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讀完了叔本華哲學(xué)的三大基石之柏拉圖的理念論后茎芋，對(duì)于叔本華哲學(xué)算是在這里有了初步的也是較完整的理解疫粥。
在古印度的神秘主義與彿教·四圣諦里脉漏，介紹了六道輪回的信仰和四圣諦的修行谬擦。闡述了空房官，空即是虛像趾徽，但空并非一無所有，而是沒有“自性”翰守。在休謨和他的懷疑主義里孵奶，“我”是一個(gè)永遠(yuǎn)流動(dòng)和運(yùn)動(dòng)之中的知覺的集合體，或一束知覺蜡峰。
在康德哲學(xué)里了袁，闡述的是人類天然的認(rèn)知模式，人類認(rèn)識(shí)和感觸到的一切事物都是先天的綜合判斷和因果律鎖定的湿颅。
柏拉圖的理念闡述的是理念是完美的载绿，而現(xiàn)實(shí)存在缺陷，完美與缺陷構(gòu)成了生活油航。
