什么樣的女人最讓男人著迷伸头？

有人說是高情商的女人，男人看重情緒價值舷蟀。

有人說是大智若愚的女人恤磷，相處起來輕松自在。

有人說是優(yōu)雅的女人野宜，男人覺得遙不可及才會念念不忘扫步。

其實，生命力旺盛充滿激情的女人才最讓人著迷匈子。

《陽光燦爛的日子》里河胎，寧靜扮演的米蘭，如飽滿多汁的水蜜桃虎敦，激得男人心神蕩漾游岳。

《飄》里，永不放棄的郝思嘉讓白瑞德愛到入骨其徙。

《白鹿原》里胚迫，罌粟般的田小娥迷惑了男人的心智。

這種特質(zhì)唾那，往好地方發(fā)展是創(chuàng)造力访锻，往壞方向發(fā)展容易就是出軌、自毀。

《安娜·卡列尼娜》的女主就是如此朗若。

如果三十歲之前要讀兩本書恼五，這本建議每個女人讀一遍。

它會讓你受益無比哭懈，比任何情感讀物灾馒、雞湯成功學(xué)都管用。

托爾斯泰把愛情和婚姻掰開了揉碎了遣总，展現(xiàn)給你：喪偶式育兒對女人的摧殘睬罗、原諒出軌丈夫的后果，雞肋婚姻對女人的耗損旭斥，視愛情如生命帶給女人的毀滅容达，女人出軌的動機(jī)……

01.喪偶式婚姻

《安娜·卡列尼娜》講述的是貴族婦女安娜追求愛情幸福，卻在卡列寧的虛偽垂券、渥倫斯基的冷漠和自私面前碰得頭破血流花盐，最終落得臥軌自殺、陳尸車站的下場菇爪。

它的開場白我們都熟悉：幸福的家庭都是相似的算芯，不幸的家庭各有不同。

安娜哥哥和陶麗的婚姻凳宙，屬于不幸范疇熙揍。

結(jié)婚八年多，陶麗不停生孩子氏涩，丈夫不停出軌届囚。

懷孕八次生下6個孩子，被丈夫嫌棄是尖，家產(chǎn)被丈夫揮霍一空意系。

陶麗只能帶著孩子們搬到鄉(xiāng)下妹妹家。

尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中說：“有一種人好像上好發(fā)條的鐘：他們滴答滴答走著饺汹，想要人們把滴答滴答稱為道德昔字。我對這種人頗感興趣：我看到這種鐘，就用我的嘲笑給他們首繁，要他們發(fā)出嗡嗡聲≡赡遥”

陶麗就是這樣弦疮，她代表了傳統(tǒng)女性，賢惠蜘醋、隱忍胁塞，一個人承擔(dān)懷孕的風(fēng)險、孩子夭折的悲痛、教育孩子的辛苦啸罢，習(xí)慣了丈夫的缺席编检。

她給女人的啟示：

喪偶式育兒很多都是女人慣出來的。

綜藝節(jié)目《做家務(wù)的男人》中扰才，辛苦育兒的李亞男決定外出放自己一天假允懂，便把女兒交給了王祖藍(lán)帶。

主持人朱丹極力阻止：“女人離不開孩子衩匣，放心不下把孩子給老公一個人照看蕾总。”

真正要改變的琅捏，不是女人的忍耐標(biāo)準(zhǔn)生百，而是男人的不負(fù)責(zé)任的行為。

生活中柄延，很多女人抱怨丈夫當(dāng)甩手掌柜蚀浆，卻大包大攬不肯給丈夫?qū)W習(xí)和試錯的機(jī)會，等于親手給男人制造出軌幾率搜吧。

京寶兒在《第二份工作》里寫：“據(jù)說在婚姻當(dāng)中市俊，男人付出的多少會和婚姻的成功率成正比。因為從理論上講赎败，男人只會對自己付出的東西印象比較深刻秕衙，而對女人的付出比較沒感覺。所以常干家務(wù)活僵刮，常為家庭奉獻(xiàn)的男人据忘，放棄婚姻的可能性要低得多——因為這個家是他辛苦造就的，他才更舍不得放棄搞糕∮碌酰”

