鄉(xiāng)黨第十
我們還有一篇沒(méi)有講的第十篇《鄉(xiāng)黨》刹帕。這一篇不補(bǔ)講了吵血』烟妫《鄉(xiāng)黨》這一篇,以現(xiàn)在觀念來(lái)說(shuō)蹋辅,都是描述孔子的生活形態(tài)钱贯,以現(xiàn)代新聞報(bào)道的方式來(lái)看,也可以說(shuō)是孔子生活的“花絮”侦另,中間提到了孔子辦外交的時(shí)候什么態(tài)度秩命,對(duì)人的時(shí)候什么態(tài)度,上班的時(shí)候什么態(tài)度褒傅,開會(huì)的時(shí)候什么態(tài)度弃锐。這篇書過(guò)去的讀書人看得很嚴(yán)重,現(xiàn)在看來(lái)是生活的藝術(shù)殿托∨眨孔子的學(xué)生們要為孔子立一個(gè)塑像,或演一出孔子的戲支竹,就要拿這一篇好好研究了旋廷。
孔子于鄉(xiāng)黨,恂恂如也礼搁,似不能言者饶碘。其在宗廟朝廷,便便言叹坦,唯謹(jǐn)爾熊镣。
朝卑雁,與下大夫言募书,侃侃如也。與上大夫言测蹲,訚訚如也莹捡。君在,踧踖如也扣甲,與與如也篮赢。
君召使擯,色勃如也琉挖,足躩如也启泣。揖所與立,左右手示辈,衣前后寥茫,襜如也。趨進(jìn)矾麻,翼如也纱耻。賓退芭梯,必復(fù)命,曰:賓不顧矣弄喘。
入公門玖喘,鞠躬如也,如不容蘑志。立不中門累奈,行不履閾。過(guò)位卖漫,色勃如也费尽,足躩如也,其言似不足者羊始。攝齊升堂旱幼,鞠躬如也,屏氣似不息者突委。出柏卤,降一等,逞顏色匀油,怡怡如也缘缚。沒(méi)階,趨進(jìn)敌蚜,翼如也桥滨。復(fù)其位,踧踖如也弛车。
執(zhí)圭齐媒,鞠躬如也,如不勝纷跛,上如楫喻括,下如授,勃如戰(zhàn)色贫奠。足蹜蹜如有循唬血。享禮,有容色唤崭。私覿拷恨,愉愉如也。
君子不以紺緅飾谢肾,紅紫不以為褻服腕侄。當(dāng)暑,袗絺绤,必表而出之兜挨。緇衣羔裘膏孟,素衣麂裘,黃衣狐裘拌汇,褻裘長(zhǎng)柒桑,短右袂。必有寢衣噪舀,長(zhǎng)一身有半魁淳。狐貉之厚以居。去喪与倡,無(wú)所不佩界逛。非惟裳,必殺之纺座。羔裘亥冠息拜,不以吊。吉月净响,必朝服而朝少欺。
齊必有明衣,布馋贤。齊必變食赞别,居必遷坐。
食不厭精配乓,膾不厭細(xì)仿滔。食饐而餲,魚餒而肉敗犹芹,不食崎页。色惡不食,臭惡不食羽莺。失飪不食实昨,不時(shí)不食洞豁。割不正不食盐固。不得其醬不食。肉雖多丈挟,不使勝食氣刁卜。惟酒無(wú)量,不及亂曙咽。沽酒市脯不食蛔趴。不撤姜食,不多食例朱。祭于公孝情,不宿肉鱼蝉。祭肉不出三日,出三日箫荡,不食之矣魁亦。食不語(yǔ),寢不言羔挡。雖疏食菜羹瓜祭洁奈,必齊如也。
席不正不坐绞灼。
鄉(xiāng)人飲酒利术,杖者出,斯出矣低矮。鄉(xiāng)人儺印叁,朝服而立于阼階。
問(wèn)人于他邦军掂。再拜而送之喉钢。康子饋藥良姆,拜而受之肠虽。曰:丘未達(dá),不敢嘗玛追。
廄焚税课,子退朝,曰:傷人乎痊剖?不問(wèn)馬韩玩。
君賜食,必正席先嘗之陆馁。君賜腥找颓,必熟而薦之。君賜生叮贩,必畜之击狮。侍食于君,君祭益老,先飯彪蓬。疾,君視之捺萌,東首档冬,加朝服拖紳。君命召,不俟駕行矣酷誓。
入太廟披坏,每事問(wèn)。
朋友死盐数,無(wú)所歸刮萌。曰:于我殯。朋友之饋娘扩,雖車馬着茸,非祭肉,不拜琐旁。
