繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語·為政》
原文：
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立期升，四十而不惑惊奇，五十而知天命，六十而耳順播赁，七十而從心所欲颂郎，不逾矩∪菸”
釋義：
（1）志乓序，《說文》：從心，之聲坎背。志者替劈，心之所之也。
（2）學(xué)得滤，學(xué)問陨献，做人的學(xué)問。
（3）立懂更，《說文》立眨业，住也急膀。
（4）不惑，不疑惑龄捡。
（5）天命卓嫂，劉氏《正義》說：「知天命者，知己為天所命墅茉，非虛生也命黔。蓋夫子當(dāng)衰周之時,賢圣不作久矣。及年至五十,得《易》學(xué)之就斤，知其有得悍募，而自謙言無大過。則天之所以生己洋机，所以命己坠宴，與己之不負(fù)乎天。故以知天命自任绷旗。命者喜鼓，立之于己，而受之于天衔肢，圣人所不敢辭也庄岖。」
（6）耳順角骤，什么都能聽進去隅忿，即是是被罵也沒有什么不順。
（7）不逾矩邦尊，真正做到了言行一致背桐，心里怎么想就是怎么做的，怎么做的心里就是怎么想的蝉揍，所以不逾矩链峭，這個矩是自己給自己定的。
孔子說又沾，我十五歲開始有做學(xué)問的志向弊仪，三十歲基本確立這個志向，四十歲對這個志向的內(nèi)容不疑惑杖刷，五十歲時知道了自己的使命撼短，六十歲時什么都能聽進去了，七十歲時做到了言行一致挺勿。
解析：
孔子幼年坎坷曲横，明白生活的不易，但是在生活中他明白了學(xué)會做人可以讓人活的很好，所以十五歲時立志于學(xué)做人禾嫉，到三十歲的時候做人的基本原則確立了灾杰，四十歲的時候?qū)ψ鋈嗽瓌t的內(nèi)容不再疑惑，五十歲時明白一個人學(xué)會做人還不行要大家都明白才行熙参，所以他知曉了自己的天命——讓天下人都學(xué)會做人艳吠，六十歲時即使面對反對的聲音也能自若了，七十歲時做到了他的學(xué)問的終極目標(biāo)——言行一致孽椰。
這是孔子一生的總結(jié)昭娩。但是為什么放在這里呢？“為政以德”句開始講為政者修德黍匾，修德的內(nèi)容栏渺，修德的禁忌，這里就是講修德的境界锐涯。從這些境界中有兩點很直觀磕诊，第一就是孔子志于學(xué)之后就一直堅持，第二就是“如切如磋 纹腌，如琢如磨”的修煉霎终。
這一句話是對前面“可謂孝矣”句的總結(jié)，“三年無改”才是孝的本意之一升薯，所以這一句后面又有對孝的具體解釋莱褒。孝解釋之后又有對“如切如磋，如琢如磨”的補充涎劈。
