這并不是一篇新文郁岩，它寫作于2004年
所以婿奔，其中的觀點(diǎn)是我13年之前的思考與分析
在當(dāng)下動(dòng)則提到“原生家庭”的社會(huì)文化中，這篇文章中的觀點(diǎn)卻也一點(diǎn)也不顯得過時(shí)
近期咨詢與授課中问慎，許多案例與感受使我感覺萍摊，應(yīng)該將這篇文章重新發(fā)布出來
一些想法、思考如叼、觀點(diǎn)冰木、理論，經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀笼恰、經(jīng)歷了爭(zhēng)論的篩選踊沸、經(jīng)歷了事實(shí)的檢驗(yàn)之后，依然保有它的價(jià)值社证，閃耀它的光輝逼龟，甚至更顯珍貴
那，可能說明追葡，它是有一定道理的……
因?yàn)楹⒆邮菑募荷矶觯赣H對(duì)孩子有“肉中之肉”的體驗(yàn)疾渣。這種“共生體”經(jīng)驗(yàn)（或稱“一體感”）會(huì)產(chǎn)生偉大的母愛篡诽，使得母親成為人類謳歌不已的永恒對(duì)象。但是榴捡，當(dāng)母親的共生體經(jīng)驗(yàn)受到某種文化因素和或個(gè)人創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)化杈女，它就可能表現(xiàn)為對(duì)孩子的過度保護(hù)和過度控制，從而阻礙孩子的自我成長吊圾。
生命出生的標(biāo)志是子體從母體分離開來达椰，在生物意義上成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。
但生命不只是一個(gè)生物的存在项乒，它還包含心理啰劲、道德、精神等方面的潛能或構(gòu)成條件檀何，并且將經(jīng)歷一個(gè)成長過程蝇裤，在各個(gè)層面都漸漸實(shí)現(xiàn)與母親（和其他親人）的分離，從而長成獨(dú)立的自己频鉴。
這個(gè)過程叫個(gè)體化（individuation）栓辜。
孩子出生之后，作為嬰兒垛孔、幼兒和兒童藕甩，對(duì)母親的依賴性依然很大。而母親必須在一定程度上超越她的共生體經(jīng)驗(yàn)周荐，也就是狭莱，明明知道孩子慢慢長大，會(huì)漸漸遠(yuǎn)離母體概作，她依然施予愛護(hù)和支持贩毕，并且學(xué)習(xí)放心和放手，有意識(shí)地去促成孩子充分長成獨(dú)立自我仆嗦。
但是辉阶，共生體經(jīng)驗(yàn)有生物根源，與本能接近瘩扼，加上潛意識(shí)的作用和某種個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)化谆甜，會(huì)使母親難以把個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與孩子生命進(jìn)行有效分離，從而給孩子成長造成阻礙和危害集绰。這種危害性的互動(dòng)關(guān)系有多種表現(xiàn)形式规辱。
例如一個(gè)在幼年被父母冷落或拋棄的女性栽燕，做了母親后容易對(duì)孩子有過度保護(hù)的溺愛行為罕袋。這時(shí)改淑，母愛的對(duì)象和目的變得模糊不清，這位母親似乎不是有意識(shí)地促進(jìn)孩子的自我成長浴讯，而是在補(bǔ)償自己那個(gè)缺乏關(guān)愛的童年的“我”朵夏。
