01? 本體是你最深刻的自我
埃克哈特.托利：當(dāng)你能超越名字和身體形式時饱苟，你就可以感受到本體孩擂，那個永恒臨在的“我是”感覺到类垦，以及知道你已經(jīng)深深地進(jìn)入了這個狀態(tài)就是開悟蚤认，這也就是耶穌說的“是你獲得自由”的真理砰琢。從以為你自己只是身體形式和思維的這種幻象中解放出來陪汽。
我們?nèi)祟惿鷣砭透骶咛厣诨海械母吣憷保械陌缌梗械呐置殖械氖葑严荆械钠量∏谓溆疲械臍埲辈蝗鹊瘸窈⒃谒说脑u價中不斷固化這個認(rèn)知和認(rèn)識寒矿。
而我們的思維符相，從嬰兒的一張白紙主巍，被社會環(huán)境孕索、家庭環(huán)境和教育染成各種顏色，塑造成各種社會角色思維肄渗。
由此翎嫡，我們的一生都會被這種形象和思維所控制惑申，并像一個衛(wèi)道士一樣忠誠地捍衛(wèi)圈驼。
比如我們會被別人認(rèn)為漂亮優(yōu)雅绩脆、聰明有才氣，我們就會處處表現(xiàn)自己這種特質(zhì)楼誓。
比如我們會被塑造成好人慌随、誠實的人阁猜，就特別害怕別人說自己有一點的不好黄刚、不誠實憔维。
比如古代的皇帝被看作是神圣不可侵犯业扒，一切對其的大不敬都淪為殺無赦的下場程储。
這種自我幻象是錯誤的核心章鲤。我們?nèi)斡蛇@個幻象衍生出來的假我來掌控我們的思維帚呼、言語和行為萝挤，并不斷被這種幻象進(jìn)行精神折磨怜珍。我們?nèi)祟愒谶@種虛假的自我幻象中不斷制造沖突和相互殘忍傷害。
這樣傷害的故事在國人眼中屢見不鮮嫌拣。大家都知道捶索，每年年底都是小偷猖狂的季節(jié)腥例，我們經(jīng)常開玩笑說燎竖，小偷也要過年，也要在親戚朋友面前冒充勤勞致富的有錢人纤掸。
但是借跪，我們有沒有想過人類的本質(zhì)到底是什么？我們?yōu)槭裁匆诜比A紅塵中走一遭匹颤？難道我們僅僅是為了維護(hù)那些虛假的身體形式、社會角色形象和思維嗎？
02? 找出你無形的和不可摧毀的本質(zhì)
肮耍克哈特.托利：你可見、可觸摸到的身體不會將你帶入本體预柒。它只是一個外殼宜鸯，或者淋袖，只是一個對更為深刻的本質(zhì)所產(chǎn)生的某種有限的或被歪曲的感知。你內(nèi)在那個鮮活的臨在----時刻感受到你內(nèi)心的本質(zhì)拜姿，才是超越外在形式的內(nèi)在身體蕊肥。只要你的思維占據(jù)著你的注意力批狱，你就會與本體脫離赔硫。為了覺察到本體爪膊，你需要從思維中收回意識。將你的注意力從思維中直接轉(zhuǎn)移到身體內(nèi)耘成，這樣你就可以感受到內(nèi)在無形的能量場，它就是代表你肉體生命力的本體师妙。
從某種程度上來說默穴，人和動物是頗為相似的壁顶，身體里都有動物性的一面若专。宗教通過否認(rèn)自己的身體，認(rèn)為只有禁食嚎莉、禁欲趋箩、苦修才能達(dá)到開悟的狀態(tài)叫确。然而飞盆，身體是意識與世界連接的載體，只有承認(rèn)自己的動物本性，與動物本性和諧相處析命，才能看見身體的本質(zhì)。
只有保持臨在狀態(tài)，掌控我們的意識吟税，才能找到無形的本質(zhì)。尊重我們的身體异旧，讓本質(zhì)安放其內(nèi)。
03? 與內(nèi)在身體聯(lián)結(jié)
埃克哈特.托利：現(xiàn)在每篷，請將注意力轉(zhuǎn)向你的身體，從內(nèi)在感受它刚照。別思考，感受就可以了浑彰？感受身體的每一個部位，它是活生生的嗎？你對它的注意力越集中未荒，你的感受就會越強(qiáng)烈、越清晰率寡。你會覺得體內(nèi)的每一個細(xì)胞都變得更有活力。你身體的生命力正在蘇醒。
一天早晨命咐，早飯時候榛臼，一家人靜悄悄地吃飯。來做客的小侄女手里無意識地往嘴里塞著大饃金刁，壯童鞋手里無意識地攪動著稀飯。我看著他們的樣子挺可笑，就問他們倆坯临，你們倆的腦袋里是不是有萬馬奔騰。他們倆回過神來說衷笋，對啊吝秕，你怎么知道的？
很多時候约郁，我們的身體和意識是分離的。雖然我們的本體绽快，那個臨在的意識寄居在我們的身體內(nèi)续担，但是，在時間軸上挎挖，意識往往都是往后去回憶，往前去焦慮始衅，根本就不在當(dāng)下的身體內(nèi)艺骂。我們像那個孫悟空别伏，靈魂脫殼去與妖怪打斗，留下軀殼在那一動不動。又或者那個靈魂被社會虛假的自我控制了本身巩检，像一個傀儡一樣不停地去追東追西丑搔。
不管是啥煮仇，總之刨仑，意識已經(jīng)不在身體內(nèi)。飄在外面的意識轻抱，終于有累的一天，所以，會給我們帶來各種奇怪的癥狀蘸秘。
