艾灸時(shí)嗤瞎，取穴的順序重要嗎怀各？很多人只是做艾灸保健，每次灸一個(gè)穴而已恳谎，所以順序的事項(xiàng)從來(lái)沒(méi)放在心上芝此，也不覺(jué)得重要。大家可千萬(wàn)不要忘了因痛，艾灸是一門(mén)很有講究的學(xué)科婚苹，是有專(zhuān)業(yè)性在里面的，可不是說(shuō)隨便灸灸就能起到很好的效果鸵膏。
因此膊升，當(dāng)艾灸穴位較多時(shí)，如果艾灸順序不當(dāng)谭企，會(huì)直接影響治療效果廓译，甚至可能帶來(lái)一些不必要的麻煩。
有患者稱(chēng)债查，自己一艾灸就上火非区，頭疼腦熱，十分煩躁盹廷。經(jīng)判斷征绸，不是體質(zhì)的原因。這是為啥呢？
原來(lái)他艾灸的順序太過(guò)隨意了管怠，灸完腹部的穴位剥汤，灸背部，想起頭部的問(wèn)題排惨，又開(kāi)始灸起頭上的穴位吭敢。氣息全打亂了，不頭疼才怪暮芭！
身體里的陰陽(yáng)之氣運(yùn)行自有其規(guī)律鹿驼，一般是從陽(yáng)氣較足的部位流向陽(yáng)氣較弱的部位。有的人手腳冰涼是咋回事呢辕宏？是因?yàn)橹虚g堵住了畜晰，陽(yáng)氣過(guò)不去，或者陽(yáng)氣本來(lái)就弱瑞筐，還沒(méi)運(yùn)行到手腳就已經(jīng)“耗盡了力氣”凄鼻。
做艾灸一定要懂得順應(yīng)身體正氣運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，才能事半功倍聚假。
艾灸應(yīng)該按照什么順序呢块蚌？
《千金要方》：“凡灸當(dāng)先陽(yáng)后陰，從頭向左而漸下膘格，次后從頭向右而漸下”峭范。 艾灸時(shí)我們一定要遵從先陽(yáng)后陰、先上后下瘪贱、先左后右纱控、先背面后腹面的規(guī)律。
先陽(yáng)后陰菜秦，這里陰和陽(yáng)的標(biāo)準(zhǔn)可在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中找到答案甜害。《素問(wèn)·金匱真言論篇第四》有云：“夫言人之陰陽(yáng)球昨，則外為陽(yáng)尔店，內(nèi)為陰。言人身之陰陽(yáng)褪尝，則背為陽(yáng)闹获，腹為陰。上陽(yáng)下陰河哑，左陽(yáng)右陰避诽，四肢中，手掌連胳膊肚面為陰璃谨，足背順連腿前為陰沙庐，反之為陽(yáng)鲤妥。”
按以上的順序進(jìn)行拱雏，先陽(yáng)后陰棉安，從陽(yáng)引陰，而無(wú)亢盛之弊铸抑。從上后下贡耽，可以避免面部哄熱不適之感。先少后多鹊汛，主要是使艾炷的火力由弱增強(qiáng)蒲赂，以使人能易于接受。需要灸多壯者刁憋，可先用小艾炷灸起滥嘴，逐漸更換大艾炷，或者使用小艾炷多壯法代替至耻，臨床施灸的時(shí)候要根據(jù)個(gè)人的情況若皱。
01
先上后下的原則
頭為諸陽(yáng)之會(huì)，人體一身之陽(yáng)氣尘颓，無(wú)不來(lái)自于天陽(yáng)走触，天陽(yáng)降而及于地，地氣升而會(huì)于天泥耀，則天地交通而萬(wàn)物生饺汹，此“陰升陽(yáng)降”法理不可違背。倘天氣不降反升痰催，地氣不升反降，則天地隔塞而萬(wàn)物絕迎瞧。
故欲以艾灸溫補(bǔ)陽(yáng)氣夸溶、溫通經(jīng)絡(luò)者，定要遵循先上后下的順序凶硅，方能導(dǎo)天之陽(yáng)氣由上而下達(dá)缝裁，溫透百骸，推陳出新足绅，使?jié)彡幍媒到莅螅m見(jiàn)功稍緩，然步步為營(yíng)氢妈，根基扎實(shí)而絕日后頻發(fā)之因粹污。否則不僅不能祛病，反致病邪內(nèi)攻首量，而成壞證壮吩。
宋代董汲《腳氣治法總要》中記載了艾灸治療腳氣的方法进苍，即從上到下，依次灸風(fēng)市鸭叙、伏兔觉啊、犢鼻、內(nèi)膝眼沈贝、足三里杠人、上廉、下廉宋下、懸鐘嗡善；又有淋炸之法，對(duì)順序施治的重要性及誤用的后果做了闡述杨凑。
筆者曾治一患者滤奈，足部腫痛，醫(yī)者不明撩满，由下向上推按而散蜒程，致鶴膝之證，關(guān)節(jié)僵硬疼痛伺帘，糾正此誤昭躺，竟從夏至冬，歷時(shí)三月伪嫁。順序一事领炫，關(guān)鍵所在，能不慎乎?
