? ? ? 《三國演義》是中國古典歷史演義小說的開山及巔峰之作抡砂。小說描寫了形形色色的各種人物，描寫之多古今中外恐怕很難找出第二部作品。人物是歷史演義小說的重要因素，故事因?yàn)橛辛巳说膮⑴c才不斷地向前發(fā)展娃承。
三國演義的人物形象塑造中，作者不僅善于寫出人物的氣質(zhì)神韻怕篷，用對(duì)比手法塑造人物草慧；而且善于運(yùn)用造型美來塑造人物，通過特定的情勢(shì)和氛圍烘托人物的精神狀態(tài)使之達(dá)到傳神的地步匙头。金庸先生說“它的人物塑造功夫也確是第一流的，中國后世的小說家都從其中吸取了營養(yǎng)仔雷□逦觯”
作為《三國演義》被作為主角描寫次數(shù)最多的人物諸葛亮，魯迅先生說“狀諸葛之多智而近妖”碟婆，然而在閱讀這部中國古典歷史演義小說的巔峰之作后电抚，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)際情況卻并非如此，諸葛亮的形象塑造的極其成功竖共。小說三分虛七分實(shí)蝙叛，虛構(gòu)是小說寫作的重要手法，歷史演義小說不是史書公给，不必去全部忠實(shí)歷史借帘。
諸葛亮是完美主義的化身，是一個(gè)“鞠躬盡瘁死而后已”的千古賢相淌铐，諸葛亮的出場(chǎng)極為精彩：身長八尺肺然，面如冠玉，頭戴綸巾腿准，身披鶴氅际起，飄飄然有神仙之感。有詩曰：“南陽臥龍有大志，腹內(nèi)雄兵分正奇街望；龍?bào)J虎視安乾坤校翔，萬古千秋名不朽！”一出山便火燒博望坡灾前，殺退曹軍防症。后有火燒新野，水淹曹仁豫柬。諸葛亮形象塑造的也比較成功告希，諸葛亮的性格形象也比較復(fù)雜，也是隨著故事的發(fā)展而不斷變化的烧给。
初出茅廬的諸葛亮高度自信燕偶，性格樂觀，性念堅(jiān)定础嫡，清高孤傲與自負(fù)指么，英姿勃發(fā)，雄心勃勃榴鼎，大敵當(dāng)前談笑自若伯诬，指揮若定。使敵人聞風(fēng)喪膽巫财，使部下信服如神盗似，在曹操坐擁百萬之眾，挾天子以令諸侯平项，占盡天時(shí)赫舒；孫吳雄踞江東，兵強(qiáng)馬壯闽瓢，恃長江天險(xiǎn)接癌，依托地利；而此時(shí)的劉備力量最弱扣讼，且無立足之地時(shí)缺猛，諸葛亮以其大無畏的英雄氣概，火燒新野椭符，火燒博望荔燎，對(duì)前途充滿樂觀，其勇氣膽略销钝，無人比肩湖雹。他的清高與自傲?xí)羞@樣寫：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲曙搬；士伏處于一方兮摔吏，非主不依鸽嫂。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬征讲；聊寄傲于琴書兮据某，以待天時(shí)∈浚”他還自比管仲樂毅傲然立世癣籽。只身赴東吳舌戰(zhàn)群儒意氣風(fēng)發(fā)。面對(duì)兵強(qiáng)馬壯的曹軍滤祖，諸葛亮言：“吾視曹操百萬之眾筷狼，如群蟻耳！但我一舉手匠童，則皆為齏粉矣埂材！”自信與自傲溢于言表汤求。赤壁之戰(zhàn)后魯肅討還荊州時(shí)俏险，說如不還則周瑜大軍討伐，諸葛亮言：“子敬回見吳侯扬绪，善言伸意竖独，休生妄想。若不準(zhǔn)我文書挤牛，我翻了面皮莹痢，連八十一州都奪了∧垢埃”英雄之氣撲面而來竞膳，不懼任何困難，從容面對(duì)竣蹦，在各種困難前，似閑亭信步沧奴，此乃神人也痘括。
劉備不聽勸阻，彝陵戰(zhàn)敗滔吠，身死白帝諸葛亮受命托孤纲菌，他的性格就發(fā)生了巨大的變化，動(dòng)輒驚慌失措疮绷，痛哭流涕翰舌，已不再是那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)，在強(qiáng)敵面前談笑自若的諸葛亮了冬骚，其原因在于他的政治構(gòu)想被徹底破壞椅贱。荊州失懂算，關(guān)羽死，張飛亡庇麦，本來劉備方面國力不強(qiáng)计技，征吳七十五萬大軍及全軍覆沒，是蜀國國力再降山橄，使諸葛亮跨有荊益垮媒，兵出秦川、克成霸業(yè)的戰(zhàn)略步驟被打亂航棱，加之各種因素使諸葛亮距其謀求的統(tǒng)一大業(yè)和功成名就越來越遠(yuǎn)睡雇。諸葛亮為報(bào)答劉備的知遇之恩，和實(shí)現(xiàn)自己的政治理想而明知不可為而為之饮醇，這是蜀國的悲劇它抱，也是諸葛亮的悲劇〔笛郑“只因先主丁寧后抗愁，星落秋風(fēng)五丈原”。
