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  • 《道德經(jīng)·十三·寵辱若驚》吳元耗奶担——寵辱不驚控欲望,珍愛生命托天下!

    【原文】 寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚裳食,失之若驚,是謂寵辱若驚芙沥。何謂貴大患若身诲祸?吾所以有大患者浊吏,為吾有身,及吾無身救氯,吾有...

  • 《道德經(jīng)·十二》吳元赫姨铮——欲望的控制:為腹不為目

    【原文】 五色令人目盲,五音令人耳聾着憨,五味令人口爽墩衙,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨甲抖。是以圣人為腹不為目漆改,故去此取彼。 【解釋】 五色:青准谚、...

  • 《道德經(jīng)·十一》吳元海

    【原文】 三十輻共一轂(gu)挫剑,當(dāng)其無,有車之用柱衔。埏埴(shan zhi)以為器樊破,當(dāng)其無,有器之用唆铐。鑿戶牖(you)以為室哲戚,當(dāng)其無,有室之用或链。故...

  • 《道德經(jīng)·十》/吳元罕鼓眨——內(nèi)圣外王档押,玄德澳盐!

    【原文】 載營(yíng)魄抱一,能無離乎令宿?專氣致柔叼耙,能如嬰兒乎?滌除玄覽粒没,能無疵乎筛婉?愛民治國(guó),能無為乎癞松?天門開闔爽撒,能為雌乎?明白四達(dá)响蓉,能無知乎硕勿?生之畜之,...

  • 君子學(xué)問的有效路徑

    君子不重則不威枫甲,學(xué)則不固源武。主忠信扼褪,無友不如己者。過則勿禪改粱栖! 君子不自尊话浇、自重就沒有莊重,就不會(huì)顯得有威儀闹究,不能建立自己的人格分裂沒有自己的自信...

  • 成就君子的三個(gè)方面/吳元海

    君子食無求飽幔崖,居無求安,敏于事而慎于言渣淤,就有道而正焉岖瑰,可謂好學(xué)也已。君子論 君子在飲食方面不要過于追求飽砂代,對(duì)于住所不能太追求安逸蹋订,道家也有類似的...

  • 談儒家的君子與小人/吳元海

    讀《論語》,發(fā)現(xiàn)里面談到君子與小人有八十多處刻伊,對(duì)比論證了君子與小人在觀念露戒、行事方法、外部表現(xiàn)等多方面的不同捶箱。儒家的君子與小人智什,實(shí)際上就是人們成為...

  • 《由〈論語〉談孝》/吳元海

    孟懿子問孝,子曰:“無違丁屎≤В”樊遲御,子告之曰:“孟孫問孝于我晨川,我對(duì)曰‘無違’证九。”樊遲曰:“何謂也共虑?”子曰:“生愧怜,事之以禮;死妈拌,葬之以禮拥坛,祭之以禮...

  • 《道德經(jīng)·九》/吳元海——“持”的長(zhǎng)久尘分,“持”的無禍猜惋。

    【原文】持而盈之,不如其己培愁。揣而銳之著摔,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂竭钝,莫之能守梨撞。富貴而驕雹洗,自遺其咎。功遂身退卧波,天之道也时肿。 【翻譯】持而盈之。手里拿著容器港粱,而...

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