周末，一條消息瞬間撐開了許多人疲憊欲合的眼皮：保潔員上交價(jià)值三億包裹抡柿，謝絕酬金舔琅。
相信很多人看到這里，都會為張東林的行為喝彩：拾金不昧洲劣！比金子還值錢的咱也不昧备蚓，這品德豈是一個高尚了得！
特想對張東林說：謝絕酬金囱稽，這是你的權(quán)力郊尝，你的自由，誰都無權(quán)干涉战惊。甚至腦洞大開流昏，替你遐想了一番：某位老板聽到你的故事，覺得世風(fēng)日下的社會吞获，還能有你這樣清純內(nèi)斂不貪錢財(cái)?shù)暮萌撕岬蓿瑢?shí)在太難得了，干脆跟我干吧衫哥。于是，招聘你做一個體面的工作亦未可知襟锐。你既得了拾金不昧的美名撤逢，還解決了實(shí)際困難。如果收了酬金粮坞，這些也可能化為泡影蚊荣。誰知道呢！以上這些百分之百的是以小人之心度君子之腹莫杈。
不知為啥腦海里翻騰的是《呂氏春秋》記載的故事：魯國之法,魯人為人臣妾于諸侯,有能贖之者,取其金于府互例。子貢贖魯人于諸侯,來而讓不取其金◇菽郑孔子曰：“賜失之矣媳叨。自今以往,魯人不贖人矣。取其金則無損于行,不取其金則不復(fù)贖人矣关顷『眩”子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之∫樗孔子曰：“魯人必拯溺者矣痘番。”孔子見之以細(xì),觀化遠(yuǎn)也。
子貢贖人和子路受牛是類似事件的兩種應(yīng)對方法汞舱。古人早有結(jié)論：子路受而勸德伍纫，子貢讓而止善。直白地說就是子路接受其人之“拜”昂芜，是勸勉人們繼續(xù)做這樣的好事莹规；子貢贖人而不取政府給的獎金，是阻止人們繼續(xù)贖買為奴的魯國人的行為说铃。一受一讓之間访惜，展示的是倆人對世事的價(jià)值判斷。
當(dāng)然腻扇，《民法通則》與《物權(quán)法》中有明確規(guī)定：物歸原主债热。撿拾到別人遺失物品的人，不能把物品據(jù)為己有幼苛。如果把子貢贖人與子路受牛的故事套用在張東林身上窒篱，在失主拿出錢直接表達(dá)謝意時，他是可以心安理得地收下的舶沿，因?yàn)檫@是主人表達(dá)謝意的最佳方式墙杯。一如子路所受之牛。
結(jié)果是“他要給我錢括荡，我沒有要高镐。這都是我應(yīng)該做的』澹”張東林說嫉髓。
張東林拒絕了。站在道德制高點(diǎn)看這件事邑闲，自然要給他鼓掌叫好算行；站在宣傳正能量的角度，也是要為他大書特書苫耸，以彰其高大上的品德州邢；從宏揚(yáng)主旋律的立場，當(dāng)為他樹碑立傳（數(shù)額太大值得如此）褪子，以引導(dǎo)輿論量淌。
只是，站在普通人的角度褐筛，真想說：你特么有病吧类少！
不論你富有還是貧窮，你這樣做渔扎，是你自己對自己的行為做了價(jià)值評判硫狞，在接受和拒絕酬金之間選擇了拒絕。符合你的價(jià)值判斷就沒有任何問題。只是残吩，你的這種行為被宣傳推廣财忽，以后別人撿到東西，面對酬金時泣侮，該怎么辦呢即彪？是效仿你的做法，還是接受別人的酬金呢活尊？你的行為隶校，直接把遇到這種事情，可能坦然接受酬金的人放到了道德火盆上烘烤蛹锰。
如果只是默默地進(jìn)行前面的一切深胳，也不會引起人們討論。一旦為世人所稱道铜犬，就可能帶來后續(xù)影響舞终。就像南京彭宇案，從事件來講根本不算個事兒癣猾，但卻影響引導(dǎo)了多少年的社會風(fēng)氣敛劝。這才是樓主擔(dān)心的。
其實(shí)纷宇，所有的擔(dān)心憂慮都是扯淡的事兒夸盟。仿佛看到這樣一幕：有人撿到包裹交還失主。失主拿錢答謝像捶，那人不肯满俗。于是旁邊看熱鬧的為該不該收那點(diǎn)錢吵了起來。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高處作岖，有人在心里笑得花枝亂顫：瞧瞧，這些家伙真好擺弄五芝！隨便有根骨頭就能掐上多久痘儡。只要不影響我，你們隨意吧枢步！
坦率地說沉删，一個普通人面對如此巨大數(shù)額的包裹，淡定到這種程度醉途，屬實(shí)讓我心生敬意——希望這不是炒作矾瑰，不會在過幾天有人爆料，劇情來一個驚天大逆轉(zhuǎn)隘擎。
看過太多的炒作殴穴，這次如果不是刻意炒作，那么，必須祝福張東林：一切順利采幌！好人一生平安劲够！
文/天長水秋
