文/高放
人間最美四月天促王，盡管此時(shí)細(xì)雨霏霏骂束，但車窗外成片的桃花依然粉紅呼胚、路旁的柳條依舊翠綠孩擂，雨中田園里金黃的油菜花兒愈加光鮮奪目纽哥。說好周末去永濟(jì)卿頭鎮(zhèn)東安頭村探秘尋親圣蝎，心中盛滿殷殷的期待馋评，一點(diǎn)不留戀一路的風(fēng)景硼瓣，這點(diǎn)風(fēng)雨更不能阻擋我們恨闪。
行前倘感，我們從網(wǎng)上搜索的東安頭村相關(guān)資料得知，東安頭村隸屬永濟(jì)市（古稱蒲州）位于市東部的三縣交界處咙咽。西距縣城四十公里老玛，東鄰鹽湖，北接臨猗屬永濟(jì)的東大門钧敞。土地平展蜡豹，糧棉為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)有人口一千七犁享、八余素。
東安頭村同胞早早就在高速口等候著我們，下高速不遠(yuǎn)便到炊昆。村口路邊空曠處正在興建的祖師廟主體已經(jīng)完工桨吊，我們相見如故，邊看邊談凤巨，交談中视乐，我們得知東安頭村現(xiàn)有人口中，僅高姓就占到九成以上敢茁。已經(jīng)比我們南陽村高姓居民還多佑淀。隨后當(dāng)?shù)馗呤献迦烁哕娚⒏邥苑宓扔謱⑽覀冾I(lǐng)到一旁的一塊平躺的石碑前彰檬，石碑為東安頭村高姓十一伸刃、二世子嗣為始祖所追立墓碑谎砾， 下部有大約五分之一殘缺。正面碑文：題頭為“旹太清嘉慶四年三月清明吉日”捧颅，正中為“始祖考高公景图、妣胡氏合葬墓”，落款為“十一世碉哑、十二世孫立”挚币，其中高公者并無諱名，亦以為憾扣典。碑背面刻有碑記妆毕，因此碑長期鋪地為人踩踏，大部字跡幾近磨平贮尖，讓人倍感欣慰的是碑文起始位置有一行文字笛粘，經(jīng)辯認(rèn)為：“出河津南陽勝明遷移此地，前碑記詳矣??”這幾個(gè)字不多卻彌足珍貴远舅，正是我們期待找到的有力佐證闰蛔。其中透露出兩個(gè)重要信息，一是出自地址南陽村：現(xiàn)萬榮縣里望鄉(xiāng)及南陽村歷史上就隸屬河津縣治轄图柏，上世紀(jì)七十年代才劃歸萬榮序六，僅從這一點(diǎn)足以證明永濟(jì)東安頭村高姓根祖在萬榮南陽村無疑。二是遷居時(shí)間蚤吹，為明朝鼎盛時(shí)期例诀。
東安頭村高氏子民時(shí)逢盛世，追思祖恩裁着，興建高氏宗祠繁涂、宗廟。但一直以來二驰，本村高姓始祖情況及源淵不清一直困惑著大家扔罪，就在大廟主體建成之日，根據(jù)一村民提供的信息桶雀，他們從某戶墻基挖出了這塊極其珍貴和重要的石碑矿酵，更令人驚嘆的石碑中部磨損非常嚴(yán)重，根本無法辨認(rèn)矗积，僅“出河津南陽村勝明遷移此地”這一排十?dāng)?shù)個(gè)字清晰可辨全肮，此若非天意，塾能為之棘捣？應(yīng)該是他們的孝舉感動(dòng)了天地辜腺，冥?之中自有先祖神靈祐護(hù)點(diǎn)化，讓這一塊承載厚重歷史的石碑重見天日，也正是這塊石碑评疗，讓相隔百余里跨越五百余年的兩村血脈胞澤相聚相見测砂，認(rèn)祖歸宗。如果不是興建高祖廟祠壤巷，一定不會(huì)有人提供相關(guān)信息邑彪，那東安頭村高姓源淵將永遠(yuǎn)是個(gè)塵封的迷瞧毙。
