———星云法師
人世間岔留，好人有很多，他們一直在做著各種善事检柬。這些人献联，是值得別人去學習和效仿的。這樣的人何址，我們都稱之為善良的人里逆。不過，這雖值得稱道用爪，但并不是善良的最高境界原押。所謂善良的最高境界，并不是不停地幫助別人偎血，而是有一顆善良的心诸衔，永遠也不做不善良的事情。兩者之間的差異颇玷，一個在外笨农，一個在內(nèi)。
云居禪師在洞山良價禪師的道場結一草庵亚隙，獨自專修禪定磁餐。有一次，接連十天都沒有到齋堂用餐阿弃，洞山良價禪師非常關心，也覺得奇怪羞延。因此渣淳，叫侍者去請他來問話。
云居禪師非常喜悅自得地說道：“每天都有天神為我送飯食伴箩，所以沒有到齋堂用齋入愧。”
洞山良價禪師非常不以為然：“我以為你是個修行的禪人嗤谚，所以特別允準你建茅庵在我們的寺堂專修棺蛛，想不到你只是一個執(zhí)著世間福德的庸俗之輩。今天不談了巩步，明天再見吧旁赊！”
第二天，云居禪師依言拜見洞山良價禪師椅野。洞山禪師大聲呼喚云居禪師的名字终畅，云居禪師恭謹?shù)仨憫?br>
洞山良價禪師笑著問道：“福德是第一呢籍胯，還是證悟福德性是第一呢？”
云居禪師啞然無語离福，他知道福德是有修有證的：多修多功德杖狼，少修少功德。福德性就不同了妖爷，福德性是無修無證的蝶涩，是我們本來有的。
現(xiàn)在他自恃人天福報絮识，有天人供養(yǎng)绿聘，這是墮入有為法中去了。因此笋除，他懷著滿腹疑惑返回草庵斜友。
在專修的草庵里，他寂靜地思考著垃它。在他沉浸于寂靜時鲜屏，天神再也沒有來送食。不過国拇，他很歡喜洛史，因為這時他已進入到“禪悅為食”無為法的境界。
為修行而去修行的刻意行為并不是真的悟道了酱吝。因為上天雖然因為云居禪師的福報而送給他食物也殖，但福報是外在的，是總有一天會用完的务热。當這些福報用完之后忆嗜，天神便不會再來了。
這就像一個喜歡做好事的人一樣崎岂。如果他是為了做好事而刻意去做好事捆毫，他也會得到別人的稱頌，但是那稱頌總有一天會消失冲甘。因為好事是有盡頭的绩卤，這個人的堅持也是有盡頭的。當?shù)搅诉@個盡頭之后江醇，業(yè)報也就消失了濒憋。當然，這種人雖然并沒有達到最高境界陶夜，但也是值得別人效仿和學習的凛驮。
最高境界的善人，是那種無意識行善的律适。他們做善事的時候辐烂，完全沒有任何的刻意成分在里面遏插，是真誠的，不圖任何回報的纠修。不過往往胳嘲，這樣的人所得到的回報更多。
做人扣草，就要做一個有善心的人了牛，要做不圖回報的善事。同樣辰妙，做事的時候也是如此鹰祸，只有真正地投入，不圖任何所得的那種付出密浑，才能讓你將事情做得更好蛙婴。
