親愛(ài)的書(shū)友們胃珍，大家現(xiàn)在好！我是陳燕蛤迎，今天是我們一起共讀《非暴力溝通》的第五天确虱，共讀內(nèi)容是本書(shū)的第8-9章，我來(lái)為大家做個(gè)簡(jiǎn)短的知識(shí)梳理替裆，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)有所幫助校辩。
第8章傾聽(tīng)的力量窘问，這一章的第一小節(jié)：傾聽(tīng)使人身心痊愈，主要側(cè)重于當(dāng)我們傾聽(tīng)別人的時(shí)候宜咒，能夠給那些被傾聽(tīng)者帶去什么惠赫？一個(gè)人如果有機(jī)會(huì)傾訴，會(huì)是什么樣的感覺(jué)呢故黑？卡爾·羅杰斯這樣寫(xiě)道：
”如果有人傾聽(tīng)你儿咱，不對(duì)你評(píng)頭論足，不替你擔(dān)驚受怕场晶，也不想改變你概疆，你多美好啊······每當(dāng)我得到別人的傾聽(tīng)和理解，我就可以用心的眼光看世界峰搪，并繼續(xù)前行······這真神奇安砑健！一旦有人傾聽(tīng)概耻，看起來(lái)無(wú)法解決的問(wèn)題就有了解決辦法使套，千頭萬(wàn)緒的思路也會(huì)變得清晰起來(lái)【媳“
這里卡爾·羅杰斯用美好侦高，神奇，清晰這三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)表達(dá)被傾聽(tīng)后的感受厌杜，隨后奉呛，作者舉被傾聽(tīng)的例子，學(xué)校的學(xué)生米麗被校長(zhǎng)傾聽(tīng)夯尽，在家庭中媽媽被女兒傾聽(tīng)瞧壮，在工作中上級(jí)被下級(jí)傾聽(tīng)等，這其中匙握，媽媽被女兒傾聽(tīng)例子觸動(dòng)我最深：
媽媽和兒子有一段不愉快的談話(huà)咆槽，兒子一不高興就跑開(kāi)了，這時(shí)圈纺，年僅十歲的女兒和她說(shuō)：“媽媽?zhuān)雌饋?lái)你有一點(diǎn)生氣秦忿，你希望他耐心地與你談話(huà)，是嗎蛾娶？”聽(tīng)到女兒的話(huà)灯谣，媽媽大為驚訝，氣也消了蛔琅。兒子回來(lái)后胎许，她也就能靜下心來(lái)和他談話(huà)。
在這里我除了感嘆傾聽(tīng)能使人身心痊愈，煥發(fā)生機(jī)呐萨，還在驚訝，一旦被關(guān)注個(gè)人的感受和需要莽囤，我們便能更加清晰自己的目標(biāo)谬擦，很多時(shí)候，莫名其妙的邪火朽缎，就是我們的需要沒(méi)有被滿(mǎn)足惨远，而且我們?cè)谕忸^找答案，一旦有個(gè)人提醒我們看自己內(nèi)心的感受和需要话肖，看似無(wú)法解決的問(wèn)題就有了解決辦法北秽，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，不可能每時(shí)每刻都找到那么一個(gè)人最筒，可以無(wú)時(shí)無(wú)刻關(guān)注我們的感受和需要贺氓，但我們自己可以，用非暴力溝通的目的也是為了不斷提醒我們床蜘，關(guān)注自己和他人的感受和需要辙培，傾聽(tīng)自己和他人。
第二小節(jié)：傾聽(tīng)和示弱的能力邢锯，這一小節(jié)主要講扬蕊，當(dāng)我們?nèi)A聽(tīng)他人的時(shí)候，傾聽(tīng)對(duì)我們傾聽(tīng)者又有什么意義呢丹擎？
非暴力溝通鼓勵(lì)我們表達(dá)自己最深的感受和需要尾抑，因此，我們有時(shí)也許會(huì)發(fā)現(xiàn)運(yùn)用非暴力溝通是富有挑戰(zhàn)性的蒂培。然而再愈，通過(guò)傾聽(tīng)，我們會(huì)意識(shí)到他人的人性以及彼此的共通之處护戳，這會(huì)使自我表達(dá)變得容易些践磅。我們?cè)绞莾A聽(tīng)他人語(yǔ)言背后的感受和需要，就越不怕與他們坦誠(chéng)地溝通灸异。