厘清東安頭村高姓源淵胧华，尚有一個(gè)問題需要考證破解。那就是東安頭村高氏始祖與南陽村高氏承接問題宙彪，包括具體遷出年代矩动、分支等。在南陽村現(xiàn)保存完整的高氏二世儀門一支創(chuàng)修于清同治年間释漆、復(fù)修于1951年的家譜中悲没，其三世先祖諱自成，育有二子男图，長威示姿、次寬，威亦育二子逊笆，曰仕朋栈戳、仕評，其中寬注明遷居蒲州难裆，這個(gè)時(shí)期從南陽始祖顯元末明初（1368年）從絳州落戶南陽以及七世祖明萬歷（1573年一1620年）朝官高拱辰兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)推斷子檀，安頭始祖從南陽遷出時(shí)間應(yīng)是界于兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)之間的階段，大約為1450年左右乃戈，即明景泰年間及前后年代褂痰。再以此時(shí)間推斷世代情況，東安頭村現(xiàn)口口相傳的世代為十八症虑、九及二十一缩歪、二代，加上寬之前的三代谍憔，與南陽村世代輩份完全吻合相符匪蝙。
東安頭村世代相傳著一個(gè)傳說，很久很久年前韵卤，當(dāng)時(shí)還很小很小的蒲州東安頭村來了一個(gè)青年后生骗污，他挑著籮筐，一頭是簡單的被褥及家什沈条，一頭則是一個(gè)小男孩需忿。當(dāng)時(shí)村頭有一尼姑庵，他們初來乍到便在庵前的鹽道旁擺一煙攤謀生。這兩個(gè)人姓高是叔姪關(guān)系屋厘，以后各自結(jié)婚生子涕烧，在此落戶并繁衍生息。這是發(fā)現(xiàn)這塊石碑前反映東安頭高姓始祖為數(shù)不多的信息之一汗洒。
我們通過對南陽儀門家譜相應(yīng)信息分析议纯，對這一傳說提供了一個(gè)很好注解：四世寬遷居蒲州，寬兄威則生有二子溢谤，長仕朋瞻凤，次仕評，可以想象世杀，威阀参、寬二兄弟年輕時(shí)舉家從絳州遷至南陽不過數(shù)十年，家境應(yīng)該很是清貧瞻坝，后威憑借自己努力蛛壳，擢升武官，家業(yè)漸豐所刀，至子仕朋衙荐，終“有田四十余頃”，始為富甲一方大戶人家浮创。至于寬帶姪仕評為何南出百里遷居?xùn)|安頭村忧吟，是家境貧寒所迫還是因某種變故。這仍是個(gè)疑問蒸矛，自應(yīng)有因瀑罗，無須太過解讀。
之前雏掠，我們?yōu)橥L子仕朋身份顯赫斩祭，仕評不知所終而迷惑，東安頭村傳說與南陽村家譜所載寬遷蒲州乡话，其侄仕評無嗣也無任何記述這一點(diǎn)得以印證摧玫。
另外在東安頭村還有一個(gè)廣為人知的傳說，自古南陽村是接連南北的交通與商貿(mào)驛站绑青，那會(huì)不論經(jīng)商的诬像、趕考的，還是省親路過的闸婴，只要自報(bào)家門為東安頭村人坏挠，在驛站吃飯住宿一律免費(fèi)，非親非故邪乍，誰有這么大的面子降狠？這個(gè)傳說今天看來有它的歷史背景與緣由对竣，并非空穴來風(fēng)。
還有榜配，東安頭村高姓之前聽老輩傳言就知道他們的祖居為“南陽（ye）”村否纬，ye為方言，南陽村人及方圓數(shù)十里居民至今口頭上亦然是如此稱謂蛋褥，這是多么的一致呀临燃！至此，叫你無論如何難再置疑兩村同種同族的真實(shí)性烙心、可靠性膜廊。其實(shí)對于我們這些熱衷于草根文化探尋者，真不能忽略這些根植于泥土的民間傳說及其歷史價(jià)值和作用弃理。