婚姻中有四大悲哀：喪偶式育兒，當(dāng)媽式擇偶窍仰，保姆式妻子汉规，守寡式婚姻。

喪偶式育兒驹吮，增加老公出軌風(fēng)險针史。

當(dāng)媽式擇偶，把老公當(dāng)兒子養(yǎng)碟狞，他會給你找兒媳婦啄枕。

保姆式妻子，把自己當(dāng)抹布族沃，男人絕不會拿你當(dāng)寶频祝。

守寡式婚姻泌参，要那賢妻良母的牌坊有何用？

你可千萬別給自己挖坑常空。

02.無愛婚姻

張愛玲說：“我以為愛情可以填滿人生的遺憾沽一。然而制造更多遺憾的，卻偏偏是愛情漓糙∠巢”

安娜在不知道愛情為何物的年紀(jì)，嫁給了比自己大20多歲的丈夫卡列寧兼蜈。

他是個沒得感情的機(jī)器攘残，聽說妻子出軌，反應(yīng)不是勃然大怒为狸，而是覺得“無聊的煩惱”歼郭。

他看似大度，原諒了妻子和情人辐棒，為他們付衣服賬單病曾，卻堅決不離婚，困住妻子漾根，這是對她最大的懲罰泰涂。

安娜眼看著渥倫斯基對吉蒂始亂終棄，還是栽了進(jìn)去辐怕。

只能說明她太渴望愛情逼蒙，就像中老年人渴望保健品。

欺騙女人的寄疏，往往不是男人是牢，而是女人自己。

拜倫說：“愛情在男人的生活中只是一種消遣陕截，而它卻是女人的生活本身驳棱。”

從包法利夫人农曲、安娜社搅、德瑞那夫人，到魯迅《傷逝》子君乳规、張愛玲《金鎖記》曹七巧形葬，她們把自己桎梏于狹小的天地，把愛情當(dāng)成全部暮的，除了衣帽間和廚房別無選擇笙以，就像“鐘形罩里的女孩”。

可對于男人青扔，愛情只是生命中的背景音樂源织，無法占據(jù)很大的比重。

這就是男女對于愛情的價值差異微猖。

李商隱寫：欲就麻姑買滄海谈息，一杯春露冷如冰。

渥倫斯基車站初見安娜凛剥，盈盈一瞥侠仇，情場浪子“仿佛就要跪下來，眼神里只剩順從和惶恐”犁珠。

他把世上女人分為兩類逻炊，一類是普通平常的女子，一類是安娜犁享。

然而時間長了余素，他的心態(tài)變了。

“她就像是一只被摘下來的花炊昆，那花在枝頭上是那樣的美桨吊，于是他心動了，摘下來后凤巨，卻發(fā)現(xiàn)沒有在枝頭上的美视乐。”

朱砂痣變成蚊子血敢茁，白月光變成飯黏子佑淀。

女神成了枕邊人，滄海變成了冷露彰檬。

有人說：“愛情里男女的心理活動伸刃，不外如此：沒有全然的信任，也沒有全然的懷疑僧叉，在甜蜜中掙扎奕枝，在否定中肯定，在試探中流露真情瓶堕，在發(fā)誓時留下身后路隘道，不能百分百擁有，也無法百分百放棄郎笆√饭＃”

所以渡邊淳一在《失樂園》中，把出軌男女雙雙寫死：“我不相信永恒的愛情宛蚓。愛情在達(dá)到一個頂點之后會慢慢平淡激捏，最終平淡成生活∑嗬簦”

詩人阿毛在《火車到站》里寫：還沒等童話里的小公主長大/森林里的樹就變得擁擠/就阻止了私奔的步履/雪滿世界地飄啊/安娜身上的披巾/和身下的鐵說：“愛比死冷远舅∪蚧祝”