這一段就是說(shuō)：我們?cè)绞侨A聽(tīng)府适，越會(huì)發(fā)現(xiàn)人與人之間的共通之處，在不同的語(yǔ)言和行為的背后肺樟，我們都有共通的感受和需要檐春。
這會(huì)讓我們更加容易去體諒和接納他們，與此同時(shí)么伯，我們也更加接納自己疟暖。
第三小節(jié)：傾聽(tīng)預(yù)防潛在的暴力，這一章有沒(méi)有太多的內(nèi)容，有的是一些驚心動(dòng)魄的故事案例俐巴。其中有一個(gè)案例說(shuō)到骨望，在一個(gè)生氣的人面前，永遠(yuǎn)不要用“不過(guò)”“可是”“但是”這類(lèi)的語(yǔ)言欣舵。我們要去傾聽(tīng)擎鸠，專(zhuān)注于傾聽(tīng)他人言語(yǔ)和行為背后的感受和需要，越是專(zhuān)注于個(gè)人的感受和需要缘圈，我們即越能把他看作是因?yàn)樾枰獩](méi)有得到滿(mǎn)足而感到絕望的人劣光。
所以在別人生氣時(shí)，我們更要傾聽(tīng)糟把，不要說(shuō)“但是”绢涡。但在生活中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)遣疯，傾聽(tīng)自己最親密的家人往往極為困難雄可。
在接下來(lái)的三小節(jié)，馬歇爾談到了在三種情況下如何傾聽(tīng)缠犀，當(dāng)別人說(shuō)“不”的時(shí)候滞项，當(dāng)談話(huà)不夠生動(dòng)有趣的時(shí)候，當(dāng)別人保持沉默的時(shí)候夭坪。
馬歇爾說(shuō)文判，當(dāng)別人說(shuō)“不”的時(shí)候，我們常常會(huì)認(rèn)為他們是在拒絕我們室梅。有時(shí)戏仓，我們甚至還會(huì)覺(jué)得自己受到了傷害。然而亡鼠，如果我們能夠體會(huì)他人的感受和需要赏殃，我們也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)是什么使他們無(wú)法答應(yīng)我們的請(qǐng)求。
當(dāng)別人說(shuō)“不”的時(shí)候间涵，這種表達(dá)更傾向于是一種觀(guān)察仁热，但如果我們認(rèn)為是他們?cè)诰芙^我們，拒絕比較傾向于評(píng)判勾哩。當(dāng)我們?yōu)槭虑橄聜€(gè)請(qǐng)?jiān)u判的時(shí)候抗蠢，我們很難靜下心來(lái)去感受和體會(huì)他人是因?yàn)槭裁礃拥男枰獩](méi)有得到滿(mǎn)足以致于無(wú)法答應(yīng)我們請(qǐng)求。
所以在當(dāng)別人說(shuō)“不”的時(shí)候思劳，我們一樣要把專(zhuān)注力放在感受和需要上迅矛。
接下來(lái)，馬歇爾說(shuō)潜叛，有的時(shí)候秽褒，談話(huà)的氣氛很沉悶壶硅，我們體會(huì)不到說(shuō)話(huà)的人有怎樣的感受和需要，也不知道他對(duì)我們有什么期待销斟。這樣的談話(huà)是很累人的庐椒。它只是在浪費(fèi)我們的時(shí)間，而無(wú)法幫助我們與他人加深聯(lián)系蚂踊。這種局面往往是因?yàn)檎f(shuō)話(huà)的人并不清楚自己的感受约谈、需要和請(qǐng)求。
怎樣才能扭轉(zhuǎn)這種局面悴势，使談話(huà)生動(dòng)有趣呢窗宇？馬歇爾提出了兩個(gè)建議：
