? 新教育的最關(guān)鍵的內(nèi)容就是精神胚胎，這是最核心的一個概念。如果這個概念不能夠被完全的理解和接納的話太防，新教育的哲學(xué)開端就沒有了。
? 在我們以往的教育理念當中祟霍，認為兒童生下來的時候是一無所有的杏头，他所要擁有的任何東西是成人后天添加的盈包。這一添加，就出了問題醇王。
? 假如你認為你的孩子是一無所有呢燥，他所有的東西都要靠你來給他。他的吃喝依賴于你寓娩，包括他大腦里的東西都要依賴于你叛氨。一個人完全依賴于你的時候，你倆之間的關(guān)系棘伴，就會是一個依附與被依附的關(guān)系寞埠，強制與被強制的關(guān)系。這樣的問題焊夸，自然就派生了出來仁连，不是說你想這樣做，而是自然就變成了這樣的模式了阱穗。
? 在這個教育理念中饭冬，以及我們所知道的所有現(xiàn)代心理學(xué)的范疇中，都告訴我們揪阶，兒童出生的時候昌抠，他雖然對這個世界一無所知，但是他是帶著一樣?xùn)|西來的鲁僚，這個東西是每個人生命中必不可少的炊苫，那就是成長的潛力。只不過大家都對它稱之為“生命的能量”冰沙，華德福教育把它稱為“靈性”侨艾；在大量的心理學(xué)理論中，這個東西被稱為“存在”倦淀、“本體”蒋畜；在一些學(xué)說里，它被稱為“高我”撞叽；也有人把它稱之為“生命力”姻成；還有一些人把它稱為別的什么東西。不管它被稱為什么愿棋，我們都知道科展，大自然在我們出生的那一刻或者在我們孕育的那一刻，已經(jīng)在我們的內(nèi)在糠雨，給了我們一樣?xùn)|西才睹。
? 這個東西將要引領(lǐng)孩子。按照生命成長的自然法則而言，你應(yīng)該根據(jù)它的引導(dǎo)琅攘，探索這個世界垮庐，并破譯蘊含在它內(nèi)部的成長密碼，你只要按照它的模式的引領(lǐng)坞琴，你能夠創(chuàng)造和建構(gòu)一個自我哨查，你就會逐漸產(chǎn)生強大、愉悅和真實感剧辐。
? 有沒有發(fā)現(xiàn)寒亥，我們內(nèi)在有很多的想法？這些想法在我們的內(nèi)在產(chǎn)生著巨大的矛盾和斗爭荧关，原因是什么呢溉奕？是因為這些想法并不是你自己的，而是后天被別人強制進去的忍啤。當你按你的本性說事情的時候加勤，你會發(fā)現(xiàn)你很愉悅。
? 一個兒童同波，在剛出生的時候胸竞，他是跟他的精神胚胎在一起的。嬰兒出生的時候参萄，他并不知道自己要干什么，那他怎么能知道他今天要選擇的東西能使他高興煎饼，能適合他呢讹挎？是精神胚胎在起作用，精神胚胎告訴他吆玖，他將選擇只對他的生命有幫助的事情筒溃，而排斥其他。當成人告訴他無數(shù)個“不可以”時沾乘，在無數(shù)次的“不可以”的強制中怜奖，就把兒童和他的精神胚胎分離了，他必須要聽成人的翅阵，他跟精神胚胎的分離越來越大歪玲，他就把自己丟掉的越深。
? 因此掷匠，如果你想要這個人稱為他自己滥崩，讓這個精神胚胎逐漸的變大，跟他的生命融為一體讹语，你必須給他一樣?xùn)|西钙皮，這樣?xùn)|西就是自由。只有把自由給他，他才能成為自己短条，否則的話他就要跟他的自我分離导匣，這就是心理學(xué)中常說的一句話“你這一生中唯一能做的事情，就是成為你自己”茸时。你要成為你自己贡定，而你成為你自己唯一的做法，就是你必須自由屹蚊。
