讀楊絳先生的《走在人生邊上》渡讼，甚是感動！
楊絳走后费薄，中國再無先生硝全！
錢鐘書評論楊絳說：“最才的女，最賢的妻楞抡！”多么深沉的愛伟众，多么到底的肯定！拿到這本書的時候召廷，一是因為是楊絳先生的作品凳厢，二更因為這個我極感興趣的書名。
記得那段時間和陸老師在東搭公園散步的時候竞慢，一邊走一邊聊著天先紫，聊到信仰，聊到家庭筹煮，聊到“人身難得今已得遮精，佛法難聞今已聞”我們都深深的感受自己是無比幸福的人，都特別感慨的說：假如明天生命就此終結，我們也愉快的接受本冲，接受這個命運的安排准脂，此生足矣！在這幾年中檬洞，雖然沒有收入狸膏，在歷經諸多感受以后至今日的平靜知足。
孔子受困于在陳絕糧添怔，從者病湾戳，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎广料？”子曰：“君子固窮砾脑，小人窮斯濫矣“樱”
這段時間讀楊絳先生的這本書拦止，楊絳先生的博學，深刻糜颠，讓我深感自己的膚淺和浮躁。粟萧求，你竟然在人生的低谷時竟然還有了此余生的念頭其兴。真是汗顏！
托爾斯泰的《伊凡.伊里奇之死》夸政，是一部探討死亡的小說元旬，書中描述了伊凡.伊里奇得知自己罹患絕癥后，面對死亡的心理過程守问。
伊凡.伊里奇面對死亡時匀归，內心無比恐懼，而讓他最為痛苦的耗帕，不是病痛的折磨穆端，而是他發(fā)現(xiàn)自己這一生，并未真正地活過仿便。這才是他恐懼的根本体啰。
孔子：不知生、焉知死
如果死的意義嗽仪，是揭示生的價值荒勇。走到生命最后的伊凡，才發(fā)現(xiàn)以往的生活目標闻坚，不過是追求官場或職位上的虛榮心和滿足感沽翔，他的生命一直在向外看，從未向內看過自己窿凤，從未活出真我仅偎。
一個人越覺得自己沒有真正活過跨蟹，就越懼怕死亡。
很久前讀過一段文字哨颂，說很多人到老年后喷市，脾氣變得古怪，很大程度上源于對自己人生的不滿意威恼，而到了晚年品姓，往往已經疾病纏身，體力不支箫措，更無力去完善自己的人生腹备。在這種情況下，更加恐懼死亡斤蔓，同時受身體虛弱的限制植酥，又不能有太多的情緒起伏，脾氣自然容易變得古怪弦牡。
面對死亡友驮，生命是什么呢？
二哥說：我們每個人都會死很久驾锰，所以我們要好好的活好每一天每一分每一秒卸留！
我問：那什么叫活好呢？
回曰：每個人都要好好感受活著的各種狀態(tài)椭豫，無論順境逆境耻瑟，都去好好的體會、感受赏酥，我們的心念喳整，并且時常竊喜我們還活著。
俄國小說家納博科夫在《說吧裸扶，記憶》里有這樣一句話
“生命是兩個永恒黑暗之間的短暫火花”
雖然我相信靈魂永生框都，但當時讀到這句話，我的心還是被刺了一下姓言。我用大概十分鐘沉浸于這個問題瞬项。
面對人人都逃不開的死亡，生命顯得如此渺小何荚、脆弱囱淋、絕望。死亡終究到來餐塘，一切都太虛無妥衣，一切都變得毫無意義。這是我前10分鐘的思考，這個感悟讓我無比痛苦無助税手，凄入肝脾蜂筹。
既然我離死亡終究越來越近，既然時間如此緊迫芦倒，既然要死很久艺挪，那我一定要把此生過得燦爛無比，一定要珍惜余生的每一分每一秒兵扬，讓自己過得積極而有意義麻裳，最終要讓我的生命更加貼近我的靈魂深處。這是我后10分鐘的思考器钟，這個想法又給了我無限的希望和動力津坑。
孔子曰：自天子以至庶人，壹是皆以修身為本傲霸。
《大學》開篇：“大學之道疆瑰，在明明德，在親民昙啄，在止于至善穆役。”
人生一世梳凛，究竟為的是什么呢孵睬？
按基督教的說法，人生一世是考驗伶跷。人死了，好人的靈魂升天秘狞。不好不壞又好又壞的人叭莫，靈魂受到該要的懲罰，或得到充分的凈化以后烁试，也能升天雇初。大兇大惡的，十惡不赦的下地獄减响。
佛家說六道輪回靖诗，根據(jù)我們今生的所做所為，善業(yè)和惡業(yè)的積累進入六道中不同的道支示，在這一道修好后進入不同的道刊橘，繼續(xù)輪回。
天地生人颂鸿，人為萬物之靈促绵。神明的大自然，著重的該是人，不是物败晴；不是人類創(chuàng)造的文明浓冒，而是創(chuàng)造人類文明的人。
只有人類不斷的修煉自己尖坤，要求自身完善稳懒，這或許該是人生的目的吧！
愿此生不虛度慢味，沒虛來场梆！
我們一起完善自我，一起遇見更好的自己贮缕。
致親愛的同修們辙谜，共勉。