真相往往這樣總是湮沒于厚厚的歷史塵埃中溃论，沐風(fēng)櫛雨，歷經(jīng)萬古千年時(shí)間的滌蕩而難覓痘昌。而經(jīng)發(fā)現(xiàn)也每每是一個(gè)巧合的不能再巧合，偶然的不能再偶然的機(jī)會(huì)炬转，就像世界八大奇跡之一的秦始皇兵馬俑辆苔，沉寂于驪山腳下農(nóng)田逾千年，偶爾被抗旱挖井農(nóng)民發(fā)現(xiàn)一樣扼劈，我們這個(gè)發(fā)現(xiàn)驻啤，應(yīng)該是高姓家族的一件幸事荐吵、大事骑冗，為傳承村史、家史乃至中華民族史先煎、弘揚(yáng)德孝傳統(tǒng)文化有著極其深刻的意義薯蝎，兩村胞澤及異姓兄弟為此做出了不懈努力袒哥，其行其功可嘉可賀。
我們此行不虛艺演，認(rèn)了親，歸了宗啄寡，解了迷，圓了夢。真正應(yīng)了那句“五百年前是一家”的佳句。東安頭村同胞兄弟極為熱情舌镶，準(zhǔn)備了豐盛的午餐款待我們，讓倍加激動(dòng)與感動(dòng)瘤载，真正感受到了血濃于水的濃濃的族情與親情鸣奔。這是根子里的親挎狸，是透在骨子里的情。
酒桌上大家舉杯痛飲紊遵，暢敘情懷暗膜，互致祝詞娃善，為五百年來的一次相逢而額手相慶炬丸。? ? ? ? ? ?
熱衷于挖掘弘揚(yáng)根祖文化暮屡、主導(dǎo)南陽村志編撰也是此次帶領(lǐng)我們來安頭的南陽村支書楊志勝激動(dòng)地說：我非高姓外厂，但作為南陽村干部，我覺得東安頭村人是高氏族群人，但首先應(yīng)是南陽村人，我們來這里就是認(rèn)親來了，以后南陽與東安頭就是兩個(gè)親兄弟村！我們要以此為契機(jī)具帮，兄弟相幫，共謀發(fā)展礁遵，共享和諧奸远，共同進(jìn)步！他的即席發(fā)言贏得兩村同胞兄弟一致贊賞薛窥。
依依惜別時(shí)我們一起在華美的東安頭村牌樓前照了像，歷史將定格在這一刻贡歧，這一刻將開啟兩村一脈相連的高氏子民更加美好的明天蜘欲。
血濃于水姥份，源遠(yuǎn)流長。祖蔭庇佑考抄，宗族繁昌！
在酒桌上我們就互留了電話啦扬，微信建了“高氏族群”，回家后更是余興未盡蹲嚣，號稱南陽居士的高老師在微信群里率先賦詩一首：
五百年前是一家，兩地茫煤洌空牽掛。
今日有幸執(zhí)手暖跷叉，祝語殷殷成佳話。
? ? ? ? 楊書記也欣然命筆翔怎，一首七律激情澎湃躍然群里：
清明時(shí)節(jié)念宗親，皇天感戴雨紛紛。
乘車飛渡只嫌慢，心中己在念親人。
盛世有幸開新篇北戏，高祖能見根連根。
蒲州萬榮無相隔陪拘，愿得兩地佳音頻抽米。
? ? ? ? 安頭村文人，胞澤兄弟高軍生功舀，網(wǎng)號“山溪居士”萍倡，文思泉涌，才華橫溢辟汰，與高老師高人相見列敲，一見如故，談詩論賦帖汞，說古道今戴而，最是投機(jī)，大有猩猩相惜翩蘸、相見恨晚之喟嘆所意，他稍加思索，即借楊書記詩原韻吟和一首：
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，南陽故地是吾根扶踊。
幸有祖蔭因緣會(huì)泄鹏，恨無佳句賦妙音。
人間四月芳菲盡秧耗，血親鮮花始盛開备籽。
分手親人殷殷意，從此攜手譜新曲分井。