02
先少后多的原則
凡艾灸张咳，要遵循循序漸進(jìn)帝洪、先少后多的原則，不能一任熱補(bǔ)脚猾，不知節(jié)制葱峡，但見(jiàn)陽(yáng)虛便艾火頻燃，惟恐見(jiàn)效緩慢龙助。須知陰陽(yáng)互根砰奕，所謂陽(yáng)虛者，若非急病導(dǎo)致提鸟，必兼陰虛军援，而因陽(yáng)虛稍甚故名。不明就里者称勋，每圖痛快一時(shí)胸哥，見(jiàn)陽(yáng)虛癥狀則動(dòng)輒大劑量灸法以補(bǔ)益，不僅不能起到補(bǔ)益作用铣缠，反而會(huì)造成他證叢生烘嘱。
先賢每有教誡如：“虛不受補(bǔ)” “補(bǔ)陽(yáng)不傷陰” “助陰不傷陽(yáng)” “補(bǔ)虛宜緩不宜急”等說(shuō)昆禽。如以艾灸是綠色療法為藉由，而錯(cuò)誤地理解為多加艾火無(wú)所謂蝇庭，則如過(guò)服人參而致中毒之理一般醉鳖。療法本身無(wú)優(yōu)劣之分，關(guān)鍵在于使用者善加運(yùn)用哮内。故艾灸治療須緩緩圖功盗棵，不可孟浪魯莽。
對(duì)于某些患者自身存在理解上的偏差北发，醫(yī)生應(yīng)予以理解并糾正纹因，不能一味投其所好，聽(tīng)之任之琳拨。曾治一腎虛腰痛患者瞭恰，自覺(jué)艾灸后好轉(zhuǎn)明顯而頻頻要求延長(zhǎng)艾灸時(shí)間，無(wú)奈下加倍灸量狱庇。次日來(lái)診詢(xún)問(wèn)其昨日睡眠可好惊畏，答夜間煩躁不成眠，且小便黃密任、眼屎多等颜启。此為熱盛傷陰所致，可見(jiàn)培元固本浪讳，原非一日之功缰盏，若貪功冒進(jìn)，不傷根本而奈何淹遵？
03
先陽(yáng)后陰的原則
人體各部位又是如何分陰陽(yáng)的呢口猜？
中醫(yī)將背部、上身歸之于陽(yáng)透揣，腹部暮的、下身歸之于陰。頭為陽(yáng)淌实、足為陰；左為陽(yáng)猖腕、右為陰拆祈。所以，按照傳統(tǒng)的中醫(yī)理論倘感，施行灸療的順序放坏，一般都是：
先灸上部，后灸下部
先灸背部老玛，后灸腹部
先灸頭身淤年，后灸四肢
先灸左側(cè)钧敞，后灸右側(cè)
在日常保健艾灸時(shí)，按照以上方法艾灸麸粮，會(huì)起到很好的效果溉苛。當(dāng)然，中醫(yī)講究辨證施治弄诲，很多病癥調(diào)理的方法不是唯一的愚战，一般是以先緩解癥狀為先，如先灸阿是穴和其他重點(diǎn)穴位等齐遵。
艾灸規(guī)律經(jīng)驗(yàn)分享
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經(jīng)驗(yàn)一：多灸背部寂玲，少灸胸膈
一般來(lái)說(shuō)頭部、面部梗摇、胸膈以上的部位不宜多灸拓哟，而背部、下肢等肉厚部位則多灸無(wú)妨伶授，尤其是背部腧穴多灸長(zhǎng)灸無(wú)妨断序，任何灸法均可使用。
背部有很多重要的腧穴谎砾，如肺俞穴逢倍、心俞穴、膈俞穴景图、肝俞穴较雕、氣海俞穴、關(guān)元俞穴挚币、三焦俞穴等亮蒋，常灸大腸俞能夠行氣導(dǎo)滯、清腸排便妆毕；常灸關(guān)元俞穴可調(diào)經(jīng)氣慎玖，控精關(guān)等。這些穴位與五臟六腑一一對(duì)應(yīng)笛粘，所以多灸背部可祛病緩疾趁怔、延年益壽。
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經(jīng)驗(yàn)二：先陽(yáng)后陰薪前，先左后右
古代著作中關(guān)于艾灸的順序都有詳細(xì)的論述润努，被后人譽(yù)為“藥王”的孫思邈在其著作中就清楚記載：艾灸應(yīng)當(dāng)遵循先陽(yáng)后陰，先左后右的原則示括。中國(guó)古代先民多以農(nóng)耕為作铺浇，面朝黃土背朝天，因此中醫(yī)將背部垛膝、上身歸之于陽(yáng)鳍侣；腹部丁稀，下身歸之于陰。
在陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中倚聚，頭為陽(yáng)线衫、足為陰。所以按照傳統(tǒng)的中醫(yī)理論秉沼，施行灸療的順序桶雀，一般是先灸上部，后灸下部唬复；先灸背部矗积，后灸四肢；先灸左側(cè)敞咧，后灸右側(cè)棘捣。
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經(jīng)驗(yàn)三：文火為補(bǔ)，武火為瀉
明朝楊繼洲《針灸大成》的記載休建，凡火力由小到大乍恐，不需要吹滅而使其慢慢燃盡者為補(bǔ)法，能起到溫陽(yáng)補(bǔ)虛的作用测砂；如果將火吹旺使病人有燙的感覺(jué)茵烈，則為瀉法，能起到驅(qū)寒散結(jié)的作用砌些。這就是古人所說(shuō)的“文火為補(bǔ)呜投，武火為瀉”。
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艾灸補(bǔ)瀉的基本法則
01
艾灸補(bǔ)瀉的基本法則
《靈樞 ·背腧 》云：“以火補(bǔ)者存璃，毋吹其火仑荐，須自滅也；以火瀉者纵东，疾吹其火粘招，傳其艾，須其火滅也偎球∪髟”即以艾灸行補(bǔ)法時(shí)，不要吹火衰絮，使之自然熄滅逊笆，便于火力緩緩深入，是為補(bǔ)岂傲；瀉法時(shí)，火燃后不斷吹火子檀，速使艾火燃盡镊掖，則為瀉乃戈。
筆者體會(huì)到操作中的關(guān)鍵在于艾火的熱力深入之時(shí)刻，不加干涉令其緩緩入者為補(bǔ)亩进，凡補(bǔ)法皆不宜速症虑，速則無(wú)功，如倒茶入杯須緩緩而行归薛，若洶涌激蕩則不多反少谍憔；一入而內(nèi)外通，借疾吹使內(nèi)熱達(dá)行于外主籍，如開(kāi)郁達(dá)閉有引經(jīng)之義习贫，寒熱過(guò)極需反佐。
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溫針灸中艾條的點(diǎn)燃方向之補(bǔ)瀉
一般在溫針操作時(shí)千元，并不在意點(diǎn)燃艾條的方向是從上還是從下苫昌，實(shí)際操作中，很多同道習(xí)慣從下點(diǎn)燃幸海，原因是由于火焰是向上的祟身，自然從下點(diǎn)燃比較方便。
但筆者認(rèn)為物独，若想達(dá)到溫補(bǔ)的目的袜硫，應(yīng)令艾火從上向下，出發(fā)點(diǎn)在上挡篓，落腳點(diǎn)在下婉陷，使陽(yáng)氣歸于內(nèi)，仿天之陽(yáng)氣由上而下瞻凤；反之憨攒，若想引熱外行，則令火從下向上阀参，出發(fā)點(diǎn)在內(nèi)肝集，落腳點(diǎn)在外，使火熱有所去蛛壳，仿地中之火郁而達(dá)之杏瞻，為以熱引熱。
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回旋灸方向之補(bǔ)瀉
筆者注意到衙荐，在使用回旋灸時(shí)捞挥，也因方向的不同而產(chǎn)生不同的補(bǔ)瀉效果。由外而內(nèi)漸漸縮小且由淺漸深忧吟，如漩渦之旋入砌函，是為補(bǔ)法，體現(xiàn)天陽(yáng)入地之意，動(dòng)作類(lèi)似螺絲釘之?dāng)Q入讹俊；
由內(nèi)旋轉(zhuǎn)而外漸漸擴(kuò)大且由深漸淺垦沉，如泉水之涌出，是為瀉法仍劈，亦取引內(nèi)熱而外達(dá)之意厕倍，也頗似螺絲釘之起出。具體說(shuō)來(lái)贩疙，可以仿照針刺的捻轉(zhuǎn)補(bǔ)瀉方法讹弯，結(jié)合左右之區(qū)別，男女之不同等進(jìn)行運(yùn)用这溅。
