孟懿子問孝阁将，子曰：“無違∮以猓”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我缤削，我對(duì)曰‘無違’窘哈。”樊遲曰：“何謂也亭敢？”子曰：“生滚婉，事之以禮；死帅刀，葬之以禮让腹，祭之以禮】勰纾”
孟懿子問什么是孝骇窍，孔子說：“孝就是不要違背禮∽队啵”后來樊遲給孔子駕車腹纳，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝，我回答他說不要違背禮〕盎校”樊遲說：“不要違背禮是什么意思呢足画？”孔子說：“父母活著的時(shí)候，要按禮侍奉他們佃牛；父母去世后淹辞，要按禮埋葬他們、祭祀他們俘侠∠笞海”
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂兼贡」ダ洌”
孟武伯向孔子請(qǐng)教孝道”橄＃孔子說：“對(duì)父母等曼，要特別為他們的疾病擔(dān)憂。（這樣做就可以算是盡孝了凿蒜。）”
子游問孝禁谦。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)废封。至于犬馬皆能有養(yǎng)州泊；不敬，何以別乎漂洋？”
子游問什么是孝遥皂，孔子說：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了刽漂。然而演训，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母贝咙，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢样悟？”
子夏問孝。子曰：“色難庭猩。有事窟她，弟子服其勞；有酒食蔼水，先生饌震糖，曾是以為孝乎？”
子夏問什么是孝趴腋，孔子說：“（當(dāng)子女的要盡到孝）试伙，最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色嘁信，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做疏叨，有了酒飯潘靖，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎蚤蔓？”
《論語(yǔ)》中記載了孔子論孝有十幾處之多卦溢，特別重要的有這四處。其中孟懿子問孝于孔子秀又，孔子說孝敬父母要按照“禮”來做单寂，周《禮》針對(duì)“孝”有規(guī)定。因?yàn)榭鬃硬缓苄蕾p孟懿子這個(gè)人吐辙，不愿意多說宣决，只說了一個(gè)關(guān)于孝總的原則，不那就是要違背禮去孝敬父母老人昏苏。
孟武伯問的時(shí)候就告訴他尊沸，要時(shí)時(shí)留心父母的身體，擔(dān)心他們的疾病贤惯。
子游問孝的時(shí)候洼专，孔子說能夠提供糧食吃，衣服穿孵构，房屋住屁商，那只能是養(yǎng)，不能算是孝敬颈墅。如果那算是孝敬的話蜡镶，那么我們飼養(yǎng)犬馬，也算是孝敬了恤筛。所以說只是讓父母吃飽穿好帽哑，不算孝敬√厩危或者說只能算是淺層次的孝敬了。真正的孝敬是孔子告訴子夏的話僻族，無“色難”就是時(shí)時(shí)事事處難對(duì)父母和顏悅色粘驰，這個(gè)要求看起來并不難，但要時(shí)時(shí)述么、事事蝌数、處處對(duì)待年邁的父母能夠無“色難”，那真的不容易度秘。
我們知道父母年齡大了顶伞，他們的思想語(yǔ)言行為都沒有了年輕時(shí)的活力饵撑，跟不上時(shí)代的步伐，他們的衛(wèi)生習(xí)慣可能入不了你的眼唆貌，他們的見解可能你嗤之以鼻滑潘。但需要你能容納他們的不足，體諒他們的弱點(diǎn)锨咙，用一份對(duì)待嬰兒的心语卤，無“色難”地對(duì)待他們的一切，陪伴他們的生活酪刀，喜他們之喜粹舵，悲他們之悲，用愛心撐起他們晚年的美好生活骂倘。
孝眼滤，在古代看作是社會(huì)秩序生最基礎(chǔ)的秩序之一，誠(chéng)然历涝，古代的統(tǒng)治者利用孝道來統(tǒng)治天下诅需，把忠、孝混為一談睬关，認(rèn)為在家是孝诱担，在社會(huì)上對(duì)君王的忠也是孝。不論其對(duì)錯(cuò)电爹。一個(gè)人真的具有孝心蔫仙，也就更能多遵守其他社會(huì)秩序，整個(gè)社會(huì)就會(huì)秩然有序丐箩。當(dāng)然只孝敬自己的老人還不夠摇邦，還有以“老吾老以及人之老”的心態(tài)，用愛自己父母的勁頭屎勘，去愛天下所有的老人施籍，這才是大孝心。
朗朗青天概漱，你在做丑慎，天在看。你的孝心瓤摧，也會(huì)傳遞給下一代竿裂，代代相傳，那么我們這個(gè)民族也將會(huì)是充滿愛心的民族照弥，我們的國(guó)家也是一個(gè)充滿希望的國(guó)家腻异！