在心理咨詢的技術(shù)中，放松訓(xùn)練是行為治療中使用最廣的技術(shù)之一灰粮。它包括呼吸放松佩研、想象放松、肌肉放松绊序。
放松訓(xùn)練也就是通過關(guān)注自己的呼吸、關(guān)注自己的身體凌节、關(guān)注自己的意識垒棋，讓靈魂叼架，也就是我們的意識回歸我們的身體柴钻，讓本體歸位贴届。
我們都知道失眠時昔善，腦袋里的思維也是上下五千年一樣的閑逛君仆，終不得停歇。如果，親愛的的讀者吐句，下次再有失眠時，請將你的注意力轉(zhuǎn)向你的身體，再配上睡眠呼吸法試試（深吸一口氣，暫停兩秒，先呼半口氣妥箕，暫停一秒畦幢，再呼氣）刊头。意識會聽你話穿肄，會將你帶入睡夢中。
04? ? ? 在體內(nèi)深處扎根
耙旅裕克哈特.托利：你對內(nèi)在身體投入的意識越多，你身體的免疫系統(tǒng)會得到加強(qiáng)，你的精神系統(tǒng)也會得到提升。你內(nèi)在身體的振動頻率就會越高，你能量層次就會越高，任何低頻率振動的東西（害怕、憤怒、抑郁等）會完全在一個與你不同層次的現(xiàn)實中。它們不會進(jìn)入你的意識拆魏，即使有，它們也會很快穿越你而消失。
這一段剛開始讀的時候感覺有些玄乎，后來宫患，反復(fù)琢磨幾遍以后忽然開朗。想想我們周圍的生活環(huán)境和工作環(huán)境，總有一些消極的人，一些積極的人。如果我們的意識不在體內(nèi)，也就是我們能量層次太低堡掏，我們就是會被周圍負(fù)面的事件扮休、負(fù)面情緒的人所影響。
人類是群居物種碍扔，人際關(guān)系是相互影響相互滲透。當(dāng)周圍低頻率能量集聚時，如果我們沒有臨在的意識仗哨，很容易人云亦云苇倡，也很容易遭受別人低頻率的襲擊涣仿。
盡量將注意里集中于我們正在做的事情上涝涤，并盡可能地感受我們的身體，我們做事的質(zhì)量和意識集聚能力都會大幅提升嗤形。
曾經(jīng)看過一個小故事，說是毛澤東少年時代為了訓(xùn)練自己的注意力叶组，特意拿著書坐在馬路邊看甩十。那樣有意識地控制和訓(xùn)練自己的注意力垮刹，保持臨在、專注的能力寺董，任何低頻噪聲都不會進(jìn)入他的大腦。對意識的掌控才使得他能夠創(chuàng)造性地使用大腦。
05? 傾聽的藝術(shù)
埃克哈特.托利：當(dāng)傾聽別人說話時，不要僅用大腦去聆聽份名，還要用整個身體去聆聽。在傾聽的時候，去感受你內(nèi)在身體的能量場戳吝，從而將你的注意力從思維中帶走听哭，創(chuàng)造一個真正沒有思維干擾的、便于真正傾聽的寧靜空間塘雳。這樣你就會給予其他人空間---存在的空間陆盘。這是你可以給別人的最珍貴的禮物。
親愛的讀者败明，你觀察過一群媽媽們在一起聊天的場景嗎隘马？那是最有趣的場景。每個人都在自己的意識空間里肩刃，每個人都在試圖繪聲繪色地描述自己家的寶貝祟霍。即使杏头，周圍的人有人搭訕接話，對方也會很快轉(zhuǎn)移到自家孩子的事情上沸呐。這樣的聊天是純聊天醇王，誰也別想著別人來傾聽自己。
真正的傾聽是暫時放棄自己的思維崭添，深入對方思維空間里的傾聽寓娩。而這樣的純凈的空間，真的無比珍貴呼渣，我們能獲得少棘伴，給予的也少。
在日常生活中屁置，誰都有七大姑八大姨的故事和煩惱焊夸，但是，環(huán)視周圍蓝角，有時候阱穗，你會發(fā)現(xiàn)沒有一個人適合傾聽。當(dāng)然使鹅，除了你花錢請心理咨詢師揪阶，那另當(dāng)別論。
好友麗患朱，是我大學(xué)時候的好友鲁僚，原本在一個城市，后來裁厅，她舉家遷往無錫冰沙。平常，我們見面的機(jī)會很少姐直，9月倦淀，她因私事來到我所在的城市。
晚上声畏，我們一起關(guān)了燈撞叽，開“臥談會”，從單位插龄、孩子一直聊到七大姑八大姨愿棋。好像所有的心事都找到了一個安全的容器，我們彼此放空了自己的思維均牢，留下純凈的空間為對方安放糠雨。一直聊到腦袋停歇，嘴巴還想動的境界徘跪。那樣的傾聽甘邀，在別人看來都像是倒垃圾式的傾訴琅攘，卻讓我們的心更緊緊地連在了一起。
能夠放棄自己的思維松邪，為別人盛放坞琴，真的是一件最珍貴的禮物。
好為人師是人類的通病逗抑，我們總想著去說服別人跟從自己剧辐，殊不知，這樣才是世事矛盾的源頭邮府。保持臨在的意識荧关，當(dāng)需要傾聽時，放空自己褂傀，就是對別人最好的尊重和幫助忍啤。
下一章要探討的是進(jìn)入為顯化狀態(tài)的大門