再如，因?yàn)闀r(shí)代和個(gè)人原因榆纽，有一個(gè)女性沒有獲得夢(mèng)寐以求的大學(xué)教育仰猖，這個(gè)缺憾使她受到極深的刺激，以至發(fā)展成了一種強(qiáng)迫觀念奈籽，使她把后來生活中的一切不幸都?xì)w因于此饥侵。做了母親之后，她對(duì)女兒期望值極高衣屏，甚至苛求她完美躏升，特別是在學(xué)習(xí)上更是強(qiáng)制女兒。這些在她本人看來當(dāng)然都是愛的行為狼忱，但她不知道膨疏，這里面隱含著她本人潛意識(shí)的需求：試圖借著女兒來補(bǔ)償她自己的缺憾。這不是真正的愛藕赞。真愛行為是促成孩子長成自己，但這位母親卻把女兒控制在自己的共生體經(jīng)驗(yàn)內(nèi)卖局，不喜歡女兒身上與她不同的內(nèi)容，并且拼命打擊那些逸出她個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的“異質(zhì)”。結(jié)果鹦倚，女兒被塑造成母親生命的延伸是越，沒有真正活出自己。她取得的成績讓母親驕傲染坯，自己卻從中體會(huì)不到價(jià)值均芽。她像母親一樣苛求自己完美，結(jié)果她發(fā)現(xiàn)单鹿，自己做不了神掀宋，又失掉了普通人的幸福。
這種往往不大被母親所意識(shí)到的一體感仲锄，受到創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)化劲妙，會(huì)滋生極深的不安全感。它的破壞性在于儒喊，一個(gè)命運(yùn)不幸的母親會(huì)把女兒的命運(yùn)變得同樣不幸镣奋，雖然，她的所有言行都看似有意要避免孩子遭受同樣的不幸怀愧。
有一位女性在童年經(jīng)歷了一次性侵害侨颈，為人之母后余赢，她總擔(dān)心女兒會(huì)遭受同樣的傷害，于是對(duì)女兒的生活控制得密不透風(fēng)哈垢，不斷向女兒灌輸男性威脅的觀念妻柒。例如，要女兒隨時(shí)防備男性温赔，到同學(xué)家去要提防對(duì)方的父親蛤奢，不能讓男人碰自己的身體，以及圖書館（她童年受到性侵害的地方）是危險(xiǎn)的地方等等陶贼。她以為這樣做是在保護(hù)女兒啤贩，但這對(duì)女兒的成長非但無益，反而有害拜秧。因?yàn)樗龓е鴽]有處理的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入了與女兒的互動(dòng)關(guān)系痹屹，把對(duì)男性莫名的恐懼輸入到女兒心中。甚至枉氮，她是在用自己的不幸經(jīng)驗(yàn)一點(diǎn)一點(diǎn)塑造女兒的不幸命運(yùn)志衍。后來，像母親一樣聊替，女兒與男性交往存有極重的防范心理楼肪，不信任他人，也不敞開自己惹悄，無法建立適當(dāng)?shù)那楦嘘P(guān)系春叫，從而導(dǎo)致戀愛的一連串傷害和婚姻的最終破裂。這時(shí)泣港，母親反而覺得女兒身上發(fā)生的一切都證明了她的擔(dān)憂是正確的暂殖，她同病相憐地對(duì)女兒說：“我們都是女人……”
母親走不出自己的共生體經(jīng)驗(yàn)呛每，會(huì)使母子關(guān)系陷入模糊狀態(tài)，兩個(gè)生命個(gè)體不能有效分離坡氯，二者的自我界限也不太分明晨横。
我接觸過一些存在人際關(guān)系障礙的求助者，他們的基本問題是沒有明確的自我角色箫柳，與人交往缺乏一定的邊界意識(shí)颓遏。追溯他們童年經(jīng)驗(yàn)，總會(huì)看到母子之間糾扯不清的共生體關(guān)系滞时。在這種互動(dòng)關(guān)系里叁幢，母親的經(jīng)驗(yàn)籠罩了孩子，使孩子不能充分獲得自我成長的經(jīng)驗(yàn)坪稽，因而很難發(fā)展出明確而肯定的自我曼玩。他們的生命充滿了自卑情結(jié)鳞骤，在生活中刻板、不知變通黍判、感到不安全豫尽，顧慮重重，戴著面具顷帖，為某一個(gè)單一的目標(biāo)而掙扎美旧，為頭腦里的“他人”活得很累。不是他們不愿意為自己而活贬墩，實(shí)在是因?yàn)樗麄円恢倍紱]有真正長成自己榴嗅。
