我們遇到一首好聽的曲子禾锤，往往自然而然的往復循環(huán)，循環(huán)播放摹察。歌聲在我們的耳邊恩掷，循環(huán)，每一次再聽供嚎，都有每一次的感觸黄娘。這種習慣，一旦養(yǎng)成克滴，就會慢慢的被音樂自帶的精神和自己的精神逼争，融為一體，不斷被浸入劝赔，也不斷被感悟誓焦。
聽音樂，反復聽一首曲子着帽，可每次聽杂伟，其實都不僅不僅是往復循環(huán)移层，循環(huán)播放這么簡單。
其實聽歌如此赫粥，看書同樣也需要往復循環(huán)观话，循環(huán)播放。最近在讀奧野宣之的《如何有效閱讀一本書》越平，每天讀一個選段匪燕，和它的節(jié)奏一起，往復循環(huán)幾遍喧笔，然后摘抄一些自己覺得受益特別大帽驯，或者很認同的句子。這個過程书闸，暫且也可以叫它往復循環(huán)尼变，循環(huán)播放吧。
從這本書閱讀整個過程中浆劲，我發(fā)現(xiàn)嫌术，日本人的確是有一顆工匠的心。在我想牌借，有些好的內(nèi)容度气，可以劃下來，或者摘抄一部分就足夠了膨报。
看完這么一本書磷籍，直接讓我認識到，中國的古語“讀書破萬卷现柠，下步如有神”在日本院领，也能找到如何去實踐的方法。真的覺得够吩，中國古代讀書人學習特比特別用心比然，可能因為他們沒有別的可干，像我們現(xiàn)在擁有的各種信息獲取的媒介吧周循∏糠ǎ總之書，不管在哪個時代湾笛，都已成為很多人的了解生活饮怯，了解自己最好的途徑。
而反觀奧野宣之的《如何有效閱讀一本書》迄本，給我心之一顫硕淑。原來，書要這么讀，才叫讀書啊置媳。
當然于樟，每個人讀書的方法也不近相同，讀書的目的也略有不同拇囊。但大凡要從書中汲取思想迂曲，甚至轉(zhuǎn)化為自己的東西的人。我看寥袭，這本書中的很多方法路捧，都特別實用和慣用。
很多時候传黄，我們讀過很多書杰扫，可過一段時間，好像什么也不曾記得了膘掰。我有時候章姓，對這種感覺，很憤恨识埋。覺得自己辛辛苦苦讀了一本書凡伊，也很認真，到最后窒舟，啥都沒有系忙。
其實讀書更高一級的體現(xiàn)方式，就是在自己的思維領(lǐng)域惠豺，和語言表達银还，日常寫作中得以提高。這是讀書的終極目的耕腾，也是我們不斷學習的重心所在见剩。
讀了這本書杀糯，我感覺扫俺，自己的有些病，病在哪固翰，原因狼纬，怎么形成的，如何去治病骂际，一下子就找到了一個方法或是藥方疗琉。
不可不佩服日本人，這種事無巨細的讀書態(tài)度歉铝。認真盈简，而且還能融匯貫通起來。其實他主要想告訴讀者，如何選書柠贤，然后如何讀書香浩，然后如何藏書的問題。
讀書一定要有思考臼勉，我為什么特別認可他在書里面關(guān)于書的種種細節(jié)末梢的方法描述呢邻吭？
因為他說的方法，有些時候宴霸，我也在使用囱晴。讀書，貴在寫讀書筆記瓢谢，寫讀書感悟畸写。如果光讀書，不去寫讀書筆記氓扛、讀書感悟艺糜，那么很快，就又交給書了幢尚。
書中破停，作者也直言不諱的告訴讀者。他也有讀不懂的書尉剩，也有解決不了的問題真慢。當這些問題來臨的時候，他怎么處理理茎。? ? 我覺得這些細節(jié)的描述黑界，我們更應該好好琢磨。
正如作者講的皂林，當閱讀古典名著的時候朗鸠，很難讀懂，但可以從外圍先去了解和閱讀一些較容易閱讀的書目和影視劇础倍，慢慢的縮短與書的距離烛占。因為名著，經(jīng)歷了漫長的歲月洗禮沟启，同樣讀者忆家，更應該有一顆長久閱讀的心，去慢慢讀懂它德迹。
再比如作者說芽卿，他的讀書筆記，到最后成了一本本小冊子胳搞，一些名言警句卸例，也都粘貼在順手可以找的地方称杨。每當自己對書和生活困惑的時候，他就可以拿出筆記和小粘貼筷转，開始盡情享受列另，這幾年自己的讀書筆記了。
其實這個讀書筆記旦装，用作者的原話：“蔥鮪火鍋式”页衙。用我的理解，就是他把讀的原書又活生生地衍生了一本新的原書阴绢。不過這本新的原書店乐，是作者結(jié)合自己的所思所想，一片一葉總關(guān)情的讀書筆記呻袭。久而久之眨八，用作者的原話說，“留下了深深的烙印”左电。
往復循環(huán)廉侧，循環(huán)播放。不僅僅單純意義上的循環(huán)重復的事情篓足，而更在于從循環(huán)中段誊，逐漸提取原汁原味，屬于自己的思想栈拖，這個時候连舍，輸出的大門，逐漸打開涩哟。
正如索赏，我早上在地鐵上，聽陳奕迅的《十年》贴彼，原來聽歌和看書一樣潜腻。再聽的時候，我們逐漸會從歌曲外在的音感上升到內(nèi)在的美好上來器仗。
也許歌者唱的《十年》融涣，遠遠不止是一首情歌，也遠遠不是一首憂傷的歌曲青灼。而是對時間的敬畏暴心，對生活的感想。往事不僅僅是回味杂拨，也是一種美好。
