我們傳統(tǒng)文化歷來追求的【完美人格】
現(xiàn)在也是很多極端教育系統(tǒng)著力打造和倡導的笼才。如果父母沒有獨立思考的能力从媚，或者說父母自身的人格也很脆弱，特別容易被忽悠和洗腦的患整，因為對自己的不滿意就會把人格的理想化投射在孩子的身上——追捧不切實際的圣人和領袖教育拜效。
我國傳統(tǒng)理想人格追求人格的““”、完美”各谚，結果卻違背初衷紧憾，葬送了國民的“精神獨立和自由的家園”。
甚至我國歷代的完美人格昌渤，其最終走向是人格的分裂化赴穗、精神的病變化和心理的無端崩潰，“自我”被 理楊化或虛幻化，導致自我精神家園的失落般眉。
比如說需家的完美人格目標和標準是：立德立功立言的君子：仁義禮智信忠孝悌慈惠和恭了赵。
道家的理想人格是圣人逞壁，神人压鉴。
墨家主張“兼士”人格，強調愛民券犁、利民埠对、為公的統(tǒng)一络断。
法家是赤裸裸的權勢和暴力。
宋明理學是：存天理滅人欲项玛。
除了王陰明的心學之外其他的各類理論都倡導完美人格面具貌笨，結果就造成了人格分裂的局面。
分裂的原因是對個人“黑暗的部分”消極襟沮、不完善的部分采取壓抑锥惋、否認、控制开伏。同時也否認人基本的欲望和激情净刮。
這種虛假的理想化已把很多人帶到了絕望的邊緣,也依舊在發(fā)揮著它的影響力。
分裂型的人格表現(xiàn)是把美德感硅则、優(yōu)越感自我催眠式的放在自己身上淹父，把陰影部分都投射在別人身上。
結果就是產生自卑【或者自大】怎虫，失去自我暑认，缺乏個人的整體性、真實性大审、失去個人的“獨立人格”蘸际。
這樣的強大的超我型領導或者大家長會強制要求人們用“完美的范式”來要求自己和別人，用別人的偉大來藏匿淹沒自己徒扶，用社會團體來代替?zhèn)€人“發(fā)言”粮彤。完全不容許有個性化的存在。
長久以來就形成了：只問應該不應該姜骡，而不能說想不想导坟，是不是。
這種現(xiàn)狀和模式特別容易讓人患“夸大狂”和“自戀癖”圈澈，以自我為中心的邏輯和思維模式惫周。
至今這種偽善的人格面具還依舊被很多人群體追捧信奉。
導致了現(xiàn)實中到處充斥著【病態(tài)人格和無責任人格】康栈，而獨立人格递递、責任人格和健康人格大量稀缺喷橙。
