《西游記之孫悟空三打白骨精》（標(biāo)題及下文簡稱《三打白骨精》）上映已有十天了榔幸，好評的聲音早把差評的聲音壓了下去允乐，為它繼續(xù)點(diǎn)贊似乎也沒了這個必要。我花了一天多的時間削咆，從唐僧和孫悟空之間的關(guān)系的角度出發(fā)牍疏，整理了這部電影給我的收獲，主要有以下四點(diǎn)拨齐。
1.你以為鳞陨，你看到了真相
看完電影《三打白骨精》后，有不少人認(rèn)為瞻惋，電影里的唐僧厦滤，才是真正普度眾生的圣僧。因為從他最后對白骨精的行為中可以看出歼狼，這個唐僧的心中才是真正的眾生平等掏导，每一個生命在他心中都是一樣的：唐僧讓猴子打死了自己，渡白骨精轉(zhuǎn)世羽峰。
其實(shí)不然趟咆，電影里的唐僧和原著里的唐僧添瓷，是一樣一樣的，我們看到的他們的不同值纱，是因為他們的處事結(jié)果的不同鳞贷，而兩者的不同，則是源于他們經(jīng)歷的不同虐唠、看到的真相不同悄晃。說到底，只不過是電影里的唐僧看到了更具體的真相凿滤，而已。
電影里的唐僧庶近，剛看過了作為人尊的云海國王的正面目翁脆，對人與妖的區(qū)別，有了觀念上的轉(zhuǎn)變鼻种，原著里的唐僧沒有反番；電影里的唐僧，聆聽了白骨精悲慘的身世叉钥，原著里的唐僧沒有罢缸；更重要的是，電影里的唐僧投队，有機(jī)會去和白骨精有幾句深入的情感交流枫疆，而原著里的白骨精，還沒跟唐僧說上幾句敷鸦，就一棒被孫悟空打跑了息楔。
我們以為我們在電影里看到了一個真正的心懷“眾生平等”之念的唐僧，其實(shí)只不過他有機(jī)會看到的更接近真相扒披；原著里的唐僧以為他看到了妖的全部值依，其實(shí)也僅僅看到了妖作惡的一面；電影里的唐僧和原著里的唐僧碟案，都很相信他們親眼所看到的愿险，所以執(zhí)著地認(rèn)為孫悟空打死的是人，不是妖价说。
對于我們來說辆亏，若是處在局中人，千萬不要輕易說自己真的看到了真相熔任；若是處在旁觀者褒链，當(dāng)自己看到了比局中人更接近真相時，不要輕易罵人家傻了眼疑苔，因為甫匹，這種錯誤，每個人都會犯。
2.自己想要堅守的原則兵迅，維護(hù)起來依靠的不僅僅是自己
大家都知道抢韭，唐僧作為一個追夢者，在完成自己西天取經(jīng)的目標(biāo)的過程中恍箭，有自己的原則刻恭。在電影版的《三打白骨精》里，唐三藏用一句話很好地詮釋了那個原則：西去之路上絕不跨過一葉蒼生扯夭。
那么在取經(jīng)路上鳍贾，唐僧真的完整地踐行了這句原則了嗎？其實(shí)沒有交洗，起碼沒有“完整地”骑科。你看看，有多少次唐僧還來不及喊停构拳，孫悟空就一棒將妖怪打死咆爽。而這妖怪，大多都是憑借悟空的火眼金睛來判定置森，唐僧還來不及去求證斗埂，則期間是否產(chǎn)生誤傷，還很難說凫海。所以說呛凶，自己的原則并不是自己說了算，環(huán)境的影響是原則是否能堅守的不可少的因素盐碱。
正如被人民唾棄的貪官把兔，在對他們的審訊過程中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們大部分并不是主動地想貪瓮顽，更多的是被親朋好友拖累县好，自己原本堅守的原則，也就一點(diǎn)一點(diǎn)地被一次次的人情腐敗所侵蝕暖混。
這么說缕贡，唐僧不能完整地踐行原則，就只能怪悟空咯拣播？其實(shí)悟空也很無辜晾咪，因為他的目標(biāo)是保護(hù)唐僧。而這個目標(biāo)贮配，又是唐僧“西天取經(jīng)”的大目標(biāo)下的一個必不可少的子目標(biāo)谍倦。
那么，唐僧應(yīng)該怎么做泪勒？——自己的原則只能不斷地被修整昼蛀。即是在主體原則不違背的前提下宴猾，不斷地添加和修正自己原則的附加條件。對于唐僧來說叼旋，當(dāng)他知道已經(jīng)或者可能踏了蒼生后仇哆，應(yīng)該給自己的原則添加的附件條件：在迫不得已地踏過一小部分蒼生后，西去之路上絕不跨過一葉蒼生夫植。（或者為了大部分的蒼生讹剔，我們才迫不得已地踏過一小部分蒼生。）
