後邊說：“若禮樂刑政之屬是也入热∪涑茫”禮樂誓禁，就是剛才我講的為法於天下的笙蒙，在上所行的都是禮樂的範(fàn)疇，宋人制禮就是這樣制的。還有更重要的禮就是祭禮丐重、喪禮和婚禮腔召。以前也給大家講過，婚禮弥臼，天子親迎宴咧，天子娶老婆都要親自去迎接根灯，你說貴族等級(jí)很大径缅，他娶的可能就是一個(gè)諸侯國君的女兒，依然要親自去迎烙肺。這不是我們現(xiàn)在理解的男尊女卑纳猪，講男尊女卑的時(shí)候，是從天地設(shè)位桃笙，從陰陽位上來講的氏堤。你看泰卦，天氣下降地氣上升為泰搏明，天就在上鼠锈，就是尊位，地就在下星著，就是卑位购笆，卑就是低，在下虚循。禮樂的教化以前也講過同欠，通過這樣的禮讓你感受到，你娶來這個(gè)老婆下邊生子横缔，她決定著你子孫後代呢铺遂。要按現(xiàn)在的觀念說，這就是一個(gè)平等的關(guān)係茎刚，你再是天子襟锐，這個(gè)女的地位再卑微，來到這裏就是你的後宮之主膛锭。天子這樣一行粮坞，你想想，天下婚禮都要親迎嘛泉沾，親自去迎接的時(shí)候捞蚂，就在這禮的形式裏邊給結(jié)婚的這個(gè)男人注入了這種平等的關(guān)係，結(jié)秦晉之好跷究，然後就是教育子孫這樣的責(zé)任姓迅。喪禮、祭禮教化的意義都很深，教化依然不聽的丁存，就像樹上旁逸斜出的枝子肩杈，那就把它砍掉，這時(shí)候才能用刑解寝。而政扩然，政者正也，在上的人為得正聋伦，下邊的就不敢歪夫偶。從這些修道之教，從這裏體會(huì)治理天下國家觉增，就像孔子說的“如示諸掌乎”兵拢，非常明確明顯的，也就在手心裏面逾礁，有什麼難说铃？難在修身為本，自己的德性不足嘹履，知道先王有這樣的教條腻扇，但是自己體會(huì)不了，執(zhí)行不了砾嫉，執(zhí)行的時(shí)候也走偏幼苛，所以才說行不了這樣的教化。
?“蓋人之所以為人焰枢，道之所以為道蚓峦，聖人之所以為教，原其所自济锄，無一不本於天而備於我暑椰。”“人之所以為人”荐绝，是針對(duì)前面講的“天命之謂性”一汽，天生我是個(gè)人，有人形低滩，同時(shí)就賦予人性召夹，合乎人性才對(duì)得起這個(gè)人形，這在先儒稱踐形恕沫，實(shí)踐的踐监憎，踐形，踐自己的形體婶溯。你長(zhǎng)得是個(gè)人鲸阔，行的是禽獸的行為偷霉，那就不是踐形。這些就是天命的褐筛，所以這就是“人之所以為人”类少，要明白我們?nèi)撕颓莴F是不同的，人是有天賦的人性的渔扎，天賦的人性就是仁義禮智之性硫狞，你如果發(fā)出來不是這樣的本性，那就應(yīng)當(dāng)修掉他晃痴〔蟹裕“人之所以為人，道之所以為道”愧旦，是針對(duì)“率性之謂道”說的世剖，道就是道定罢，為什麼是道笤虫？各循各的性去做就是道。有的說儒家思想就是講人事祖凫，但是他不乏談天理琼蚯，談天理重在指導(dǎo)人事，使人事合乎天理惠况，合乎道遭庶。“聖人之所以為教”稠屠，剛才講“修道之謂教”峦睡，那誰修這個(gè)道，都是聖人給我們修的权埠，像五倫八德榨了，父慈子孝、君仁臣忠攘蔽、夫義婦聽龙屉、兄友弟恭、朋友有信满俗，這是人事上的道转捕，前面講的禮樂刑政這些都是聖人給我們修的道，然後用教化的方式讓人自覺地去遵守唆垃，這就是教五芝。“原其所自辕万，無一不本於天而備於我”枢步，你看這一些谤辜，為什麼說是教育的原理呢？直接從天命從天道通下來价捧，通到我們?nèi)耸律先コ竽睿覀內(nèi)耸聻槭颤N要這樣教化，而教又由孝開始结蟋，在前面講的時(shí)候講過脯倚。先講這個(gè)理，“天命之謂性嵌屎，率性之謂道推正，修道之謂教”，教又有一個(gè)孝字宝惰，以孝開始植榕，通過教，使人合乎道尼夺，使人合乎道就合乎人的本性了尊残，合乎人的本性就合乎天命了，就順乎天命了淤堵，你說這個(gè)理是不是本於天寝衫？為什麼備於我？我們所講的時(shí)候拐邪，天命之性慰毅，我們的人性，仁義禮智之性就是天理扎阶，天所賦的嘛汹胃，我們的心可以感受我們?nèi)柿x禮智之性，我做這樣一個(gè)惡事心中不忍东臀，這就是人心着饥，惻隱之心，我這樣來處理這個(gè)事覺得不合義啡邑，對(duì)不起人家贱勃，你自己有這樣的判斷，那不做了谤逼，這就是義贵扰，這就是本性，你看這些是不是備於我們每一個(gè)人身上流部？人之初性本善戚绕，每人都有仁義禮智之性，就是私心障蔽的時(shí)候不在意它枝冀，我知道我?guī)值氖虏缓系懒x舞丛，對(duì)不起他耘子，但是坑他這一把，我增加好多錢球切，能幹好多事谷誓，只想著自己不想著別人，在這樣的情況下才做不合義的事吨凑。我們?nèi)说年庩栔畾夂赐幔褪顷庩栁逍校迮K六腑裏邊的運(yùn)行鸵钝，在中國的中醫(yī)裏面和天地的陰陽五行完全是一樣的糙臼，所以說學(xué)醫(yī)應(yīng)當(dāng)先學(xué)儒家文化，你能通天地陰陽五行的運(yùn)轉(zhuǎn)恩商，人體治病你就很容易判斷变逃，學(xué)就是學(xué)把脈的感覺，學(xué)如何用藥怠堪，而這些藥也合天地揽乱，你看這些藥都是從自然中來的，中藥研叫，為什麼這樣的藥能夠治人這樣的病锤窑，我這個(gè)病屬於陽虛，那就取山南長(zhǎng)的這樣一種藥嚷炉，藥性本身又是陽性而它接觸的太陽光又好，治我的陽虛探橱，你看中藥為什麼能治人的病申屹，不是一氣相通的話中藥是治不了人的病的，是一氣相通隧膏，就是萬物皆備於我哗讥。
