這世界那么多人酌壕，多幸運(yùn)我有個(gè)我們掏愁。當(dāng)我讀完《被討厭的勇氣》這本書(shū)，并且嘗試把其中的“課題分離”運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中卵牍，我開(kāi)始嘗到了快樂(lè)的味道果港，成為更加自信的自己。
這是一本對(duì)話類的書(shū)籍辽慕，是一個(gè)青年和禪師之間的對(duì)話京腥，講的是阿德勒心理學(xué)，炒雞推薦溅蛉，非常有意思公浪，讀完或許你會(huì)有一種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，猶如進(jìn)入到了桃花源船侧。如果你感到自卑欠气，內(nèi)向，敏感镜撩，不妨讀讀這本被討厭的勇氣预柒，或許對(duì)這個(gè)世界會(huì)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)队塘。
?阿德勒認(rèn)為，問(wèn)題不在于世界如何宜鸯，而在于你自己怎樣憔古。?
也許你是在透過(guò)墨鏡看世界，這樣看的世界理所當(dāng)然就會(huì)變暗淋袖。如果真是如此鸿市，你需要做的是摘掉墨鏡，而不是感嘆世界的黑暗即碗。
摘掉墨鏡之后看到的世界也許會(huì)太過(guò)耀眼焰情，而使你禁不住閉上眼睛“粒或許你又會(huì)想念墨鏡内舟。即便如此，你依然能夠摘掉墨鏡嗎初橘？你能正視這個(gè)世界嗎验游？你有這種“勇氣”嗎？問(wèn)題就在這里保檐。
比如現(xiàn)在的你感覺(jué)不到幸福批狱。有時(shí)還會(huì)覺(jué)得痛苦，甚至想要變成別人展东。但是，現(xiàn)在的你之所以不幸正是因?yàn)槟阕约河H手選擇了“不幸”炒俱，而不是生來(lái)就不幸盐肃。
是你自己主動(dòng)選擇了自己的生活方式。
人無(wú)論在何時(shí)也無(wú)論處于何種環(huán)境中都可以改變权悟。你之所以無(wú)法改變砸王，是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心。
我們不可能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過(guò)去峦阁，也不可能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn)谦铃。如果不能感到幸福的話，就不可以“一直這樣”榔昔，不可以止步不前驹闰，必須不斷向前邁進(jìn)。
我們需要的不是更換而是更新撒会。
??決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷嘹朗，而是我們賦予自己經(jīng)歷的意義。??
請(qǐng)你注意一點(diǎn)诵肛。并不是說(shuō)遭遇大的災(zāi)害或者幼年受到虐待之類的事情對(duì)人格形成毫無(wú)影響屹培。相反，影響會(huì)很大。但關(guān)鍵是經(jīng)歷本身不會(huì)決定什么褪秀。我們給過(guò)去“賦予了什么樣的意義”蓄诽，直接決定了我們的生活。人生不是由被人賦予的媒吗，而是由自己選擇的仑氛，是自己選擇自己如何生活。
??如果有人驕傲自大蝴猪，那一定是因?yàn)樗勺员案小???
如果真正地?fù)碛凶孕诺魉ィ筒粫?huì)自大。正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的自卑感才會(huì)驕傲自大自阱，那其實(shí)是想要故意炫耀自己很優(yōu)秀嚎莉。擔(dān)心如果不那么做的話，就會(huì)得不到周?chē)恼J(rèn)可沛豌。這完全是優(yōu)越情結(jié)趋箩。
書(shū)中哲人提到，“無(wú)法真心祝福過(guò)的幸福的他人”加派，那就是因?yàn)檎驹诟?jìng)爭(zhēng)的角度來(lái)考慮人際關(guān)系叫确，把他人的幸福看作"我的失敗"芍锦，所以才無(wú)法給予祝福竹勉。
但是，一旦從競(jìng)爭(zhēng)的怪圈中解放出來(lái)娄琉，就再?zèng)]有必要戰(zhàn)勝任何人了次乓，也就能夠擺脫“或許會(huì)輸”的恐懼心理，變得能夠真心祝福他人的幸福并能夠?yàn)樗说男腋Ｗ鞒龇e極的貢獻(xiàn)孽水。
當(dāng)某人陷入困難時(shí)票腰，你隨時(shí)愿意伸出援手，那他對(duì)你來(lái)說(shuō)就是可以稱為伙伴的存在女气。
如果你認(rèn)為自己正確的話杏慰，那么無(wú)論對(duì)方持什么意見(jiàn)都應(yīng)該無(wú)所謂。
?其實(shí)炼鞠，我們“并不是為了滿足別人的期待而活著”缘滥。?
