卷六（二二） 【原書(shū)卷六·七三】
全祖望字謝山镜雨，以丙辰春闈先入詞館，故九月間不與鴻博之試恃疯。丁巳散館外用漏设，謝山不樂(lè)，賦詩(shī)呈李穆堂侍郎云：“生平坐笑陶彭澤今妄，豈有牽絲百里才?秫未成醪身已去郑口，先幾何待督郵來(lái)?”有乩仙傳謝山為錢(qián)忠介公后身者，故有舉子詩(shī)云：“釋子語(yǔ)輪回盾鳞，聞之輒加嗔犬性。有客妄附會(huì)，云我具夙根⊙阒伲瑯江老督相仔夺，于我乃前身。一笑妄應(yīng)之攒砖，燕說(shuō)謾云云缸兔。”按謝山年三十六吹艇，方娶滿(mǎn)洲學(xué)士春臺(tái)之女惰蜜，逾年舉子。時(shí)忠介公后人名芍亭者受神，侵晨入賀抛猖。謝山驚曰：“何知之神耶?”芍亭曰：“夜來(lái)寒影堂中，不知何人揚(yáng)言曰：‘謝山得子鼻听〔浦’故來(lái)賀耳〕挪辏”此事撑教，朱心池為余言之。余悔在都見(jiàn)謝山時(shí)醉拓，不曾一問(wèn)伟姐。
全祖望收苏，（1705年—1755年），清代著名史學(xué)家愤兵、文學(xué)家鹿霸，浙東學(xué)派重要代表，字紹衣秆乳，號(hào)謝山懦鼠，小名補(bǔ)，自署鮚埼亭長(zhǎng)矫夷，學(xué)者稱(chēng)謝山先生葛闷，浙江鄞縣（今寧波市鄞州區(qū)洞橋鎮(zhèn)沙港村）人憋槐。雍正七年（1729年）貢生双藕，乾隆元年（1736年）舉薦博學(xué)鴻詞，同年中進(jìn)士阳仔，選翰林院庶吉士忧陪，為李紱所重用。次年近范，因李紱與張廷玉不和嘶摊，散館后以知縣任用，遂憤而辭官返故里评矩，專(zhuān)心著述叶堆，不復(fù)出仕。曾主講于浙江蕺山書(shū)院斥杜，廣東端溪書(shū)院虱颗。上承清初黃宗羲經(jīng)世致用之學(xué)，博通經(jīng)史蔗喂。在學(xué)術(shù)上推崇黃宗羲忘渔，并受萬(wàn)斯同的影響，注重史料校訂缰儿，精研宋末及南明史事畦粮，留心鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，于南明史實(shí)廣為搜羅纂述乖阵，貢獻(xiàn)甚大宣赔。曾續(xù)修黃宗羲《宋元學(xué)案》，博采諸書(shū)加以補(bǔ)輯瞪浸，成書(shū)百卷儒将。又七校《水經(jīng)注》默终，三箋南宋王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》椅棺。其著作極為豐富犁罩，達(dá)35部，400多卷两疚。所著《鮚埼亭集》床估，收明清之際碑傳極多，極富史料價(jià)值诱渤。是繼司馬遷之后最有文采的傳記史家丐巫。
丙辰，此處指乾隆元年勺美，1736年递胧。
春闈，指禮部主持的會(huì)試試赡茸，又稱(chēng)禮闈缎脾。于鄉(xiāng)試的第二年舉行。全國(guó)舉人在京師會(huì)試占卧，考期在春季二月遗菠，故稱(chēng)春闈』眩考中的稱(chēng)貢士辙纬，俗稱(chēng)出貢，別稱(chēng)明經(jīng)叭喜，第一名稱(chēng)會(huì)元贺拣。
詞館，指翰林院捂蕴。宋韓琦《王堯臣除翰林學(xué)士制》：“曏者旌其藝文譬涡，升冠多士，更集郡條之最启绰，久陪詞館之游昂儒。”
李紱,字巨來(lái),別號(hào)穆堂,清江西臨川人委可≡ò希康熙十二年生,乾隆十五年卒。著有《穆堂類(lèi)稿》着倾、《續(xù)稿》等拾酝，傳于世。
