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上一章我們討論到思維逃避當下的策略。思維通過時間幻象谎痢、等待，讓我們處于無意識狀態(tài)卷雕。
這章討論的是臨在的狀態(tài)节猿。一開篇，作者讓我們做了一個小實驗漫雕。閉上你的眼睛并對自己說：“我想看看我的下一個想法是什么滨嘱。”
我試著閉上雙眼蝎亚，腦袋一片空白九孩，真的不知道下一個想法是什么先馆。過了很久发框，突然想起來我在看見這段文字之前，本來是要去關(guān)電腦的。
是的梅惯，只要我們強烈地處于臨在的狀態(tài)宪拥，我們才會從思維中解脫出來。也就是大腦貌似出現(xiàn)空白的模樣铣减。
八克哈特.托利：在日常生活中保持臨在會幫助你深深地根植于自己的內(nèi)在之中，沒有緊張葫哗，沒有恐懼缔刹，你體內(nèi)的每一個細胞，都會集中在當下劣针。否則校镐，有著巨大能量的思維會像一條狂奔的河，把你拖進急流中捺典。
每一個深愛過的人都有過這樣的經(jīng)歷鸟廓，當短信、微信襟己、電話給愛人總是得不到對方回應(yīng)時引谜，腦中會出現(xiàn)各種場景和畫面，猜疑著擎浴、擔心著员咽，如果沒有意識的回歸，恐懼贮预、想象骏融，會生生把一顆心給折騰驟停。
雖然想象是人類創(chuàng)新萌狂、創(chuàng)造的源泉档玻，但是，當遇見困難和瓶頸時茫藏，不合理的想象能把人給拖入萬丈深淵而不自知误趴。
——02——
埃克哈特.托利：美好源自你臨在的定靜之中务傲。只要美好的事物出現(xiàn)凉当，這份內(nèi)在的本質(zhì)都將會在那里閃耀著光芒。只有當你臨在時售葡，你才會看得到它看杭。
我們都有過獨處蒼穹，面對唯美景色的情景挟伙，那一刻楼雹，回想一下是否覺得渾身的每一根毛孔都很舒暢。再過幾天就是舉國歡慶的長假，每個忙忙碌碌的上班族都是翹首以待贮缅，我們盼望的除了是可以卸除繁重的工作榨咐，還有就是身心的自由。
長假里谴供，很多家庭都選擇去鄉(xiāng)村度假块茁，雞鳴狗叫，云雀嘰喳桂肌，在那份寧靜中数焊，貌似我們才找回了自己失去的靈魂。
捌槌。克哈特.托利反復(fù)所說的臨在昌跌，貌似是一個很玄幻的東西，其實照雁，是我們每一個人內(nèi)心追求的蚕愤。繁華的都市，高節(jié)奏的生活饺蚊，我們的思維活動往往是被外部環(huán)境裹挾著萍诱，從一個地方奔赴到另一個地方，開會污呼、匯報裕坊、協(xié)調(diào)、談判……我們被一個又一個外在事物纏身燕酷。
然而籍凝，紅塵中，人際關(guān)系就是我們最好的修煉場苗缩，在一個一個具體事物中饵蒂，只有用臨在的意識才能讓我們的靈魂回家，才不至于被思維洪流裹挾酱讶，才能看見臨在的定靜之美退盯，才不會太多地被外在環(huán)境是否是鄉(xiāng)村還是都市所束縛。
——03——
靶嚎希克哈特.托利：任何存在的事物都有本體渊迁，都有一定程度的意識。即使是塊石頭都有初級的意識灶挟，否則他的原子和分子將會潰散琉朽。萬物有情。當意識以形態(tài)和形狀稚铣，以思維和物質(zhì)形式顯現(xiàn)時箱叁，世界就產(chǎn)生了墅垮。當意識從身體和心理形式的認同中解放出來時，它就變成了我們所謂的純意識或受過精神啟蒙的意識蝌蹂。自我意識則像一艘不斷下沉的船噩斟。如果你不及時下船曹锨，你將會與船一起下沉孤个。
這一段對純意識實現(xiàn)的描述，跟我的原本的思維內(nèi)容完完全全是相反的沛简。我們都是在唯物主義的指導(dǎo)思想下受教育的一代人齐鲤，我們相信眼見為實，耳聽為虛椒楣，我們相信自己所受的教育给郊。相信經(jīng)典心理學(xué)派，相信意識是人類區(qū)別于其他生物物種的標志捧灰，除了我們祖先靈長類動物具有思維萌芽以外淆九，其他萬物都是沒有思維意識的。
懊焊荩克哈特.托利告訴我們?nèi)f物有情锐锣，任何事物都有一定程度的意識厢岂。意識只是附加于事物，并不是事物本身焕蹄。
這樣的理論其實不是第一次看見，但是阀溶，或許是我沒有所謂的開悟腻脏，終究是相信意識存在于人類的大腦。但是银锻，對意識的覺知永品、觀察和管理，通過有意識的訓(xùn)練击纬，我們還是可以做到的腐碱。
下一章要討論的是內(nèi)在身體，敬請期待掉弛，你覺得你了解你的身體嗎症见？不一定哦。