一是盡快提醒說(shuō)話(huà)的人留意自己的感受和需要措伐。等得越久就越難做到這一點(diǎn)特纤。書(shū)中有個(gè)例子是一個(gè)鄰居一次又一次不斷講自己20年前的痛苦經(jīng)歷，作者建議我們侥加，我們也許這時(shí)候可以插話(huà)：聽(tīng)起來(lái)捧存，你現(xiàn)在還是憤憤不平。你很需要關(guān)心和體貼担败，是嗎昔穴？人們常常意識(shí)不到他們的需要是別人的理解和接納，也不知道直接表達(dá)自己的感受和需要提前，更容易得到他們所期待的理解和接納吗货。
另一種方法就是直接表達(dá)我們的愿望。在日常當(dāng)中狈网，如果一個(gè)人滔滔不絕的講話(huà)宙搬，他希望他的話(huà)對(duì)人是有益的，而不想被人當(dāng)作負(fù)擔(dān)拓哺。所以在你聽(tīng)得有點(diǎn)不耐煩的時(shí)候勇垛，直接表達(dá)我們希望加深與他人的聯(lián)系，而目前這種談話(huà)方式并沒(méi)有做到士鸥，這種表達(dá)自我愿望的方式會(huì)讓談話(huà)闲孤，更加生動(dòng)有趣，也更加加深彼此的連接烤礁。
接下去讼积，馬歇爾談了如果傾聽(tīng)保持沉默的人，有的時(shí)候脚仔，我們說(shuō)了心里話(huà)币砂，很想知道對(duì)方的反應(yīng)，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方一句話(huà)也不說(shuō)玻侥，這時(shí)决摧，我們也許會(huì)很不安，容易把事情往壞處想。在別人保持沉默時(shí)掌桩，我們一般會(huì)覺(jué)得有些別扭边锁，而很難靜下心來(lái)體會(huì)對(duì)方的感受和需要。
即使在別人保持沉默的時(shí)候波岛，我們依然要時(shí)刻專(zhuān)注于感受和需要茅坛。作者在這一小節(jié)最后，說(shuō)则拷，作為一個(gè)觀(guān)眾贡蓖，我們并不需要心理學(xué)知識(shí)或接受有關(guān)精神療法的訓(xùn)練。關(guān)鍵是煌茬，我們有能力體會(huì)一個(gè)人在某個(gè)時(shí)刻獨(dú)特的感受和需要斥铺，傾聽(tīng)他人幫助人們治愈心靈的創(chuàng)傷。
《非暴力溝通》第九章是愛(ài)自己坛善。這一章晾蜘，作者說(shuō)，非暴力溝通最重要的應(yīng)用也許是培養(yǎng)對(duì)自己的愛(ài)眠屎，第一小節(jié)剔交，讓生命之花綻放這一小節(jié)里，作者主要是想告訴我們改衩，對(duì)自我的負(fù)面評(píng)價(jià)會(huì)是我們看不到生命的積極和美好岖常。
當(dāng)我們的表現(xiàn)不完美的時(shí)候，我們會(huì)陷入痛苦葫督，為什么會(huì)這樣呢竭鞍？因?yàn)槲覀儗?duì)自己下了一個(gè)評(píng)論，在心里認(rèn)為我們自己本應(yīng)該怎么怎么樣候衍，早知道就應(yīng)該怎么怎么樣笼蛛，不應(yīng)該怎么怎么樣，這樣對(duì)自我的評(píng)判蛉鹿，會(huì)讓我們陷入羞愧滨砍、自責(zé)或者內(nèi)疚的狀態(tài)。
那我們會(huì)什么會(huì)自責(zé)呢妖异？作者在這一章說(shuō)惋戏，自責(zé)是尚未滿(mǎn)足的需要的可悲表現(xiàn)。非暴力溝通認(rèn)為我們?yōu)槭裁磿?huì)去指責(zé)他人呢他膳？因?yàn)樗说男袨椴环麄€(gè)我們的需要响逢，如果被指責(zé)的那個(gè)人剛好是我們自己，那么言下之意就是：我的行為不符合我的需要棕孙。
這時(shí)候舔亭，如果我們致力于去找那個(gè)尚未滿(mǎn)足的需要的話(huà)些膨，就會(huì)避免陷入自責(zé)，羞愧钦铺、內(nèi)疚订雾，又不作為的一種狀態(tài)，這里呢矛洞，我就想到我自己上一次在做非暴力溝通思啟的時(shí)候洼哎，那段時(shí)間我就調(diào)整了自己一直想早睡，一直早睡不了沼本，第二天自責(zé)后又下決心要早睡噩峦，但一直做不到的惡性循環(huán)。