愛比火更熱，卻比死更冷图柏。

女人要明白：出軌不是婚姻不幸的解藥序六，愛情也不是人生的解藥。

而且在婚外戀上蚤吹，男人與女人背負(fù)的道德壓力存在著巨大的差異例诀。

男人出軌更容易被理解，能成為炫耀資本裁着，女人出軌道德上被指責(zé)繁涂，婚姻支離破碎，愛情四面楚歌二驰，家庭分崩離析扔罪。

徐志摩出軌，胡適為他辯解诸蚕，說他單純追求神圣的愛情難能可貴步势。

梁啟超卻批評陸小曼“萬不容以他人之苦痛，易自己之快樂”背犯，“天下豈有圓滿之宇宙”坏瘩，愛情固然神圣，但人生又豈止愛情”漠魏。

安娜哥哥出軌倔矾，絲毫沒有影響到他的社交形象和個人影響力。

安娜出軌柱锹，被上流社會侮辱和排擠哪自。

歸根結(jié)底，安娜不懂向內(nèi)尋求禁熏，只把自己寄托在別人身上壤巷。

因為情人一句“以后的日子可怎么過呀”，就想不開臥軌自殺瞧毙，她的悲劇是偶然也是必然胧华。

婚外情中，99%的女人受不了情人說這句話“以后的日子怎么過”宙彪，這是怪罪和抱怨矩动，對于女人是致命的打擊。

波伏娃說：“有一天释漆，女人或許可以用她的“強(qiáng)”去愛悲没，而不是用她的“弱”去愛，不是逃避自我男图，而是找到自我示姿，不是自我舍棄甜橱，而是自我肯定，那時栈戳，愛情對她和對他將一樣渗鬼，將變成生活的源泉，而不是致命的危險荧琼。”

03.幸覆钆＃婚姻

列文和吉蒂的婚姻命锄，在幸福的范疇里。

列文是名門望族偏化，追求吉娣多年脐恩，即使她拒絕了他，愛上別人侦讨，他也沒有放棄驶冒。

他體貼、寬容韵卤，真誠骗污，相信愛，相信善的力量沈条，是活得最明白的一個需忿。

結(jié)婚以后，他們跟尋常夫妻一樣也經(jīng)歷了爭吵蜡歹，憂慮屋厘，嫉妒。

但列文在死（哥哥的死亡）生（孩子的出生）之間月而，重新定義了對妻子的愛汗洒，找到了愛情的真諦：愛情是熱情而持久的關(guān)懷。

吉蒂也在成長父款，被弗龍斯基傷害溢谤，身體出了問題，卻沒有自怨自艾铛漓，而是在異國他鄉(xiāng)與自己達(dá)成了和解溯香。

伴侶不在身邊，安娜是猜疑浓恶，想的是希望對方分擔(dān)她的痛苦玫坛。

吉蒂看到的是對方的不快樂，還反過來勸列文去做喜歡的事情包晰。

魯迅先生說：“愛情必須時時更新湿镀，生長炕吸，創(chuàng)造∶愠眨”

在婚姻里赫模，只要經(jīng)常復(fù)盤熱戀時對方給與的溫柔和甜蜜，主動為對方改變蒸矛，找到彼此關(guān)系的平衡點瀑罗，就能找到幸福。

04.真正的愛情

書中三種婚姻雏掠，安娜和卡列寧沒感情交流斩祭，會導(dǎo)致一方為尋求情感滿足而出軌，陶麗為家庭無私奉獻(xiàn)沒有自己追求乡话，也容易讓對方出軌摧玫。列文和吉蒂吵小架，沒隔夜仇绑青，無私诬像，忠誠，交流闸婴、信任才是最理想的婚姻坏挠。

美國心理學(xué)家伊萊恩·哈特菲爾德在《重新看待愛》中將愛情分類為【激情之愛】與【伴侶之愛】。

【激情之愛】是整個心思被另一個人占據(jù)強(qiáng)烈情緒狀態(tài)邪乍，興奮癞揉、激動、充滿精力溺欧，時刻希望和對方在一起喊熟。

這種愛理想化和幻想化，會把自己的美好憧憬映射到現(xiàn)實的情感中姐刁，更多的看見對方的優(yōu)點芥牌，忽視對方的不足，“情人眼里出西施”就是如此聂使。

【伴侶之愛】建立在尊重壁拉、相互了解和對彼此愛情上的信心上，帶給人的是溫暖柏靶、親密和會心的接受弃理。

所以，真正的愛情是：激情之愛(杏吸引力）屎蜓，伴侶之愛（像朋友般的相處）痘昌，和靈魂之愛（精神相通和互相欣賞）。

05.

同時，書中也對“人為什么活著”這個問題進(jìn)行了探討辆苔。

列文說：“要是不知道我這人是什么算灸，我活著為了什么，那就無法活下去驻啤》坡浚”

尼采說：“人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒骑冗。第一境界駱駝赊瞬，忍辱負(fù)重，被動地聽命于別人或命運的安排贼涩；第二境界獅子森逮，把被動變成主動，由“你應(yīng)該”到“我要”磁携，一切由我主動爭取，主動負(fù)起人生責(zé)任良风；第三境界嬰兒谊迄，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下烟央，享受現(xiàn)在的一切统诺。”

列文的答案是為自己的靈魂而活疑俭。

他是獅子粮呢，而安娜沒有答案，她是嬰兒钞艇，陶麗是駱駝啄寡。

你是哪種呢？歡迎留言討論哩照。