天命与倡、天理是儒家經(jīng)典中“出場率”較高的兩個詞，也是最容易發(fā)生混戰(zhàn)(程朱理學VS陽明心學躯喇，儒家VS佛&道)的詞眼。其實硝枉，我們在做文化對比時必須注意玖瘸，同一個字在不同的思想教派中往往被賦予了截然不同的意思，大家對同一個字或詞的內涵都不統(tǒng)一檀咙，又怎么能分辨出對錯呢？
比如有兩個昵稱為“妙音居”的作者璃诀，觀眾拿著不同的作者寫出的文章弧可，又怎么能分辨出所謂的真正的“妙音居”的寫作風格呢？
又例如“仁”這個字劣欢，雖然字相同棕诵，但是在儒家和道家思想里面有完全不同的意思≡浣“仁” 在儒家擁有至高無上的內涵校套，但是在道家只是一個平常的意思，不然《道德經(jīng)》里也不會說“天地不仁牧抵，以萬物為芻狗”笛匙、“無道而有德，無德而有仁犀变，無仁而有義妹孙，無義而有禮”等經(jīng)句了。此處我以《傳習錄》原文為藍本获枝，集合各家經(jīng)典予以詮釋蠢正，并落地于職場應用中，權當鄙人一家之言省店。
一嚣崭、天命
……只去修身以俟命，見得窮通夭壽有個命在懦傍，我亦不必以此動心雹舀。“事天”粗俱，雖與天為二葱跋，已自見得個天在面前。“俟命”娱俺，便是未曾見面稍味，在此等候相似，此便是初學立心之始荠卷∧Ｂ……(《傳習錄》上卷·徐愛 錄)
“俟命”中的“命”雖然也翻譯成天命，但那也是不得已“強名”而已油宜。當代人想到天命掂碱，就會往宿命論去靠。其實“天命”比較復雜慎冤，特別是對于入世的儒家而言疼燥。所以孔老夫子才會:“子不語怪力亂神”、“夫子之言性與天道不可得而聞之”蚁堤，可能也是孔夫子無奈之舉醉者。
其實陽明先生所說的“天命”有兩層意思，一是“人能掌控”的披诗，二是“人不能掌控的”撬即。能掌控，所以才有修身的必要呈队。不能操控所以才“不必以此動心”剥槐。拿佛家的話說“天命”就是“業(yè)報”，是一種眾生自作自受的因果宪摧×Ｊ“業(yè)報”里有別業(yè)、共業(yè)之分几于∥略玻“別業(yè)”是各自的業(yè)報，解鈴還須系鈴人孩革，所以只能由自己掌控岁歉，通過修身“趨吉避兇”∠ヲ冢“共業(yè)”則是大家一起造的業(yè)锅移，個人無法改變，只能面對饱搏。
那職場里的“天命”是什么呢非剃？職場的天命就是企業(yè)的文化、環(huán)境推沸、現(xiàn)狀备绽。企業(yè)的這些客觀現(xiàn)狀既離不開每個人的努力券坞，又不是個人能夠把控。很多人面對職場的時候總有“有心無力”的感嘆肺素，明明已經(jīng)盡力了卻不能扭轉乾坤恨锚。若拿上述陽明心學和佛家業(yè)報的觀點來分析就容易釋然了。我們做好自己能做的(修身)倍靡，坦然面對不能掌控的(不必以此動心)猴伶。
斯蒂芬·柯維在著作《高效能人士的七個習慣》中提到一個概念:影響圈和關注圈。關注圈是我們關心塌西、關注的內容他挎，而影響圈是我們自己能夠把控的部分。相比關注圈捡需，柯維更希望我們能集中精力處理影響圈的事情办桨，因為影響圈才是我們能夠掌控的“天命”(別業(yè))，而關注圈是團隊共同左右的“天命”(共業(yè))站辉。處理好“影響圈”呢撞，不斷擴大影響圈的范圍，然后坦然面對余下的“關注圈”庵寞，這也不失是“謀事在人成事在天”的豁然。
二薛匪、天理
陸澄問：“主一之功捐川，如讀書則一心在讀書上，接客而一心在接客上逸尖，可以為主一乎古沥？”
先生曰：“好色則一心在好色上，好貨則一心在好貨上娇跟，可以為主一乎岩齿？是所謂逐物，非主一也苞俘。主一是專主一個天理盹沈。”(《傳習錄》上卷·陸澄 錄)
“一”是陽明心學的一個核心吃谣，也是中國文化共有的核心乞封。陽明心學的“知行合一”，道家的“道生一岗憋，一生二肃晚，二生三”，佛家的“制心一處仔戈，無事不辦”关串。很多人把“一”理解成“一心一意”拧廊，這不能說錯，只能說淺了晋修。就像上文中王陽明回復陸澄的那樣吧碾，難道好色、貪財飞蚓，只要一心一意去做也是可取的嗎滤港？好色貪財當然不屬于“主一”(專注)，因為真正的“主一”必須是復合“天理”的前提趴拧，不合天理自然只是爭名逐利而已溅漾。
何謂“天理”？如果按照陽明心學終極理解“天理即人欲”著榴，那便如同佛家“煩惱即菩提”一般添履，常人是無法理解并作用于職場的∧杂郑孔子面對“問仁”暮胧，有三種不同的回答，就是因材施教问麸。在此往衷，我們姑且將“天理”解釋成容易體會的“合情合理”吧。
陽明說只有以“合情合理”(天理)為前提严卖，才能算得上“專注”席舍。職場中，我們有兩個概念——正確地做事&做正確的事哮笆±床“正確地做事”意味著正確且努力地完成既定目標，“做正確的事”則是“完成那些已被確認是正確的事務或目標”稠肘。職場中福铅，很多時候我們很努力，效率也很高项阴，但是結果總是不盡人意滑黔。因為問題不在于我們能力、效率环揽，而在于方向拷沸。很多時候我們努力完成的事情本身卻是錯誤的，你越努力結果就越不可逆薯演。
有句俗話:不要只顧低頭走路撞芍，還要抬頭看路。所謂謀定而后動跨扮，所有努力只有建立在合情合理的目標之下才是有價值的序无，職場員工也只有明確自己的規(guī)劃验毡、找對自己的方向，只有想明白自己職業(yè)規(guī)劃中到底要什么帝嗡、成為什么晶通，后續(xù)的一切努力才是成就，否則只是正確地完成錯誤的指令而已哟玷。磨刀不誤砍柴工狮辽，做事之前請想清楚這件事是否合情合理(天理)，然后再論一心一意(主一)巢寡。