在那次抽兆，我用心體會(huì)了一下自己识补，我為什么很自責(zé)呢？因?yàn)槲蚁Ｍ约涸缢缙鸾即裕且驗(yàn)槲蚁胍】档纳眢w李请，也想自律瞧筛，最重要的是厉熟，我還想給孩子做好榜樣。哦较幌，知道了我自己有這樣的需要沒(méi)有滿(mǎn)足揍瑟，我就知道了自己為什么第二天這么自責(zé)了。
知道了這個(gè)原因乍炉，我又去體會(huì)了一下绢片，那昨天晚上，我是因?yàn)橛惺裁礃拥男枰獩](méi)有得到滿(mǎn)足以致于我無(wú)法去做到早睡早起呢岛琼？
哦底循，那是我工作了一天很想讓大腦放松下，所以在和家人聊完后槐瑞，我就去刷了個(gè)劇熙涤，之后又看了會(huì)書(shū)。我這時(shí)的需要是我需要放松困檩，有自己的私人時(shí)間祠挫。
這么一體會(huì)，我就諒解了那個(gè)晚睡的自己悼沿，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的我是在滿(mǎn)足自己放松的需要等舔。
也知道了，在晚睡這事上糟趾，我有多個(gè)需要慌植，一個(gè)是健康自律的需要甚牲，一個(gè)是放松休閑的需要。哎蝶柿，兩個(gè)需要這么一相比鳖藕，讓自己更健康更自律，是我從長(zhǎng)遠(yuǎn)上只锭，更想要去滿(mǎn)足的需要著恩。
在那之后呢，我就時(shí)刻提醒自己蜻展，采取一種方法可以先讓自己滿(mǎn)足健康自律這樣需要喉誊，去早睡早起，那我也同樣調(diào)整了一下我的時(shí)間纵顾，讓我在白天有時(shí)間可以去滿(mǎn)足我放松休閑的需要伍茄。
這就是從那次自責(zé)的背后我發(fā)現(xiàn)自己的多個(gè)需要，當(dāng)再這個(gè)多層次的需要發(fā)生的時(shí)候施逾，我就在會(huì)議敷矫，當(dāng)時(shí)那個(gè)晚睡的我在干嘛？在滿(mǎn)足自己放松休閑的需要汉额，所以我這個(gè)晚睡的行為也是咋滿(mǎn)足我這個(gè)需要的呀曹仗，這是合理的，這時(shí)我就體諒和同理了當(dāng)時(shí)的那個(gè)我蠕搜，也從自責(zé)怎茫、內(nèi)疚和羞愧的怪圈中走了出來(lái)，走向了馬歇爾說(shuō)的自我寬恕妓灌。自我寬恕為我們自己個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)創(chuàng)造了條件轨蛤，只要對(duì)自己的需要保持清醒的人生，我們就能建設(shè)性地滿(mǎn)足它們虫埂，走進(jìn)積極正向的正向循環(huán)祥山。
馬歇爾在外衣染上墨水帶來(lái)的啟發(fā)這一小節(jié)，也是用他的親身經(jīng)歷告訴我們掉伏，在我們過(guò)往的經(jīng)歷中缝呕，那些使我們產(chǎn)生自責(zé)的行為背后也有要滿(mǎn)足的需要的，這樣我們就可以自我寬恕岖免，讓避免陷入內(nèi)疚自責(zé)的這種自我消耗的惡性循環(huán)岳颇。
接下來(lái)，作者馬歇爾特別強(qiáng)調(diào)颅湘，我們行為的動(dòng)機(jī)反應(yīng)了我們是否愛(ài)惜自己话侧，所以任何時(shí)候，都不要做任何沒(méi)有樂(lè)趣的事情闯参。作者這樣說(shuō)是提醒我們瞻鹏，如果我們行為的動(dòng)機(jī)是出于恐懼悲立、內(nèi)疚、羞愧新博、職責(zé)或者義務(wù)的話(huà)薪夕，再有意思的事情也會(huì)變得枯燥無(wú)味。
但是你可能會(huì)想了赫悄，作為父母原献、老師、領(lǐng)導(dǎo)埂淮、員工等姑隅，我們就是有很多職責(zé)和義務(wù)啊倔撞！那馬歇爾建議我們用負(fù)責(zé)任的語(yǔ)言來(lái)代替不得不讲仰，應(yīng)該等回避責(zé)任的語(yǔ)言。那就是用“選擇做”代替“不得不”痪蝇。
