理解的話园担，讓患者感受和體會(huì)自己身心届谈，或者說(shuō)患者自我導(dǎo)引就更為重要。醫(yī)者沿著癥這個(gè)路標(biāo)弯汰，通過針這個(gè)形式疼约，像護(hù)送紅軍傷員一樣，把患者安全送到革命根據(jù)地蝙泼，接下來(lái)就是大后方的事了程剥。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》講，“恬淡虛無(wú)汤踏，真氣從之织鲸，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”溪胶。要求患者閉目養(yǎng)神搂擦，其實(shí)就是讓患者精神向內(nèi)；要求患者做觀察員哗脖，不做運(yùn)動(dòng)員瀑踢、裁判員，就是讓患者抱住一個(gè)守字才避，心不要再亂跑橱夭。
內(nèi)守干嘛呢？總得有一個(gè)落腳處吧Ｊ拧棘劣！這個(gè)落腳就一個(gè)字，感楞遏。
前面講醫(yī)者主動(dòng)導(dǎo)引茬暇，那是醫(yī)患雙方的交感；這里講患者自我導(dǎo)引寡喝，也就是患者身心以及跟天地之間的交感糙俗。
《黃帝內(nèi)針》在講導(dǎo)引時(shí)，曾引用《系辭》里的一句話预鬓，“無(wú)思也巧骚，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通”网缝。
無(wú)思巨税、無(wú)為、寂然不動(dòng)之意粉臊，就是讓患者不要再去擾動(dòng)自己的清靜之心草添；
感而遂通，就是讓患者靜靜感知身心乃至萬(wàn)事萬(wàn)物扼仲，以感調(diào)和陰陽(yáng)远寸、通達(dá)中道。
陰陽(yáng)自和了屠凶，病癥相應(yīng)也自愈了驰后。黃帝內(nèi)針之內(nèi)之深意，這里又是一個(gè)極為生動(dòng)的體現(xiàn)矗愧。
學(xué)會(huì)黃帝內(nèi)針后灶芝，能夠治好一些病癥不要沾沾自喜，治不好也不要垂頭喪氣唉韭。有緣治好一些疑難雜癥夜涕，被患者謝稱“神醫(yī)”時(shí)，尤不能昂頭戴面属愤、傲然自許女器，真正的醫(yī)生或許是患者自己。
