文/北府涵
之前聽《羅輯思維》時(shí)，羅振宇講過這本書，印象最深的部分是他講了孩童時(shí)候發(fā)展的三個(gè)階段娄昆，還有嬰兒的自戀佩微，以及長(zhǎng)大之后，人們總是必須等到條件完備才去行動(dòng)萌焰。由于現(xiàn)實(shí)條件不允許哺眯，導(dǎo)致很多想法都沒有付諸行動(dòng)。最后扒俯，老羅強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)的重要性奶卓。
當(dāng)我真正去閱讀《巨嬰國(guó)》這本書的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，里面涉及到的內(nèi)容非常多撼玄，以至于在讀的時(shí)候我不知道該從哪個(gè)角度來接納它夺姑。書中，有關(guān)于好人的分析掌猛，關(guān)于孝道的解讀盏浙，關(guān)于孝順的否定，關(guān)于經(jīng)典的剖析……
直到讀完這本書留潦，看到后記中的一句話只盹，真真切切打動(dòng)了我——“生命是為更好地成為自己，而不是成為更好的自己兔院，因?yàn)橹潮埃阕约罕旧恚褪亲詈玫姆宦堋孵稽！?/b>
小的時(shí)候就寫過作文漓柑，做更好的自己允懂。還讀過李開復(fù)的書《做最好的自己》呢蛤，現(xiàn)在也經(jīng)常聽到很多人說横漏，從明天起奈搜，積極枝笨、樂觀趁猴，接受陽光糖耸，做好更好的自己狮崩。
把這種說法否定蛛勉，變成“更好地成為自己”，我還是第一次聽說睦柴。
這的確是武志紅在書中一直強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)诽凌。
我們，總是出于各種自我想象和外界評(píng)價(jià)坦敌，而去做個(gè)好人侣诵，不會(huì)拒絕他人痢法，卻不會(huì)考慮自己的能力與感受；我們總是夾在社會(huì)評(píng)價(jià)與所謂的中華傳統(tǒng)中杜顺，對(duì)于父母無限度的順從财搁，卻不考慮他們是否提出了無理的要求；我們總是以集體主義為榮哑舒，犧牲小家救大家妇拯，歌頌一些無情的荒謬事件，不去反思為多數(shù)人犧牲少數(shù)人真的正確嗎洗鸵？
我們從小與母親形成了共生關(guān)系越锈，餓了就找媽媽，媽媽就會(huì)滿足膘滨，好像我們隨便哭哭鬧鬧世界就要隨著我們的意念而行甘凭，宇宙都在我們的控制之中，而一旦當(dāng)我們被忽略火邓，我們世界似乎就要坍塌丹弱。要么，我要?dú)Я耸澜绮桑淳蜏缌俗约骸?/p>
長(zhǎng)大之后躲胳，為了這種自戀，為了讓自己看起來是個(gè)了不起的人纤勒，我們太需要從別人那里得到認(rèn)可坯苹。我們?cè)谝馐浪椎难酃猓谝馇閭H的感受摇天，在意父母的夸獎(jiǎng)粹湃，在意領(lǐng)導(dǎo)的肯定……哪一個(gè)才是真實(shí)的自己呢？
為了成為更好的自己泉坐，我們努力讀書为鳄、拼命工作、照顧家人腕让、克制憤怒孤钦、壓抑個(gè)性，成為天下比比皆是的人纯丸，而最終沒有發(fā)現(xiàn)自己司训。
小的時(shí)候，我們依賴父母液南，戀愛時(shí)離不開戀人，老了又以兒女為榮……何時(shí)才能因自己而喜悅勾徽？
雖然滑凉，自打出生到老去统扳，每個(gè)人都有不用的社會(huì)關(guān)系和相應(yīng)的角色，但畅姊，完成整個(gè)人生體悟的就是自己咒钟。
武志紅后記中說，“最感謝的若未，是我自己朱嘴。”
這也是大多作者的后記或者獲獎(jiǎng)感言中很少聽到的話粗合。我們總是將正確萍嬉、錯(cuò)誤、功勞全都?xì)w功或者歸罪于別人隙疚。我們自己反而成為別人事件中的原因壤追。人人都在影響他人，而不關(guān)心自己供屉。
“唯獨(dú)面對(duì)自己行冰，我是絕對(duì)的權(quán)威×尕ぃ”我們總是在別人身上找鏡子悼做，希望從他人的眼光中能看到自己的好。那么哗魂，我們?yōu)楹巫约翰怀蔀檫@面鏡子呢肛走？