陶淵明卡者，（352或365年—427年）蒿囤，字元亮，又名潛崇决，私謚“靖節(jié)”材诽，世稱(chēng)靖節(jié)先生底挫。潯陽(yáng)柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人脸侥、辭賦家建邓。曾任江州祭酒、建威參軍睁枕、鎮(zhèn)軍參軍官边、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令外遇，八十多天便棄職而去注簿，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人跳仿，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗 ”诡渴，有《陶淵明集》。
牽絲塔嬉，佩綬玩徊。謂任官〗骶浚《文選·謝靈運(yùn)詩(shī)》：“牽絲及元興，解龜在景平泣棋〗赫埽” 李善注：“牽絲，初仕潭辈；解龜鸯屿，去官也“迅遥”唐韓翃《家兄自山南罷歸獻(xiàn)詩(shī)敘事》：“坐厭牽絲倦寄摆，因從解綬旋⌒拊蓿”
秫未成醪婶恼，意思是高粱還沒(méi)有釀造成酒。比喻事情還沒(méi)有完成柏副」窗睿《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō)：“昔者，帝女令儀狄作酒而美割择，進(jìn)之禹眷篇，禹欽而甘之，遂疏儀狄荔泳，絕旨酒蕉饼，曰：‘后世必有以酒亡其國(guó)者'虐杯。”東漢許慎《說(shuō)文解字·巾部》：“古者少康初箕作帚昧港、秫酒厦幅。少康，杜康也慨飘∪泛”朱肱《酒經(jīng)》云：“酒之作尚矣。儀狄作酒醪瓤的，杜康作秫酒休弃。豈以善釀得名，蓋抑始于此耶圈膏？” 醪塔猾，是一種糯米經(jīng)過(guò)發(fā)酵工而成的醪糟兒。性溫軟稽坤，其味甜丈甸，多產(chǎn)于江浙一帶。醪糟兒潔白細(xì)膩尿褪，稠狀的糟糊可當(dāng)主食睦擂，上面的清亮汁液頗近于酒。秫杖玲，高梁的別稱(chēng)顿仇。杜康作秫酒，指的是杜康造酒所使用的原料是高梁摆马。如果硬要將儀狄或杜康確定為酒的創(chuàng)始人的話(huà)臼闻，只能說(shuō)儀狄是黃酒的創(chuàng)始人，而杜康則是高梁酒創(chuàng)始人囤采。
先幾述呐，意思是預(yù)先洞知細(xì)微。明沈德符《野獲編·神仙·仙姑避跡》：“何廷玉蕉毯、羅萬(wàn)象等數(shù)十輩乓搬，皆以失旨伏誅，仙姑明哲先幾恕刘，即謂之仙亦可缤谎。”
督郵褐着，官名坷澡，是督郵書(shū)掾、督郵曹掾的簡(jiǎn)稱(chēng)含蓉。漢代各郡的重要屬吏频敛。代表太守督察縣鄉(xiāng)项郊，宣達(dá)政令兼司法等。每郡分若干部斟赚，每部設(shè)一督郵着降。漢時(shí)位輕權(quán)重，凡傳達(dá)教令拗军，督察屬吏任洞，案驗(yàn)刑獄，檢核非法等发侵，無(wú)所不管交掏。魏、晉起地位似不如前代刃鳄。后設(shè)置漸少盅弛。北齊只設(shè)于清都郡。隋初廢郡叔锐，督郵亦廢挪鹏。
陶淵明與督郵。陶淵明41歲時(shí)（405年）愉烙，最后一次出仕讨盒，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書(shū).陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云齿梁，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)催植。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意勺择。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職伦忠，并賦《歸去來(lái)兮辭》省核，以明心志。
乩仙昆码，乩音jī气忠。是指通過(guò)扶乩請(qǐng)下的神靈。扶乩赋咽，又叫扶鸞旧噪。二人扶丁字形木架在沙盤(pán)上，在一定的儀式后不由自主地劃字脓匿，據(jù)說(shuō)這就是神靈與人的溝通淘钟。傳言可以為人決疑治病，預(yù)示吉兇陪毡。