對于處于此時這個變化越來越快的時代來說详民，這種刷新自己原則或者價值觀的情景只會越來越多延欠。我們也越來越不可能完整地堅守一開始立下的原則。當(dāng)然沈跨，也沒這個必要衫冻。我們要做的，是在追求自己的目標(biāo)過程中谒出，一次次地重構(gòu)自己的價值觀和原則，以更適合這個社會和時代的需要邻奠。
3.利益笤喳，行事之根本
看完電影后，有個問題一直盤踞在我心中：“為什么孫悟空沒有背叛唐僧碌宴？”（相關(guān)劇情：在一打白骨精后杀狡，白骨精有一次和孫悟空面對面的談話，白骨精勸說孫悟空贰镣，叫他背叛唐僧呜象，這樣就可以擺脫緊箍咒的困擾。經(jīng)過猶豫后碑隆，孫悟空用行動拒絕了白骨精）
試想一下：俺老孫法力高強(qiáng)恭陡，憑什么跟你唐僧混？僅僅是你擁有一腔熱血+一個崇高的理想上煤？肯定不是休玩！世間有理想的人多了去了，不僅你唐僧一個劫狠。那是因為唐僧對我的敬重拴疤？（從唐僧對孫悟空的稱謂可以看出，比如“尊駕独泞，以后你把什么東西一劈為二的時候呐矾，能不能先跟小僧商量一下∨成埃”）也不應(yīng)該是蜒犯，我堂堂齊天大圣组橄，去哪里都是呼風(fēng)喚雨的角色，到哪里都能得到別人的尊重愧薛，多你一人不多晨炕。
那還有什么左右悟空的抉擇呢——關(guān)系和利益，而前者常常屈服于后者毫炉。孫悟空真正害怕的其實(shí)不是唐僧念緊箍咒瓮栗，而是教會唐僧念緊箍咒的如來佛祖，如來佛祖才是左右孫悟空命運(yùn)的大boss瞄勾。所以即使孫悟空過得了唐僧這關(guān)费奸，也逃不過如來佛祖的手掌心。劇中悟空猶豫后作出的選擇进陡，就是因為想到了這層愿阐。
所以說，利益趾疚，才是孫悟空不敢背叛的根本原因缨历，也是他行事的根本原因。
可能你會問糙麦，在電影的最后辛孵，唐僧已經(jīng)死了，悟空也可以拋開這個束縛了赡磅，仿佛離開對于悟空來說是最大利益化的選擇魄缚，但為什么還會背著唐僧的金身繼續(xù)上路，等待唐僧的轉(zhuǎn)世焚廊？
先來看看孫悟空最后流著淚對求死的唐僧說的那句承諾：“十萬八千里冶匹，老孫等你回來。一世不來咆瘟，老孫等你一世嚼隘，十世不來，老孫也等十世袒餐∩つⅲ”而這一句的前一句，是我覺得的全劇唐僧說出的最感人的一句：“小僧想好了匿乃，一世不消桩皿，我度一世。十世不消幢炸，我度十世泄隔。”正是從這句話中宛徊，孫悟空看出了唐僧對“普度眾生”理想的執(zhí)著佛嬉，也被唐僧心中的善念所感動逻澳，自己的價值觀也有了變化，才有了他說出的那句承諾暖呕。
所以說斜做，孫悟空能背著唐僧的金身繼續(xù)上路，根本原因湾揽，也是利益瓤逼。只不過這種利益更為崇高——共同的價值觀。唐僧的一言一行所體現(xiàn)出來的個人理想和價值觀库物，已經(jīng)漸漸地在孫悟空心中生根發(fā)芽了霸旗，而這個時候，他們不僅僅是師徒的關(guān)系戚揭，而是在價值觀上形成了“利益共同體”诱告。而有了這層利益關(guān)系，悟空做出這樣的選擇民晒，就不足為奇了精居。
認(rèn)識到“利益是行事之根本”這一點(diǎn)后，我們應(yīng)該懂得：要想改變別人的行為方式潜必，應(yīng)該充分考慮到別人的利益箱蟆。換句話說，就是考慮到人性刮便。我們不要強(qiáng)求社會上人人都是圣人，需要的是真正的好制度绽慈。而好制度的標(biāo)準(zhǔn)恨旱，就是貼合人性。
4.不要低估一個有夢想的人
能力高強(qiáng)的孫悟空被除了會念緊箍咒外什么都不會的唐僧感化了坝疼，最后終于發(fā)自內(nèi)心地對唐僧說一聲“師父”搜贤。這一情節(jié)告訴我們：不要低估一個有理想有原則的人，即使他現(xiàn)在可能一無所有钝凶。
正是因為唐僧有著“西天取經(jīng)仪芒，普度眾生”的崇高理想，才能得到如來佛祖的器重耕陷，才能有孫悟空這樣能力超強(qiáng)的人才陪伴在實(shí)現(xiàn)夢想的路上掂名。
而從另一層面也可以得出這樣一個啟發(fā)：
我們盡量做一個有夢想、有追求的人哟沫，最好這個夢想崇高一點(diǎn)饺蔑。
