人生而自由诺擅，卻無往不在枷鎖中揩局。——讓-雅克·盧梭
成長的煩惱
盧梭生于1712年的瑞士掀虎，父母是青梅竹馬，但他們美妙的愛情卻被盧梭的出生給終結(jié)了——母親因?yàn)楸R梭的出生難產(chǎn)而死付枫。不過即便如此烹玉，盧梭的鐘表匠父親卻一直告訴他：“盧梭，你和任何一個孩子都是一樣的阐滩，你的母親已經(jīng)把自己的一切都給了你二打。”
后來掂榔，盧梭的父親因?yàn)橐恍┰虿坏貌贿h(yuǎn)走他鄉(xiāng)继效，于是盧梭在之后幾年一直寄宿在舅舅家里症杏，做過許多的職業(yè)，雜役瑞信、仆人厉颤、木匠學(xué)徒，盧梭的童年可謂嘗盡了人間冷暖凡简。
在十歲那年逼友，一位大小姐的梳子齒被弄斷了，盧梭成為了最大的懷疑對象秤涩，人們甚至動手體罰他帜乞，這也在他的小小的心里埋下了對世間不公正的憤怒。身體被打的淤青會消除筐眷，但心中的陰影卻會一直存在黎烈。
童年時(shí)的一些創(chuàng)傷對人的影響是巨大的，甚至可能一生都走不出來匀谣。雖然盧梭此后性情大變照棋，并開始偷竊和欺騙。但總算是從創(chuàng)傷中掙脫出來振定，在后來的數(shù)十年里將這憤怒用從心里引導(dǎo)出來必怜，變?yōu)槟X中深不可測的思想，再從指間流出后频，化作一個個閃耀千古的文字梳庆，化作法國大GM的核心思想，化作擊碎腐朽法蘭西王國的炮彈卑惜。
路易十六在獄中看到了盧梭和伏爾泰的文章膏执，并感嘆到：“就是這兩個人把法蘭西給毀了”。但他永遠(yuǎn)也不會知道造就他最大敵人的最大原因露久，僅僅是因?yàn)橐粋€小小的梳子齒更米。
愛情與成長
在十六歲那年，盧梭背起行囊四處漫游毫痕，尋找真正的自由征峦。后來他到了法蘭西，在那里消请，他碰上了人生中最重要的女人——華倫夫人栏笆。
從小沒有得到過母愛的盧梭一下子就愛上了這個比他大30歲的女人，而華倫夫人善良而又仁慈臊泰，不僅收養(yǎng)了他蛉加，還教他學(xué)習(xí)音樂、哲學(xué)、文學(xué)针饥，盧梭在這里接受了無數(shù)思想的洗禮以及各行各業(yè)的知識厂抽。
“我把自己看做是——她的作品《⊙郏”
沒有不散的宴席筷凤，29歲那年，盧梭離開了華倫夫人户盯，只身前往巴黎想要憑借自己的才華創(chuàng)出一片天地嵌施，這時(shí)的他已經(jīng)不是初到華倫夫人家里時(shí)的毛頭小子，經(jīng)過了13年的學(xué)習(xí)莽鸭，盧梭的腦中裝著人類兩千年的文明吗伤！
而此時(shí)他的心里想著：等到了出人頭地那天，一定要報(bào)答華倫夫人的恩情硫眨。
可惜時(shí)間從不會按照人的想法來運(yùn)行足淆，此去一別，盧梭再也沒有見到他的老師礁阁、他的愛人巧号、他的朋友——數(shù)年之后，華倫夫人去世了姥闭。
功成名就
來到巴黎后的盧梭開始了他的寫作丹鸿，論文《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》讓他一炮走紅，在此之后的許多年里棚品，盧梭陸續(xù)寫出了無數(shù)照亮后人前進(jìn)道路的不朽名著靠欢，如提出“主權(quán)在民”的《社會契約論》，成為替代當(dāng)時(shí)的封建君主制铜跑，建立一個新興社會制度的理論基石门怪。而因?yàn)檫@本書，盧梭受到了法蘭西王國的通緝锅纺，開始了流亡生活掷空。
在《愛彌兒》中，盧梭假想出了一個學(xué)生“愛彌兒”囤锉，整本書講述了盧梭在愛彌兒的各個年齡段對她進(jìn)行的教育以及愛彌兒在成年后如何步入社會：“為教育坦弟，目的在于培養(yǎng)自然的人”。
而自傳《懺悔錄》與其他成功人士所寫的偉光正自傳不同的是官地，盧梭將他從小到大做過的許多諸如偷竊酿傍、遺棄孩子、騙人区丑、勾引貴婦等等不光彩的事情都完完全全地展示在了世人面前。
“讓每個讀者都來效仿我吧，讓他們像我一樣做一次反省吧沧侥，要是他敢的話可霎，就讓他在內(nèi)心深處對自己說：我比盧梭好些⊙缟保”
可問題是癣朗，我們會把自己內(nèi)心的一切丑惡都展示出來嗎，我們敢嗎旺罢？
關(guān)于盧梭還有一個故事：
哲學(xué)家康德每天下午四點(diǎn)都要準(zhǔn)時(shí)散步旷余，準(zhǔn)時(shí)到鄰居按照康德散步的時(shí)間來校對鐘表，有一天下午鄰居們卻沒有看到康德出來散步扁达，紛紛以為是自己的手表壞了正卧。實(shí)際上康德那天因?yàn)榭幢R梭的《愛彌兒》過于忘我，無法中斷跪解，這也是他一生唯一一次違背自己散步的習(xí)慣炉旷。從此以后，盧梭成為康德的偶像叉讥，并評價(jià)盧梭為：“道德世界的牛頓窘行。”
?智者千古
在智者多如燦爛繁星的法蘭西图仓，只有最最偉大罐盔、睿智的人才能進(jìn)入先賢祠安眠，而即使是埋葬著諸如雨果救崔、大仲馬惶看、居里夫婦、左拉等世人無法望其項(xiàng)背者的先賢祠中帚豪，也只有二人的遺體擁有單獨(dú)的房間供后人瞻仰憑吊——伏爾泰和盧梭碳竟。
關(guān)于盧梭的評價(jià)，從來都是兩極分化的狸臣，
羅素稱之為：“這是現(xiàn)代思想史上最罪惡和最強(qiáng)大的——自由的敵人莹桅。”
伏爾泰罵道：“這是不那么社會的契約烛亦，寫自不那么社會的盧梭诈泼。”
但也有一些贊揚(yáng)的聲音煤禽，如
康德稱盧梭為：“道德世界的牛頓铐达。”
羅爾斯將《社會契約論》稱之為：“契約傳統(tǒng)的高點(diǎn)檬果∥退铮”
許多讀者在看了盧梭的自傳《懺悔錄》后唐断，一些認(rèn)為他是道德敗壞的渣滓，一些認(rèn)為他雖然做過那么多錯事杭抠，但也依然是個坦率的好人脸甘。如果你相信盧梭，就捍衛(wèi)他偏灿，如果你討厭盧梭丹诀，就反駁他。我們不是為了盧梭而爭執(zhí)翁垂，我們唯一要做的就是為自己辯護(hù)铆遭。
不過我們知道的是——在歷史上，當(dāng)貴族伏爾泰在上流社會做路易十五的內(nèi)侍官時(shí)沿猜，鐘表匠的兒子枚荣、木匠學(xué)徒、平民盧梭站在勞苦大眾身邊邢疙，告訴他們：
人生而自由棍弄，人生而平等。
