第一次聽是在新歌發(fā)出的凌晨12點(diǎn)之后浇衬，在臺(tái)燈下的某一隅，在黑暗中的某處光亮里餐济，塞上藍(lán)牙耳機(jī)耘擂，聽著屬于這個(gè)午夜里的歌聲。
夜很靜絮姆，多數(shù)人已入眠醉冤。
只有這時(shí)候你的清醒，像是潛入亞馬遜深不見底的狂野叢林里篙悯，觀望著一群族人蚁阳，閃耀在夢幻的舞臺(tái)，拉起緩緩的小提琴曲鸽照，在茫茫星空下螺捐，在不眠之夜里，窺視著人性的進(jìn)化史矮燎，可那最本質(zhì)深處定血，依然像動(dòng)物的本性，如弗洛伊德的本我漏峰，在暗夜的冰山下漸漸顯現(xiàn)糠悼。
薛之謙溫文爾雅又隱忍克制的低音回旋，加之強(qiáng)大的伴奏弦樂浅乔，形成了強(qiáng)大的沖力倔喂，時(shí)而是“假裝進(jìn)化，拼命想和動(dòng)物世界有差靖苇，玩一出高貴優(yōu)雅”的諷笑席噩，時(shí)而又是“如果不能將它同化，就寄生于它贤壁，大不了一同腐化”的無畏放縱悼枢，時(shí)而又是“別再進(jìn)化，別讓動(dòng)物世界太假脾拆，我們該露出爪牙”的真實(shí)坦蕩馒索，但又有那種 “別害怕莹妒，我們都孤寡”“ 相愛相殺，一定有更好的辦法”的撫慰和希冀绰上。
最觸動(dòng)我的一句是 “麋鹿本來約好在樹下 ? 說好一起去流浪 ?系上鈴鐺 ? ?還在往那個(gè)方向掙扎旨怠。”
我突然就想起了他在《初學(xué)者》里面就有一句“那鴛鴦走散了 一只在拼命的往南走 被混沌的城市? 用鋼筋捂住了出口”蜈块。
在這個(gè)時(shí)代鉴腻，多少人的浪漫愛情，都被欲望唆使百揭，都在半路離散爽哎。說好的一起仗劍走天涯，最終都只能相忘于江湖器一。
我記得《火星情報(bào)局》里曾有一個(gè)提案說“在你分手時(shí)课锌，有沒有一首情歌感動(dòng)你”，然后大家都各抒己見盹舞，薛之謙就說自己對感情是悲觀的产镐，他寫的所有情歌里大都是自己經(jīng)歷。這些情歌踢步，直抵人的靈魂深處的傷痛，愛情根本就難以兩全其美丑掺。
“【方圓幾里】之我寧愿留在你的方圓幾里 我的心要不回就送你”获印，還有“【你還要我怎樣】之留言在計(jì)較 誰愛過一場”、“【剛剛好】 之我們的愛情到這剛剛好街州，剩不多也不少 還能忘掉”兼丰、“【紳士】之你退半步的動(dòng)作是認(rèn)真嗎，小小的動(dòng)作傷害還那么大”尊惰、“【演員】之在逼一個(gè)最愛你的人即興表演”蛹锰，愛情從童話到破碎狼讨，把希望、悲楚艳丛、倔強(qiáng)、隱忍趟紊、無奈唱得如挽歌一般氮双。
愛情最初都是美好的，迷魂奪魄霎匈、楚楚動(dòng)人戴差，相遇之時(shí)激動(dòng)不已，整個(gè)世界瞬間被點(diǎn)亮铛嘱，好似春光明媚暖释，浪漫無比袭厂。可是球匕，愛著愛著嵌器，爭執(zhí)、需索谐丢、欲求爽航、不滿、懷疑乾忱、脆弱讥珍、欺騙，就開始滋生出來窄瘟，痛楚無端變得越來越多衷佃，孤獨(dú)也開始侵蝕你的光亮，背叛也在悄然生長蹄葱。
我們看到明明這樣也很好氏义，可是對方就是要各種不作不dai。
其實(shí)图云，即便相愛再深的人惯悠，也難有能消除靈魂深處的不適，那種無法言說的孤獨(dú)是靈魂的屬性竣况，無法用愛情消除和抹去克婶，所以，我們看《東邪西毒》里丹泉，那些纏綿情萤、等待、倔強(qiáng)摹恨，都在茫茫的沙漠和一壺酒里各自絕望和瘋狂筋岛。
可這種僵持和自虐到底為了什么？
你說晒哄，原本我們已經(jīng)相約好去流浪睁宰，就像麋鹿等在樹下，在最開始充滿了欣喜和希望揩晴。
可是勋陪，最終回頭望去，我們還是不甘心離開人群啊硫兰，多少人能真的去隱居诅愚，退出江湖，不為名、不為利违孝、不為那些艷羨的眼光刹前，我們?nèi)诵灾袧摬刂呢?cái)、色雌桑、名喇喉、食、睡的因子如呼吸一般自然校坑，有幾人能超越拣技，要有健康、要有事業(yè)耍目、要有財(cái)富膏斤、要有美滿的家庭，要比別人更多更幸福邪驮，要“駕馭昂貴的木馬莫辨，要讓巢穴一層層疊加”，這都是不需要激活就會(huì)去追尋的本能啊毅访。