? ? ? 此后的諸葛亮變得多疑呵晚，謹(jǐn)慎蜘腌，獨(dú)斷專權(quán)，悲觀消極饵隙，遇事急躁撮珠，考慮欠周。這些性格都是劉備死后金矛，后主懦弱芯急，在極端困難的局面下，他一人獨(dú)撐危局所影響下形成驶俊，當(dāng)公元228年初次北伐娶耍，魏延曾獻(xiàn)子午谷奇計(jì)，他因謹(jǐn)慎拒不采納饼酿。諸葛亮的多疑體現(xiàn)在一生不輕易相信別人榕酒，這是由于他過于自負(fù)。還體現(xiàn)在他對(duì)魏延的態(tài)度：“魏延腦后有反骨故俐，久后必反想鹰，故先斬之，以絕禍根药版〖希”魏延是頗受劉備重用的一位能征善戰(zhàn)，功高位重的大將槽片，但由于魏延好大喜功何缓，目中無人肢础，恃才傲物，目無尊上歌殃，為諸葛亮不喜乔妈。他明知魏延是除他之下無論是謀略還是威望最適宜托事的人，卻害怕魏延與姜維爭權(quán)氓皱，影響蜀國安定便設(shè)計(jì)殺掉魏延路召。在姜維投降自己后，把姜維的母親接到蜀國波材，表面上處理了姜維的后顧之憂股淡，實(shí)際上是挾其母為人質(zhì)，使姜維這樣的孝子死心塌地為蜀國盡忠廷区。正是由于多疑對(duì)別人的不信任唯灵，事必躬親，使下屬缺乏鍛煉隙轻，是蜀國后繼無人埠帕，克復(fù)中原的大志只能落到姜維一人身上，結(jié)果無力回天玖绿，實(shí)是可悲敛瓷。
? ? ? 他的獨(dú)斷專權(quán)體現(xiàn)在不聽他人勸諫，由于他是托孤之臣斑匪，帝事之如父呐籽，朝廷諸事皆聽諸葛丞相裁處。他為報(bào)先帝之恩蚀瘸，事事親為狡蝶，權(quán)不下移。親伐孟獲贮勃，以及數(shù)次北伐都不聽別人的建議贪惹。明知蜀國不能戰(zhàn)勝魏國，在蜀國連年征戰(zhàn)寂嘉，國力匱乏的情況之下仍六出祁山奏瞬，明知不可為而為之，既是報(bào)知遇之恩亦是性格執(zhí)著的表現(xiàn)垫释。蜀國失掉荊州國力下降丝格，而東吳實(shí)力日漸增加撑瞧。人才的凋零使諸葛亮不能再等待棵譬，與其偏安一隅，坐等滅亡预伺；不如主動(dòng)出擊订咸，拼死一搏曼尊。一統(tǒng)天下是他的政治理想與奮斗目標(biāo)，在有生之年為之奮斗不息脏嚷，至死方休骆撇。這是他執(zhí)著性格的表現(xiàn)。
后期的諸葛亮謀無功父叙，制勝難神郊。固然有國力的影響，但是也有他個(gè)人的因素趾唱，一系列的變故讓他疲于應(yīng)對(duì)所導(dǎo)致他悲觀消極情緒嚴(yán)重涌乳。急切想要打破蜀國的被動(dòng)局面從而是他有時(shí)考慮欠周，遇事急躁甜癞。人才失去更加重了他的悲觀情緒夕晓，大業(yè)未成，良將故去悠咱。怎能不悲傷欲絕蒸辆，這影響他的智謀，使他對(duì)戰(zhàn)爭走勢(shì)既無充分把握析既，也無必勝信心躬贡。再也不能像以前那樣談笑間將對(duì)手玩于鼓掌，面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手不能游刃有余的對(duì)抗渡贾，而是竭盡心力逗宜，防止失敗。心力交瘁使他謀有失空骚，三十萬精兵被郝昭三千人阻擋而不能前進(jìn)纺讲。
前后這么大的差異正體現(xiàn)出作者所造人物形象的高超技巧，前期諸葛亮逢戰(zhàn)必勝囤屹，算無遺策的原因在于劉備對(duì)他言聽計(jì)從熬甚，能實(shí)現(xiàn)他的策略，當(dāng)占領(lǐng)益州肋坚，坐擁荊襄后劉備一意孤行不聽意見征吳失敗乡括，不僅是蜀國面臨外部危險(xiǎn)，而內(nèi)部的利益集團(tuán)相互傾軋智厌。諸葛亮不僅要在軍事上解決外部危險(xiǎn)诲泌，還要平衡內(nèi)部各方關(guān)系。人的精力難免有限铣鹏，造成失誤也在情理之中敷扫，而且諸葛亮在失去天時(shí)地利大廈將傾之時(shí)以一弱國之力而使強(qiáng)大的魏國人不解甲，馬不歇鞍诚卸。雖呂望葵第，張良之才亦不及也绘迁。這樣的諸葛亮更真實(shí)，人非圣賢卒密，孰能無過缀台。前后性格形象變化對(duì)比使諸葛亮的形象更豐滿。
? ? ? 三國演義中的諸葛亮是智慧的化身哮奇，料事如神膛腐，才能卓越，上通天文下知地理鼎俘，政治依疼、軍事、外交無所不能而芥。他既順勢(shì)律罢，觀大略，料事如神棍丐、超人一等的政治家軍事家误辑；能言善辯，臨機(jī)應(yīng)變的外交家歌逢；不謀私利巾钉，廉潔奉公，法治嚴(yán)明的治世能臣秘案；鞠躬盡瘁死而后已的忠臣砰苍；擁有和曹操一樣的權(quán)力，甚至有過之而無不及阱高，后主稱之為相父赚导。卻未欺君罔上，而是恪守臣子本分赤惊，公忠體國吼旧，鞠躬盡瘁。忠直情真未舟，不愧為千古賢相圈暗。“義肝忠膽裕膀，六經(jīng)以來二表员串；托孤寄后，三代而后一人”昼扛。