在猶太教教義中有這么一句話：“倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰(shuí)會(huì)為自己而活呢谒主？”
如果一味尋求別人的認(rèn)可完域、在意別人的評(píng)價(jià)，那最終就會(huì)活在別人的人生中瘩将。
過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可吟税，就會(huì)按照被人的期待去生活凹耙，也就是舍棄真正的自我，活在別人的人生之中肠仪。假如說(shuō)你“不是為了滿足他人的期待而活”肖抱，那他人也“不是為了滿足你的期待而活”。
??基本上异旧，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉意述。??
當(dāng)然，輔助顧問(wèn)要竭盡全力地加以援助吮蛹，但不可以妄加干涉荤崇。某個(gè)國(guó)家有這么一句諺語(yǔ)：“可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水潮针∈趸纾”
信任這一行為也需要課題分離。信任別人每篷，這是你的課題瓣戚。但時(shí)，如何對(duì)待你的信任焦读，那就是對(duì)方的課題了子库。如果不分清界限而是把自己的希望強(qiáng)加給別人的話，那就變成粗暴的“干涉”了矗晃。
干涉甚至負(fù)擔(dān)別人的課題這會(huì)讓自己的人生沉重而痛苦仑嗅。如果你正在為自己的人生而苦惱，這種苦惱源于人際關(guān)系张症，那首先請(qǐng)弄清楚“這不是自己的課題”這一界限无畔；然后，請(qǐng)丟開(kāi)別人的課題吠冤。這是減輕人生負(fù)擔(dān)，使其變得簡(jiǎn)單的第一步恭理。
關(guān)于自己的人生你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”拯辙。另外一方面，別人如何評(píng)價(jià)你的選擇颜价，那就是別人的課題涯保，你根本無(wú)法左右。
別人如何看自己周伦，無(wú)論時(shí)喜歡還是討厭夕春，那都是對(duì)方的課題而不是自己得課題。
分離就是這么回事专挪。你太在意別人的視線和評(píng)價(jià)及志，所以才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可片排。那么，人為什么會(huì)如此在意別人的視線呢速侈？阿德勒心理學(xué)給出的答案非常簡(jiǎn)單率寡，那就是因?yàn)槟氵€不會(huì)進(jìn)行課題分離。把原本應(yīng)該是別人的課題也看作是自己的課題倚搬。
課題分離并不是人際關(guān)系的最終目標(biāo)冶共，而是入口。
分離課題并不是以自我為中心每界，相反捅僵，干涉別人的課題才是以自我為中心的想法。父母強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)甚至對(duì)其人生規(guī)劃或結(jié)婚對(duì)象指手畫(huà)腳眨层，這些都是以自我為中心的幸福庙楚。
的確，招人討厭是件痛苦的事情谐岁。如果可能的話醋奠，我們都不想毫不討人嫌地活著，想要盡力滿足自己的認(rèn)可欲求伊佃。但是窜司，八面玲瓏地討好所有人的生活方式是一種極其不自由的生活方式，同時(shí)也是不可能實(shí)現(xiàn)的事情航揉。
如果想要行使自由塞祈，那就需要付出代價(jià)。而在人際關(guān)系這帅涂，自由的代價(jià)就是被別人討厭议薪。
毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭媳友、不追求被他人認(rèn)可斯议，如果不付出以上這些代價(jià)，那就無(wú)法貫徹自己的生活方式醇锚，也就是不能獲得自由哼御。
并不是說(shuō)要去故意惹人討厭或者是去作惡。這一點(diǎn)請(qǐng)不要誤解焊唬。
既不是自以為是恋昼，也不是將錯(cuò)就錯(cuò)，只是課題分離赶促。即使有人不喜歡你液肌，那并不是你的課題。
不畏懼被人討厭而是勇往直前鸥滨，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)嗦哆，這才是對(duì)人而言的自由谤祖。
比起別人如何看自己，我更關(guān)心自己過(guò)得如何吝秕。也就是想要自由地生活泊脐。
列例如按照原因論認(rèn)為“因?yàn)楸淮蛩圆排c父親不和而”，那么現(xiàn)在的我就只能束手無(wú)策了烁峭。但是容客，如果認(rèn)為“因?yàn)椴幌肱c父親和好所以才搬出被打的記憶”，那“關(guān)系修復(fù)之卡”就會(huì)握在自己手中约郁。因?yàn)橹灰腋淖儭澳康模核跆簦虑榫湍芙鉀Q。
其實(shí)一切卡都掌握在自己手中鬓梅。這會(huì)是全新的發(fā)現(xiàn)供置。
歸屬感不是生來(lái)就有的東西，要靠自己的手去獲得绽快。人只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣芥丧。