錢(qián)肅樂(lè)米母，（1606－1648）勾扭，明末官員、抗清英雄铁瞒。字希聲妙色，一字虞孫，號(hào)止亭慧耍，漢族身辨，浙江鄞縣（今寧波市鄞州區(qū)）人。崇禎十年進(jìn)士芍碧，歷官太倉(cāng)知州煌珊、刑部員外郎，尋以憂(yōu)歸师枣，清兵下杭州怪瓶，倡議起兵，應(yīng)者數(shù)萬(wàn)人践美，遣使請(qǐng)魯王監(jiān)國(guó)洗贰，任右僉都御史、進(jìn)東閣大學(xué)士陨倡，卒于舟中敛滋。安葬于福清縣的黃蘗山麓，大明監(jiān)國(guó)魯王政權(quán)賜太保兴革，謚忠介绎晃。有《正氣堂集》。
春臺(tái)杂曲，字錫祺庶艾。清滿(mǎn)洲人∏婵保康熙五十二年進(jìn)士咱揍。累官翰林院侍讀學(xué)士。年三十時(shí)目不識(shí)丁棚饵，從一禪師靜坐三月煤裙，遂悟詩(shī)法。
舉子噪漾，此處指生育了兒子硼砰。
錢(qián)芍亭，錢(qián)肅樂(lè)后人欣硼。（資料缺）题翰。
寒影，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，釋義：給人以清冷感覺(jué)的物影遍愿。
朱錦存淫，字心池，生卒年不詳沼填，湖南芷江（今懷化市）人桅咆，乾隆三十年拔貢，三十五年知廣西上林縣（今屬南寧市）坞笙。后任廣西太平府憑祥州州判岩饼。嘉慶四年任謝啟昆《廣西通志》分纂。
都薛夜，指首都籍茧。
本人翻譯：
全祖望，字謝山梯澜，因?yàn)樵诒剑ㄇ≡辏?736年）春季會(huì)試考取進(jìn)士而先進(jìn)入翰林院寞冯，所以在九月間沒(méi)有能夠參加博學(xué)鴻詞科考試。丁巳（乾隆二年）由翰林院考核后外放任用晚伙，全祖望不樂(lè)意吮龄，賦詩(shī)一首呈送李紱侍郎：“生平坐笑陶彭澤，豈有牽絲百里才?秫未成醪身已去咆疗，先幾何待督郵來(lái)?”曾有扶乩降臨的乩仙說(shuō)漓帚，全祖望是明朝錢(qián)肅樂(lè)轉(zhuǎn)世之身，故有來(lái)京科舉的讀書(shū)人寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“釋子語(yǔ)輪回午磁，聞之輒加嗔尝抖。有客妄附會(huì)，云我具夙根⊙富剩瑯江老督相昧辽，于我乃前身。一笑妄應(yīng)之登颓，燕說(shuō)謾云云奴迅。”全祖望三十六歲時(shí)挺据，才迎娶滿(mǎn)洲學(xué)士春臺(tái)的女兒成婚，過(guò)了一年生了兒子脖隶。當(dāng)時(shí)扁耐，錢(qián)肅樂(lè)的后人名為芍亭的，大清早就到他家祝賀产阱。全祖望大為吃驚婉称，說(shuō)：“你怎么如此神速地知道消息的？”芍亭說(shuō)：“昨天夜里，我家清冷孤寂的屋子里王暗，不知何人大聲說(shuō)：‘謝山得子悔据。’所以來(lái)祝賀的俗壹。”這件事，是朱錦給我說(shuō)的灭翔。我后悔在京師見(jiàn)到全祖望時(shí)蝠检，沒(méi)有問(wèn)他此事是否屬實(shí)。
真老實(shí)人言：
袁枚篤信扶乩之說(shuō)涎显，也相信轉(zhuǎn)世輪回坤检，故在《隨園詩(shī)話(huà)》和《子不語(yǔ)》中多有記載。我們不討論扶乩之真?zhèn)纹谙牛徽f(shuō)全祖望因自己被外放任知縣而心懷不滿(mǎn)早歇、拒絕就職所寫(xiě)的詩(shī)：“生平坐笑陶彭澤，豈有牽絲百里才?秫未成醪身已去讨勤，先幾何待督郵來(lái)?”這首詩(shī)確實(shí)是表意準(zhǔn)確箭跳、用典貼切，真正達(dá)到了一事一詩(shī)悬襟，只可用于此衅码、不可用于彼的專(zhuān)人、專(zhuān)事脊岳、專(zhuān)詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)逝段。
