#海底兩萬(wàn)里#【伙伴共讀第58天】
今天讀《語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》第三章《語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與語(yǔ)文知識(shí)》。
“語(yǔ)文知識(shí)”問(wèn)題的討論
對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的概括的描述：
寬式：語(yǔ)文知識(shí)是（1）應(yīng)該或已經(jīng)納入語(yǔ)文課程與教學(xué)的迄汛；（2）關(guān)于語(yǔ)言和言語(yǔ)硕淑、文章和文學(xué)的聽(tīng)戴而、說(shuō)收叶、讀勒葱、寫(xiě)的事實(shí)写穴、概念惰拱、原理、技能啊送、策略偿短、態(tài)度；（3）它有語(yǔ)感和語(yǔ)識(shí)兩種狀態(tài)馋没。
窄式：語(yǔ)文知識(shí)是（1）應(yīng)該或已經(jīng)納入語(yǔ)文課程與教學(xué)的昔逗；（2）關(guān)于語(yǔ)言和言語(yǔ)、文章和文學(xué)的聽(tīng)篷朵、說(shuō)勾怒、讀、寫(xiě)的事實(shí)声旺、概念笔链、原理、技能腮猖、策略鉴扫、態(tài)度；（3）在課程的層面只包括與語(yǔ)感對(duì)舉的語(yǔ)識(shí)澈缺；盡管從學(xué)習(xí)結(jié)果看坪创，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握，即可以是語(yǔ)識(shí)的狀態(tài)姐赡，也可以是語(yǔ)感的狀態(tài)莱预。
通常情況下，我們采用的是語(yǔ)文知識(shí)的窄式描述项滑，稱之為“學(xué)校語(yǔ)文知識(shí)”依沮。
在作者提出的確定討論層面之后，他指出得認(rèn)定所要討論的問(wèn)題杖们。由于我國(guó)的語(yǔ)文教材幾乎名存實(shí)亡，遠(yuǎn)未達(dá)到語(yǔ)文課程內(nèi)容教材化肩狂，語(yǔ)文教材內(nèi)容教學(xué)化摘完。因此，我國(guó)的語(yǔ)文教師傻谁，所謂備課孝治，往往在很大程度上就是面對(duì)一篇課文冥思苦想“教什么”“用什么教”。這本來(lái)是應(yīng)該是課程內(nèi)容研制者、教材內(nèi)容編撰者的任務(wù)谈飒。作者建議討論在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容層面重點(diǎn)圍繞以下三方面進(jìn)行：
第一岂座，教師知道什么；第二杭措，教師在課堂里實(shí)際教什么费什；第三，學(xué)生在課堂里實(shí)際學(xué)什么手素。
這三方面應(yīng)該成為語(yǔ)文教師校本教研的主題鸳址。，應(yīng)該作為語(yǔ)文教師專業(yè)知識(shí)發(fā)展的主要途徑泉懦，也應(yīng)該作為語(yǔ)文教學(xué)論目前研究的主課題稿黍。
對(duì)于韓雪屏先生提出的“知識(shí)清單”問(wèn)題，作者指出崩哩，現(xiàn)在對(duì)于廣大語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)巡球，“學(xué)校語(yǔ)文知識(shí)”的嚴(yán)重問(wèn)題，不是沒(méi)有清單邓嘹，而是沒(méi)有構(gòu)成清單的貨色酣栈！
在語(yǔ)文知識(shí)的問(wèn)題討論中，教師一定要把它當(dāng)做切身的問(wèn)題吴超，當(dāng)做自己專業(yè)知識(shí)發(fā)展的問(wèn)題钉嘹，當(dāng)做培養(yǎng)你所教班級(jí)的學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)問(wèn)題，不可輕慢鲸阻，不可糊弄跋涣。
解讀語(yǔ)文實(shí)踐
在這部分內(nèi)容中，作者先確定了問(wèn)題的邊界鸟悴，再?gòu)恼Z(yǔ)文課程層面陈辱、語(yǔ)文教材層面、語(yǔ)文教學(xué)層面討論了“語(yǔ)文實(shí)踐能力”與“途徑”细诸，最后分析了語(yǔ)文實(shí)踐的三種類型：
一沛贪，帶有自然學(xué)習(xí)性質(zhì)的，與語(yǔ)文實(shí)踐能力具有同一形態(tài)的聽(tīng)震贵、說(shuō)利赋、語(yǔ)、寫(xiě)實(shí)踐猩系；