寢不尸涮阔,居不容。見齊衰者灰殴,雖狎必變敬特。見冕者與瞽者,雖褻必以貌牺陶。兇服者式之伟阔。式負(fù)版者。有盛饌掰伸,必變色而作皱炉。迅雷,風(fēng)烈必變狮鸭。
升車合搅,必正立執(zhí)綏。車中不內(nèi)顧歧蕉,不疾言灾部,不親指。
色斯舉矣惯退。翔而后集赌髓。曰:山梁雌雉,時(shí)哉催跪!時(shí)哉锁蠕!子路共之,三嗅而作叠荠。
《鄉(xiāng)黨》的歇后語(yǔ)
現(xiàn)在講這一篇書很難講匿沛,要想講得好扫责,除非由人扮演出一個(gè)孔子榛鼎,拍成電影。但能擔(dān)任這角色的演員則很難,就像電影上的耶穌者娱,很少出現(xiàn)他的正面抡笼,很難傳神。有一個(gè)笑話黄鳍,以前有一個(gè)老迂夫子推姻,認(rèn)為一個(gè)人只要做到《論語(yǔ)》里面一兩句話,就終身受用無(wú)窮框沟。當(dāng)下就有一個(gè)年輕人說(shuō)藏古,我就做到了兩句,老夫子馬上改容相敬忍燥,立刻請(qǐng)教他做到了哪兩句拧晕,年輕人說(shuō)“食不厭精,膾不厭細(xì)”梅垄,我就完全照做了厂捞。這只是一個(gè)笑話。這些生活上的描寫队丝,都放在《鄉(xiāng)黨》篇中靡馁,這是說(shuō)孔子的生活習(xí)慣,代表了他學(xué)問(wèn)的精神机久,表示他的言行一致臭墨,這是《鄉(xiāng)黨》篇的第一個(gè)觀念。而第二個(gè)觀念膘盖,在以前看不出這篇的道理裙犹,現(xiàn)在我們看到年輕人,穿衣服不會(huì)穿衔憨,講話不會(huì)講叶圃,吃東西不會(huì)吃,走路也不會(huì)走践图,才知道《鄉(xiāng)黨》這一篇掺冠,把孔子的生活形態(tài)記下來(lái),的確有道理码党。還有第三點(diǎn)德崭,我們可以看到的,孔子是講仁揖盘、講孝眉厨、講忠的,這也就反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代兽狭,社會(huì)的人心太壞憾股,不忠不孝鹿蜀,不仁不義的人太多了。同樣的一個(gè)道理來(lái)看《鄉(xiāng)黨》服球,為什么把孔子的生活形態(tài)茴恰,記載得這么多?就是那個(gè)時(shí)代的青年和現(xiàn)在一樣斩熊,生活的禮儀不知道往枣,有學(xué)問(wèn)的不一定處得合適,待人處世之間粉渠,什么立場(chǎng)應(yīng)該什么態(tài)度分冈?應(yīng)該怎樣說(shuō)話?都不知道霸株。就是現(xiàn)在丈秩,一般人以為美國(guó)人生活形態(tài)很隨便,其實(shí)他們的上流社會(huì)淳衙、領(lǐng)導(dǎo)階層蘑秽,還是端端正正的打領(lǐng)帶,服裝整齊箫攀,還是非常講禮肠牲。所以真正的學(xué)問(wèn),還是要自己用智慧去發(fā)掘靴跛∽忽ǎ《鄉(xiāng)黨》這一篇,我們就不討論了梢睛,全部《論語(yǔ)》就到此結(jié)束肥印。
總之,萬(wàn)事都從做人開始绝葡,一個(gè)人生深碱,無(wú)論做什么事業(yè)—做官、經(jīng)商藏畅、做學(xué)者敷硅、做平民,都是要做人愉阎。事業(yè)的升沉成敗绞蹦,各有變化不同。但無(wú)論如何榜旦,總要做人幽七。《鄉(xiāng)黨》一篇溅呢,記載孔子如何做人澡屡。后世的人們猿挚,敬重他的成就便尊稱他所謂“圣人”。人人都可成圣挪蹭,只看自己如何做到圣地的成就亭饵。
選自南懷瑾·《論語(yǔ)別裁》