有些人認(rèn)為，女婿孝順丈人遍烦、丈母娘是愛妻子的表現(xiàn)俭嘁。理由是愛一個人，才會對他（她）父母好服猪。
我不認(rèn)為這句話有理供填。打個比方，他沒有按著我父母所希望的樣子去做蔓姚，所以不愛我捕虽。相對的，我也是不愛他坡脐，因為我連最基本的電話都不打的泄私。（這是通過你的邏輯得出這樣的結(jié)論）
在我看來，妻子是妻子备闲，丈人是丈人這兩個人是分割的晌端，而不是榮辱共同體。你的觀點和那些鄙視? 你的家族是有坐過牢的人恬砂，所以不要和他們咧纠。。泻骤。漆羔。。的人 有啥區(qū)別狱掂，在我看來本質(zhì)是一樣的演痒。
二。
對于你說我的胳膊往外拐趋惨，和上一條一樣的邏輯
你的邏輯是在表達鸟顺，我和我的家庭是榮辱共同體，所以無論如何器虾，我都要護著我的家庭讯嫂，不能說他們的不好蹦锋，在這我聲明一下，第一我在你面前抱怨他們?nèi)绾稳绾问莾A訴欧芽，不是抱怨莉掂，這兩者是有區(qū)別的，抱怨是不分對象的表達渐裸，而傾訴是分對象的坦露巫湘。。昏鹃。第二尚氛，你說我胳膊往外拐是客觀事實，那你告訴我什么是客觀洞渤？這世上沒有子女會愿意說父母的不好阅嘶，誰不想表現(xiàn)出在一個溫暖家庭里呢，只有一種情況除外载迄，那就是這父母真的做的不好讯柔。相反的的我才覺得你太主觀了。
三护昧。[引用]? ? 〖遠古時代魂迄，個人要依靠部落才能生存，部落能讓一個人活得更好惋耙；
過去幾百年捣炬，個人逐漸擺脫部落，但還是要依靠家族绽榛，個人命運和家族興衰捆綁在一起湿酸；
再后來，家族命運和個人關(guān)系也不大了灭美，社會的基本單元開始縮小為家庭推溃，丈夫外面賺錢養(yǎng)家，妻子相夫教子届腐，培育后代铁坎，相互支持；
但是犁苏，為什么經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為厢呵，我們有生之年，會看到婚姻制度的解體傀顾，因為你突然發(fā)現(xiàn)，其實沒有另一半碌奉，我們依然可以讓自己活的好好的，生育養(yǎng)子這些事，沒必要用制度來捆綁费韭。
所以文明的進程闸天，就是個體力量不斷崛起的過程，就是社會協(xié)作更加發(fā)達的過程绽诚。〗
這也就能理解，為啥我同事自從養(yǎng)了貓咪漠嵌，就開始著家了，不是只有通過結(jié)婚才能建立家庭責(zé)任感的盖呼。