我們都愛慕虛榮沮榜、需要被關(guān)注和重視、要有優(yōu)越感喻粹，需要更多目光的喂養(yǎng)蟆融，要顯得尊貴，要有驕傲的稱贊磷斧，我們們什么都想要在人群之上振愿，那樣才顯得不一樣。
于是弛饭，在這個(gè)擠滿人群的世界叢林里，在腐爛的欲望下萍歉，什么公平侣颂、什么愛都根本在獸性的奴役下變成弱肉強(qiáng)食的偽裝。
我們依然高舉著欲望的燈火枪孩，要建起通天塔憔晒，要不斷進(jìn)化和超越，要有霓虹燈的閃爍蔑舞，要有美輪美奐的世界拒担，那才是屬于人性的驕傲。
多么熱鬧和令人神往啊攻询。
雄赳赳氣昂昂从撼，連愛情都一起追趕。
可是钧栖，根本就還是用欲望滿足欲望啊低零。
所以婆翔，我們難以超越那個(gè)無欲無求的自己，得不到的總是在騷動(dòng)掏婶。
即便時(shí)代在更迭啃奴，從史前到現(xiàn)在，走過數(shù)個(gè)世紀(jì)雄妥，可我們還是在動(dòng)物的世界里最蕾，在那冰川下，以相愛相殺的方式彼此傷害和索要老厌，藏著那猖獗的爪牙瘟则，要對方不斷滿足那顆那蠢蠢欲動(dòng)、焦躁不安梅桩、不停攀比的心壹粟。
因此，很多時(shí)候宿百，如若初見的美好只能是一場自欺欺人的童話趁仙，我們即便相約要執(zhí)子之手，要天長地久垦页，要喝阜眩枯石爛，但只要不甘心痊焊，連溫文爾雅盏袄、性好合群的麋鹿都會(huì)按耐不住，那原始的躁動(dòng)都還是會(huì)驅(qū)使它往那個(gè)聲色犬馬薄啥、喧囂誘惑辕羽，連欲望都顯得那么明目張膽和合情合理的的族群里掙扎和靠攏。
誰的舊愛不是別人的新歡垄惧。
因此刁愿，愛情很多時(shí)候，早已不再如露水般清澈動(dòng)人到逊，在人性的叢林里铣口，也有優(yōu)勝劣汰的排序，是各種欲望價(jià)值的綜合考量觉壶，是服務(wù)于人性的利益驅(qū)動(dòng)脑题，所以，如果你不幸被遺棄铜靶，那只能自舔傷疤叔遂，接受這個(gè)殘酷的叢林法則，然后，努力強(qiáng)大自己掏熬。
所以佑稠，薛之謙唱到，“如果只有豺狼? 英勇披上婚紗 同伴笑它 讀過童話旗芬∩嘟海”
不管是事業(yè)、婚姻還是愛情疮丛，最終在欲望的剝離下幔嫂，在夢中夢的童話世界里，在拼命想和動(dòng)物有差之后誊薄，在被爪牙傷得遍體鱗傷之時(shí)履恩，最終要喚醒的只是我們的初心，最終要你看見那個(gè)本真的自己呢蔫，這或許就是超越和救贖的價(jià)值所在切心。
因此，我們看到很多人在分手片吊、離婚或是事業(yè)慘敗绽昏、親人離世之后，根本就不能接受事實(shí)俏脊，這種事怎么會(huì)發(fā)生在我身上全谤，我是宇宙的主宰者啊，我是驕傲的存在啊爷贫，你竟然讓我這般顏面無存认然，讓我變成失敗者，讓我的尊嚴(yán)碎成一地雞毛漫萄。
然后卷员，在牢籠里反抗掙扎。
于是腾务，就會(huì)迎來一段自我發(fā)現(xiàn)之旅子刮，或是環(huán)游世界，或是皈依宗教窑睁、或是進(jìn)入身心靈的成長，不斷的追問葵孤，不斷看見自己的本來面目担钮，然后才不斷的放下，開始接納尤仍、臣服箫津，變得謙卑、簡單、純粹苏遥，人性中神性光輝才開始像初生的太陽一般冉冉上升饼拍。
原來，在用欲望滿足欲望之后田炭，在狂歡的欣喜之后师抄，我們只不過是要撕下那一層層面具，還我本來面目教硫，做回我自己叨吮。
這段旅程必定是一個(gè)人的自我覺醒之旅。就像少年派一樣瞬矩，一個(gè)人漂流在一望無際的大海茶鉴，與內(nèi)心的猛獸爭斗、和解景用。
所以涵叮，在歌尾處，如安撫被無情拋到這個(gè)世界的人伞插，“別害怕割粮，我們都孤寡”。
但愿蜂怎，跨過千山萬水穆刻，在時(shí)間的荒野里，在心的彼岸杠步，在那棵樹下氢伟，不早不晚，還會(huì)牽起麋鹿的手幽歼，一起浪跡天涯朵锣。
文/西那
心靈冥想者
寫作者
用筆觸歸于心靈的中央，
連接那些寧靜又生動(dòng)的靈魂
帶來心的自在覺知
