薛之謙的《動物世界》這首歌歌詞寫得不錯。
寫歌詞也和寫文章類似紫新。寫得好均蜜，離不開有文法。行文有法芒率，即便不看內(nèi)容囤耳，至少也不會太差。
這首歌詞的行文敲董，在于用了“雙重正反法”——這是我自己編出的文法紫皇，但是我可以解釋。
首先列出全文歌詞如下腋寨，請看官先讀過聪铺。
東打一下西戳一下
動物未必需要尖牙
示愛的方法有禮貌或是我管它
要將情人一口吞下
還要顯得溫文爾雅
螳螂委屈的展示舊傷疤
求偶時候一驚一乍
因為害怕時常倒掛
走投無路的情況下舍棄了尾巴
如果不能將它同化就寄生于它 大不了一同腐化
努力進化 笑動物世界都太假
祖先 已磨去爪牙
相愛相殺 一定有更好的辦法
攀比一下 誰先跪下
不再進化 動物世界里都太傻
為情表現(xiàn)到浮夸
得到了你就該丟下 人性來不及粉刷
所以啊 人總患孤寡
麋鹿本來約在樹下
說好一起浪跡天涯
系上鈴鐺還在往那個方向掙扎
如果有只豺狼它英勇披上婚紗 同伴笑他讀過童話
別再進化 別讓動物世界太假
我們 該露出爪牙
相愛相殺 別再想更好的辦法
優(yōu)勝劣汰 自舔傷疤
假裝進化 拼命想和動物有差
玩一出高貴優(yōu)雅
在人們腐爛的欲望下 獸性來不及抹殺
算了吧 懶得去掙扎
人類用沙 想捏出夢里通天塔
為貪念不惜代價
駕馭著昂貴的木馬 巢穴一層層疊加
最后啊 卻一絲不掛
別害怕 我們都孤寡
我將之分成了三個段落。現(xiàn)在用我所謂“雙重正反法”分析之萄窜。
第一段從頭至“攀比一下 誰先跪下”是“正”铃剔，從“別再進化 笑動物世界都太假”至首段結(jié)束是“反”。兩部分的意思是正好相對的查刻。
第二段類似键兜，從開頭至“優(yōu)勝劣汰 自舔傷疤”是“正”，從“假裝進化穗泵，拼命想和動物有差”至次段結(jié)束是“反”普气。兩部分涵義正好相反。
這就是我所謂的“雙重正反法”佃延。
分析一下歌詞內(nèi)容现诀。
歌名“動物世界”是一個比喻或說象征，將人類所在的社會比作動物世界履肃。全文大部分是從愛情這個角度來表現(xiàn)“動物世界”仔沿。
開頭列出許多動物界（其實也包括昆蟲界）的現(xiàn)象，附會以人的視線尺棋，讓動物的求偶等行為有了獨特的“愛情觀”封锉。而在人類眼中這些愛情行為都是比較低端、粗魯?shù)谋烀匀祟愐獜膭游镏忻撾x出來成福，“磨去爪牙”，“努力進化”為“文明”的“人”荆残。
但是薛之謙馬上就寫了一句“攀比一下 誰先跪下”闷叉，立即作出了諷刺。根據(jù)進化論脊阴，人類進化的標志就是逐漸直立行走，而“跪下”，無疑是倒退的表現(xiàn)嘿期。跪下的原因品擎，想來是為求愛（求偶），求婚求愛之時备徐，人類都有下跪的習(xí)慣萄传。
所以從此句之后，自然由“正”入“反”蜜猾，寫道“不再進化 動物世界里都太傻”秀菱。讓人動容的金句是尾句，“得到了你就該丟下 人性來不及粉刷 所以啊 人總患孤寡”蹭睡，求愛成功后馬上又轉(zhuǎn)身將愛人拋棄衍菱，是由動物性過渡到人性很不純粹的表現(xiàn)，因此肩豁，人世才有了那么多自怨自艾的失愛者脊串。
第二段，進入下一個“正反”清钥。
麋鹿和豺狼的人性行為是為“動物”中的同類所嘲諷的——我們不過是動物而已琼锋，就該露出爪牙，相愛相殺祟昭，又何必假惺惺地裝作文明缕坎？然而還是有人一定要和動物涇渭分明，因為自以為高貴優(yōu)雅篡悟。然而實際上是谜叹，獸性還沒能抹殺干凈，人和動物之間的界限恰力，依然模糊相混叉谜，無法區(qū)分。
“算了吧 懶得去掙扎”踩萎，又是作者對人的嘲諷停局。
最后一小段是個升華段，將“動物世界”的表現(xiàn)范圍有所擴大香府，不僅是在愛情方面了董栽。人類用沙筑通天塔的行為讓人很容易聯(lián)想到房地產(chǎn)泡沫，“昂貴的木馬”說的是愛情越來越物質(zhì)化企孩。
最后再來一次諷刺——“最后啊 卻一絲不掛”锭碳，該怎么來還是怎么去。
讓人有些佩服的是最后一句勿璃，喜劇效果和悲劇效果相參擒抛，諷人又嘲己推汽。“別害怕 我們都孤寡”歧沪，就像嘲諷了對方一通歹撒，然后再拍著別人的后背蹲坷，安撫說“好啦倦炒，沒事啦，其實我也和你一樣”两芳，表面笑著撵孤，內(nèi)心是苦淚迈着，因為誰都逃不出“動物世界”的范疇，即便自知也不能自脫邪码。
本人自詡為最懂薛之謙歌的人裕菠。
2017.4.2凌晨
