《論語》學而的開首三句命迈，是說起論語口頭上最熟悉的三句贩绕。不過，把這三句作通解壶愤，并且前后一貫而有遞進淑倾，則還多少要有點深思。
“學而”章
“學而時習之”中征椒，學是覺悟未知也娇哆，而習則是溫故而知新也，學“未知”，習已知碍讨，悟都在其中治力。“時”字恰正是關鍵勃黍。歷代注疏中宵统，對這一“時”字，可注意者有：皇侃義疏曰：時有“年中為時”覆获，春夏時氣清而輕马澈，詩樂在“聲”，聲則清而輕也弄息，故春夏宜學詩樂痊班；秋冬時氣重而濁，書禮是事摹量，事則重而濁涤伐，或者就是我們現在所謂的“沉重”吧，故秋冬宜學書禮缨称。時又有“身中為時”凝果，一個人學得太早，則易迷昏具钥；學得太晚豆村，已有太多“先入”的東西，往往捍格難通骂删。此外，不同年齡四啰，宜學不同的東西宁玫。時更有“日中為時”，一日不間斷柑晒，即所謂“學無廢業(yè)”欧瘪。
集釋
又《焦氏筆乘》引趙仲修的說法，學非僅學知識也匙赞，重在學為人也佛掖，學為圣賢也，故習亦非僅為習誦涌庭，而在行也芥被。“習于行”坐榆，則一日拴魄、一歲、一生，無不是行也匹中，故人之一舉手夏漱、一投足，皆可為學也顶捷，這是學無間斷的真義挂绰。如是這樣，則人無論快樂服赎，抑或痛苦扮授，做大事，抑或只是灑掃庭除专肪，都是學而時習之刹勃。出入起居，飲食游觀嚎尤，疾病死生荔仁，無非學而時習之。此所謂“造次必于是芽死，顛沛必于是”也乏梁，亦是朱熹《近思錄》“近思”兩字的意思，與其去想遠處的東西关贵，倒寧可去想想近在手邊遇骑、身邊的事情。
（發(fā)表于上海奉賢報“古華風”副刊）
“古華風”
