關(guān)鍵詞：證偽主義? 科學(xué)含真量? 科學(xué)哲學(xué)
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一护昧、坊間對于王東岳頗有爭議
關(guān)于王東岳，國內(nèi)對其的評價(jià)爭議很大粗截。
一方面惋耙，像混沌大學(xué)李善友、傅盛等對其大為推崇，尤其是李善友绽榛，混沌大學(xué)的宏大目標(biāo)：幫助中國企業(yè)家打造哲科思維湿酸，就是深受王東岳的學(xué)說的影響產(chǎn)生的。下面是李善友微博對王東岳的評價(jià)灭美。
另一方面推溃，在網(wǎng)上，比如知乎冲粤，有很多不同的聲音美莫，認(rèn)為王東岳是民科，其理論是將哲學(xué)梯捕、物理學(xué)厢呵、生物學(xué)等學(xué)科生硬連接，難以自圓其說傀顾，因而不被主流哲學(xué)圈所接受襟铭。下面是得到專欄《精英日課》主理人萬維鋼在回復(fù)學(xué)員留言時(shí)對王東岳的評價(jià)。
但是短曾，說實(shí)話寒砖，上面兩位對于王東岳的評價(jià)，都只是自己的觀點(diǎn)嫉拐。
李善友在他的課程中大力宣揚(yáng)王東岳哩都，由于混沌大學(xué)的商業(yè)化，李善友的觀點(diǎn)可能有立場和利益的影響婉徘。
而萬維鋼的評價(jià)漠嵌，由于只是一個(gè)結(jié)論，并沒有具體的反駁論據(jù)和論證盖呼，我們也只能說是一面之詞儒鹿。我倒是很希望有機(jī)會能看到萬維鋼，或者熊逸對于王東岳有理有據(jù)的點(diǎn)評几晤。
二约炎、王東岳對證偽學(xué)說的“顛覆”和“延展”
通過王東岳在混沌大學(xué)和喜馬拉雅開設(shè)的東西方哲學(xué)課，我對他的學(xué)說有了大致的了解蟹瘾。但是我并沒有通讀對其理論提出具體論證的《物演通論》圾浅，因此，我沒辦法系統(tǒng)的去對他的學(xué)說進(jìn)行評價(jià)憾朴。我這里只是就他在哲學(xué)課中狸捕，以證偽學(xué)說作為基礎(chǔ)推出的觀點(diǎn)，給出自己的看法伊脓。
由上一篇文章中府寒，我們知道，波普爾的證偽學(xué)說認(rèn)為：對于科學(xué)假設(shè)报腔，我們通過試錯(cuò)法去尋找和這一假說不符合的事例株搔，然后對假說進(jìn)行修正，通過不斷重復(fù)這個(gè)過程纯蛾，嘗試解決的理論的正確性也就越來越高纤房。
而王東岳對于證偽原則的理解是：梳理托勒密的地心說，到牛頓的力學(xué)翻诉，愛因斯坦相對論炮姨，近代的量子力學(xué)，他發(fā)現(xiàn)科學(xué)理論被證偽的速度越來越快碰煌，這標(biāo)志著科學(xué)理論的含真量越來越低舒岸。
這里我們能看出，在證偽原則的基礎(chǔ)上芦圾，王東岳得出了和波普爾相反的結(jié)論蛾派。并且他進(jìn)一步提出，將證偽學(xué)說擴(kuò)大个少，而不僅限于科學(xué)理論洪乍，以下是王東岳的原話：
“拉大尺度之后，情形為之一變夜焦。我們會發(fā)現(xiàn)壳澳，越原始的認(rèn)知越難以被證偽，越高端的認(rèn)知證偽速度越快茫经。所以波普爾的證偽主義巷波，不能只作為科學(xué)的定義，可以作為一切認(rèn)知史的失穩(wěn)趨勢的表達(dá)科平。由于波普爾對基本哲學(xué)問題的探求深度不夠褥紫，因此他當(dāng)年已經(jīng)發(fā)現(xiàn)科學(xué)的正確率在下降。順著這個(gè)邏輯推演瞪慧，他應(yīng)該得出人類的認(rèn)知髓考，含真量是越來越低的，是越來越遠(yuǎn)離本真的弃酌“惫剑可是他仍然最終說，科學(xué)發(fā)展過程是越來越逼近真理的妓湘，從而發(fā)生了重大的邏輯混亂查蓉。”
三榜贴、對于王東岳論證過程的看法
王東岳對于證偽主義為何得出了相反的結(jié)論豌研？我們看看他的論證過程：
托勒密的地心說存在了1400多年妹田，才被證偽。哥白尼的日心說鹃共，300年就被證明主體錯(cuò)誤鬼佣，牛頓的經(jīng)典力學(xué)，200多年就被愛因斯坦的相對論擠到后排坐霜浴，由此晶衷，王東岳總結(jié)科學(xué)理論證偽速度越來越快，含真量越來越低阴孟。