母愛是生命成長的原生素，但母愛里滯留了過剩的一體感陶舞，它就不是有意識(shí)地促進(jìn)孩子的自我成長嗽测，反而不覺之間讓孩子在精神上變成嬰兒甚至胎兒，退行到母腹?fàn)顟B(tài)肿孵，與母親成為共生體唠粥。“捧到手上怕掉了停做，含在嘴里怕化了”是形容母親對(duì)孩子的愛晤愧，但這話里流露出一種擔(dān)憂：世界的不安全因素與孩子成長的風(fēng)險(xiǎn)。我們聽到蛉腌，對(duì)孩子的成長充滿煩憂的母親對(duì)將為人母的孕婦說：孩子在肚子里還不算煩官份，生出來之后那才叫煩呢。期待孩子出生眉抬，又對(duì)孩子出生之后的生活充滿擔(dān)憂的母親會(huì)有一個(gè)潛意識(shí)的愿望贯吓，還不如一直把孩子放在肚子里才安心呢懈凹。
我們看到蜀变，母子之間不良的互動(dòng)關(guān)系導(dǎo)致了孩子的精神依賴，改變這種互動(dòng)關(guān)系介评，才會(huì)真正有助于孩子的精神成長库北。但這往往是不容易的，它的阻抗來自于：母親照顧著孩子们陆，一面不堪其累寒瓦，一面又獲得某種被依賴的滿足感。還有一種現(xiàn)象坪仇，母親遭遇了“命運(yùn)”的種種打擊杂腰，絕望之時(shí)，抱著未成年的孩子一同自殺……所有這些椅文，在意識(shí)層面上有各樣的解釋喂很，但在潛意識(shí)層面上似乎都與母親的共生體驗(yàn)或一體感有某種聯(lián)系惜颇。
共生體經(jīng)驗(yàn)反映一種潛意識(shí)需求，它不僅存在于母親漓帅，也是從母親分離出來的個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)锨亏。孩子本身對(duì)母親就有植根于共生體經(jīng)驗(yàn)的依賴，這種依存性在生命早期是很大的忙干，也是成長所必需的器予，但它也是個(gè)體在成長過程中要去慢慢超越的經(jīng)驗(yàn)。
母親豪直，作為被依賴的對(duì)象劣摇，要有意識(shí)地去促成孩子實(shí)現(xiàn)這種超越，從而越來越成為自己弓乙。
如果母親自己都沒有走出這種共生體經(jīng)驗(yàn)末融，她反而會(huì)助長孩子的共生體依賴，使孩子從生物性的依賴發(fā)展為精神性的依賴暇韧。共生體意識(shí)太強(qiáng)的母親勾习，對(duì)孩子不放心也不放手，過多保護(hù)和過于控制懈玻，不但會(huì)養(yǎng)成孩子的精神依賴巧婶，還會(huì)導(dǎo)致孩子極端的叛逆行為。
從直面心理中心的臨床經(jīng)驗(yàn)發(fā)展出來的“直面療法”相信涂乌，人性里有兩種根本的傾向：逃避成長于渴望成長艺栈。逃避成長的傾向是本能的，它要求舒適湾盒，要求回到母腹——人類經(jīng)驗(yàn)里的原初舒適區(qū)湿右，那里溫暖、安全罚勾、需求得到供應(yīng)毅人，而且不需任何自力，可以享受完全的依賴尖殃，它只要依存丈莺，不要成為自己。與逃避成長的傾向相對(duì)送丰，成長的渴望同樣強(qiáng)烈缔俄。但成長是艱難的，需要學(xué)習(xí)，需要培育和支持俐载，需要個(gè)體持續(xù)性地跟自身的逃避成長的本能進(jìn)行一場(chǎng)又一場(chǎng)戰(zhàn)斗铐懊，并且得勝從而獲得成長。但是瞎疼，母親的共生體經(jīng)驗(yàn)和其它許多因素會(huì)阻礙孩子追求自我成長科乎，使他在與自身逃避成長的本能進(jìn)行戰(zhàn)斗時(shí)屢屢受挫，從而產(chǎn)生了成長不得贼急、無法成為自己的焦慮茅茂。這種焦慮會(huì)導(dǎo)致極端的叛逆行為——孩子不愿被共生體性質(zhì)的母愛所“吞沒”但又無能為力而進(jìn)行的自毀性的、盲目的掙扎太抓。
出生是一場(chǎng)沖突：生命渴望出生空闲，又反抗出生，但它必須出生走敌。
成長是一場(chǎng)戰(zhàn)斗：個(gè)體是要堅(jiān)持長成自己碴倾，還是要逃回母子共生體狀態(tài)，他或她必須做出選擇掉丽。
本文發(fā)表于2004年11月第十期《直面報(bào)告》