馬歇爾也很貼心地把步驟給我們列出來(lái)了鄙陡，分三步：
首先：列出你覺(jué)得在日常生活中，沒(méi)意思卻又不得不做的事情躏啰。
然后：和自己對(duì)話(huà)趁矾，在這些不得不做的事情前面加上我選擇做。
最后丙唧，一旦承認(rèn)這是自己的選擇愈魏，就寫(xiě)下你選擇這么做是因?yàn)橄胍玫绞裁疵俨＃课疫x擇做···是因?yàn)槲蚁胍ぁぁ?/p>
那思考想际，我選擇做···是因?yàn)槲蚁胍ぁぁみ@個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我們還要深入去思考和理解我們行為背后的動(dòng)機(jī)溪厘，馬歇爾在這里也列舉了一下動(dòng)機(jī)：為了錢(qián)胡本，為了得到贊同，為了逃避懲罰畸悬，不想感到羞愧侧甫，為了避免內(nèi)疚，為了履行職責(zé)蹋宦。
越是深入去思考我們這些行為背后的動(dòng)機(jī)披粟，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候達(dá)成這個(gè)目的的途徑有很多種，甚至就是只有這一種的話(huà)冷冗，也是因?yàn)槲疫x擇去做守屉，而不是不得不做。這樣的話(huà)蒿辙，我們就能避免出于自責(zé)拇泛，內(nèi)疚滨巴，羞愧等去做沒(méi)有樂(lè)趣的事情。馬歇爾最后講俺叭，我相信恭取，我們?cè)绞峭度敕?wù)生命的樂(lè)趣中，當(dāng)服務(wù)生命是唯一目的熄守，我們也就越愛(ài)自己蜈垮。
好，以上就是本次思啟的全部?jī)?nèi)容裕照，我們來(lái)簡(jiǎn)單回顧一下窃款，
第八章，我們首先學(xué)習(xí)了傾聽(tīng)的意義牍氛，對(duì)于被傾聽(tīng)者而言晨继，傾聽(tīng)使他們身心痊愈。對(duì)于傾聽(tīng)者而言搬俊，傾聽(tīng)使他們看到人與人之間的想通之處紊扬，從而心靈更加開(kāi)放和接納。在高壓情況下唉擂，傾聽(tīng)還能預(yù)防潛在的暴力餐屎。
接著我們學(xué)習(xí)了，在三種情況下如何傾聽(tīng)玩祟，當(dāng)別人說(shuō)“不”的時(shí)候腹缩，當(dāng)談話(huà)不夠生動(dòng)有趣的時(shí)候，當(dāng)別人保持沉默的時(shí)候空扎，如論在哪種情況藏鹊，我們都要專(zhuān)注體會(huì)對(duì)方和自己的需要和感受。
第九章转锈，是愛(ài)自己盘寡。我們學(xué)習(xí)到了，非暴力溝通最重要的應(yīng)用也許在于培養(yǎng)對(duì)自己的愛(ài)撮慨，當(dāng)我們表現(xiàn)不完美的時(shí)候竿痰，可以通過(guò)去體會(huì)我們行為背后的感受和需要，來(lái)進(jìn)行自我寬恕砌溺，看清自己的成長(zhǎng)方向于未，避免自我評(píng)判后陷入自責(zé)佣谐，內(nèi)疚懈叹，羞愧的惡性循環(huán)最冰。當(dāng)我們致力于解決自責(zé)背后那些尚未滿(mǎn)足的需要的時(shí)候，我們就不再依賴(lài)羞愧楷力、內(nèi)疚或沮喪的心理來(lái)尋求改變喊式，進(jìn)而就可以讓愛(ài)來(lái)主導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)孵户。
在日常生活中，為了避免做無(wú)樂(lè)趣的事情岔留，我們可以用選擇做來(lái)代替不得不做夏哭，并身日理解我們行為背后的動(dòng)機(jī)，讓我們的生活變得更加的和諧和充滿(mǎn)樂(lè)趣献联。
好竖配，今天的思啟就到這里，祝大家通過(guò)傾聽(tīng)讓自己心靈越來(lái)越開(kāi)放里逆，越來(lái)越接納进胯，也越來(lái)越愛(ài)自己，咱們明天見(jiàn)原押！
