1.原來心學(xué)是近四百年來煞抬，對(duì)儒學(xué)的繼承和革新疟羹。并且王陽明還吸收了佛家县好，道家的學(xué)說围橡，融會(huì)貫通。
2.心學(xué)中"致良知""人人可以為堯舜""每個(gè)心中有仲尼"這些觀點(diǎn)和西方的先進(jìn)民主思想有很多相通之處缕贡。維新變法后某饰，孫中山接受過西方政治思想教育儒恋，然后有選擇地在心學(xué)基礎(chǔ)上，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命黔漂。明朝時(shí)《王陽明全書》和《傳習(xí)錄》傳播到日本之后诫尽，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展有很多推動(dòng)作用。其中日本的明治維新也有受到王陽明學(xué)說的影響炬守。后來1911年牧嫉，日本圓滿召開了國(guó)際陽明學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議〖跬荆可以說酣藻，當(dāng)時(shí)日本對(duì)心學(xué)的研究成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歐美。還有稻盛和夫也十分崇拜王陽明鳍置，在他的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中也能看見王陽明良知思想的痕跡辽剧，如"自利則生，利他則久"税产，"成功=能力+努力+態(tài)度"等等吗垮。
3.心學(xué)在20世紀(jì)初也傳入了美國(guó)拍冠，主要是通過當(dāng)時(shí)南京大學(xué)的一位傳教士——他非常喜愛心學(xué)谴古，回國(guó)后掏缎，他就開始提倡心學(xué)學(xué)說，多年后衫冻，還把心學(xué)的書籍翻譯整合成《王陽明哲學(xué)》進(jìn)行出版诀紊。自研究心學(xué)的人越來越多，西方人漸漸發(fā)現(xiàn)隅俘，陽明學(xué)說與西方一些大哲學(xué)家的主觀唯心主義思想抑或道德論有相似之處邻奠。原來中國(guó)早在17世紀(jì)，就有這么純熟完善的思想为居。
4.看了幾篇對(duì)陽明心學(xué)的解讀惕澎，基本上都是故事加釋義，還有總結(jié)颜骤。發(fā)現(xiàn)唧喉，故事有真實(shí)的，有虛構(gòu)的忍抽。但是讀起來都很順暢八孝，毫不抗拒。就像讀寓言故事一樣鸠项，能夠理解并愿意揣摩其深意干跛。結(jié)合之前讀過的《故事力》，感受到祟绊，故事力真不愧是說服楼入、打動(dòng)人的一大利器哥捕。明明故事里沒有明確指出觀點(diǎn)，更像是在啟發(fā)你思考嘉熊，你卻自己腦補(bǔ)出它真正想告訴你的觀點(diǎn)遥赚。又想到《千面英雄》里作者對(duì)神學(xué)的研究，神話故事之所以吸引人阐肤，是因?yàn)樗锩嫣N(yùn)含著對(duì)人性成長(zhǎng)的渴求(人性的終點(diǎn)是神性)凫佛，還有神話的發(fā)展路徑(故事套路)同樣非常吸引人。所以最高級(jí)的故事其實(shí)就是那些永久流傳的神話和寓言孕惜。如果不知道該如何講故事愧薛，去模仿神話和寓言，我想也是一個(gè)快捷的辦法衫画。
5.內(nèi)心單純毫炉，想法簡(jiǎn)單的人更能打動(dòng)人。世界上有這樣兩種人削罩，一種人像水瞄勾，隨著地勢(shì)的起伏改變著自己的形態(tài)。另一種人則像水晶鲸郊，內(nèi)心晶瑩透徹丰榴，但卻銳利堅(jiān)硬货邓。第一種人只能讓自己隨著世界而改變秆撮，第二種人則能令世界因他而改變。因?yàn)橐活w簡(jiǎn)單的心往往能令人們美好的夢(mèng)想和執(zhí)著的信念具有強(qiáng)大的感召力和影響力换况。這種強(qiáng)大的影響力與單純的人格魅力常常形成一種鮮明的對(duì)比职辨，天真浪漫的生活和無憂無慮的心態(tài)使他們宛若孩童，但思想的感召力和舉手投足間的偉人風(fēng)范卻令人心生敬意戈二。
我想做第二種人舒裤，改變世界的人。我非常喜歡簡(jiǎn)單觉吭，雖然常常想得極為復(fù)雜腾供，而執(zhí)行起來必然簡(jiǎn)單便捷。我也非常想要強(qiáng)大的影響力鲜滩，且致力追求純粹伴鳖。天真浪漫和無憂無慮簡(jiǎn)直就像在說我，同時(shí)徙硅，我也在修行智慧和風(fēng)范榜聂。