證偽速度確實(shí)是越來越快了晌纫，這有可能有兩個(gè)原因，一個(gè)是人類的認(rèn)知速度在加快永丝，第二個(gè)就是科技含真量下降锹漱。從我們對科技史來看，顯然人類認(rèn)知速度加快是確認(rèn)的慕嚷，那么也就無法推出科學(xué)含真量越來越低了凌蔬。因?yàn)锳 or B →C，如果A為真闯冷，B為真或者為假砂心，都能得出C。
梳理科學(xué)發(fā)展史蛇耀，反而證明了波普爾是正確的辩诞。從日心說到地心說，是通過假設(shè)和試錯(cuò)纺涤，用新的理論來顛覆舊有理論译暂，是一種更加正確的假說。難道日心說相對地心說撩炊，正確度還更低了外永？而經(jīng)典力學(xué)與相對論，并不是完全顛覆的關(guān)系拧咳，在物體低速狀態(tài)伯顶，牛頓的經(jīng)典力學(xué)，我們不說他是絕對正確的骆膝，但它仍然是適用的祭衩。所以，科學(xué)在加速發(fā)展的過程中阅签，并沒有所謂的含真量越來越低一說掐暮，更正確的表述應(yīng)該是一種相對更加正確的假說，通過證偽取代了以前的假說政钟。
其次路克，在王東岳的演講中樟结，他多次提到“拉大尺度”，所謂拉大尺度精算，就是在時(shí)間和空間維度上放大狭吼，然后在這個(gè)大的尺度上，通過歸納法得出結(jié)論殖妇。
我不清楚王東岳在《物演通論》中是如何通過所謂的精密邏輯來證明他的學(xué)說的，但是在演講中他通過拉大尺度歸納出來的結(jié)論破花，也僅僅是一種粗淺觀察的總結(jié)而已谦趣。
比如他提出越原始，越底層的東西越穩(wěn)定座每，這是遞弱代償?shù)囊?guī)定前鹅。在解釋時(shí)，他用元素周期表上越靠前的H和He越穩(wěn)定峭梳，越往后的元素越不穩(wěn)定來說明舰绘。
在提出人類滅絕并非聳人聽聞時(shí)，他是這樣解釋的：單細(xì)胞生物存在了38億年葱椭，還在地球上生存捂寿。恐龍只存在了1億6000千年孵运，直立人只存在了300-500萬年秦陋，在7萬年前就滅絕了。現(xiàn)在智人治笨，出現(xiàn)不到20萬年驳概。通過拉大尺寸，發(fā)現(xiàn)越原始的存在度越高旷赖，越高級的存在度越低顺又。
問題是，即便你在大尺度上歸納出以前的物種出現(xiàn)過這些情況等孵，你就能推斷出人類最終存在短時(shí)間會更短稚照？按照王東岳弟子李善友教授的“不連續(xù)性”，我們就能知道俯萌，這是無法通過所謂大尺度上觀察就簡單得出的锐锣。
在演講中，王東岳的這些結(jié)論绳瘟，都是通過所謂大尺度的維度來歸納總結(jié)的雕憔。這種推斷實(shí)在不能令人信服。
四糖声、總結(jié)
上述論斷斤彼，是我在聽了王東岳在喜馬拉雅開的東西方哲學(xué)課所得出的分瘦，首先聲明，我并沒有整體的看過《物演通論》琉苇，因此嘲玫，也歡迎系統(tǒng)讀過并理解王東岳理論的同學(xué)給出自己的看法。我也很有興趣了解他對“遞弱代償”是如何用精密邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)論證并扇。
在我看來去团，王東岳潛心研究哲學(xué)20多年， 對于東西方哲學(xué)的發(fā)展很熟悉穷蛹，在此過程中土陪，整合和總結(jié)出自己的一套理論。他的學(xué)說中肴熏，不乏一些亮點(diǎn)鬼雀，比如對東西方文明和思維方式的解讀。我覺得蛙吏，他可能會是一個(gè)不錯(cuò)的哲學(xué)老師源哩。
但是，他提出的整套理論鸦做，我們還是要持批判性的精神去看待励烦。作為一個(gè)哲學(xué)假說，我們學(xué)習(xí)和了解并沒有問題泼诱。但是要拿王東岳的理論崩侠，來指導(dǎo)自己的生活和企業(yè)發(fā)展，我看還是在客觀的基礎(chǔ)上坷檩，系統(tǒng)的了解了他的理論再決定吧却音。
問題我們大部分人，沒有這樣大的興趣和這么多時(shí)間去研究矢炼，而且《物演通論》的論證和概念也極其晦澀系瓢。所以，對于王東岳的爭議句灌，一定會長期存在夷陋。