第二媚送，潛藏著特定語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容（語(yǔ)文知識(shí)）的，對(duì)所要培養(yǎng)的語(yǔ)文實(shí)踐能力有直接促進(jìn)作用的實(shí)踐活動(dòng)寇甸；
第三塘偎，語(yǔ)識(shí)轉(zhuǎn)換為語(yǔ)感的語(yǔ)文實(shí)踐疗涉。
語(yǔ)文知識(shí)重構(gòu)的努力
重塑小說(shuō)觀? 建構(gòu)新圖式
作者分析指出，我們目前就有了兩大類型的小說(shuō)閱讀方法吟秩，其一是著眼于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主題解讀法咱扣，其二是著眼于抽象性普遍性的主題解讀法『溃可是這兩種都存在著局限性和缺陷闹伪。最要命的是，還有越來(lái)越不可收拾的“套路化”以及背后隱匿著的“短路化”的問(wèn)題武学。作者認(rèn)為我們要改變文學(xué)閱讀的態(tài)度和方式祭往，確立，小說(shuō)閱讀新知識(shí)的起點(diǎn)：讀文學(xué)火窒、讀小說(shuō)硼补，首先不是去“解釋”，而是把自己“擺”進(jìn)去熏矿，帶著自己的人生經(jīng)驗(yàn)去遭遇小說(shuō)的世界已骇，遭遇小說(shuō)里的人生。因?yàn)樾≌f(shuō)即人生票编，讀小說(shuō)就是讀世界讀人生褪储。而且還必須重塑我們的小說(shuō)觀，要轉(zhuǎn)變小說(shuō)觀念慧域，立足點(diǎn)應(yīng)該放小說(shuō)的本質(zhì)特征――虛構(gòu)的敘述上鲤竹。作者主要以《孔乙己》解讀了魯迅在小說(shuō)中選擇的敘述與虛構(gòu)方式。不過(guò)光了解了“敘述與虛構(gòu)”這一觀照小說(shuō)的基本視野昔榴，我們還得建構(gòu)新的閱讀圖式來(lái)面對(duì)豐富多樣的現(xiàn)代小說(shuō)辛藻。比如“心理”、“荒誕”互订、“象征”吱肌、“反諷”、“寫(xiě)意”等常用的閱讀圖式仰禽。
回歸詩(shī)性的閱讀
關(guān)于詩(shī)歌氮墨，尤其是現(xiàn)代詩(shī)，我們讀什么吐葵？怎么讀规揪？
閱讀詩(shī)歌，可以讀思想温峭，還可以讀情感猛铅，讀情緒，讀意象本身诚镰，讀語(yǔ)言本身奕坟。閱讀詩(shī)歌，應(yīng)該回歸到詩(shī)性閱讀的立場(chǎng)上清笨。所謂詩(shī)性閱讀就是尊重詩(shī)歌特質(zhì)的閱讀月杉。而最可能具有詩(shī)性的閱讀方式是“體會(huì)”，是讀者在面對(duì)一部文學(xué)作品時(shí)忘我的“浸入”――我們把生命感覺(jué)和靈魂放進(jìn)去抠艾，就會(huì)觸及詩(shī)歌內(nèi)在的血肉苛萎。
詩(shī)無(wú)達(dá)詁，同一首詩(shī)歌的解釋可能是多元的检号，這種體悟式的詩(shī)歌閱讀必然是讀者積極主動(dòng)的再創(chuàng)造腌歉。從某種意義上說(shuō)，一首詩(shī)是詩(shī)人與讀者共同完成的齐苛。這一點(diǎn)翘盖，葉嘉瑩先生也談到“挤洌看似不可教的詩(shī)歌可以采用“范文點(diǎn)讀法”馍驯，結(jié)合優(yōu)秀作品，對(duì)它的特色進(jìn)行點(diǎn)評(píng)玛痊，誘導(dǎo)讀者思考全詩(shī)汰瘫。如果把范文按照特定的框架組織起來(lái)，對(duì)于解讀詩(shī)歌就有了非常系統(tǒng)的啟發(fā)意義擂煞。
語(yǔ)文課程中的思維教學(xué)初探
（不摘錄）
最后混弥，作者選錄了兩篇案例作本章結(jié)束，說(shuō)明語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與語(yǔ)文知識(shí)重構(gòu)在課堂教學(xué)中的必要性與可能性对省。
1.推求“小說(shuō)細(xì)部關(guān)聯(lián)” 重組“鑒賞教學(xué)內(nèi)容”――以《林教頭風(fēng)雪山神廟的鑒賞教學(xué)為例》
2.引入知識(shí)蝗拿，形象講解
――《岳陽(yáng)樓記》藝術(shù)鑒賞案例
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【閱讀記錄第288天】
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2017.8.21
