妖怪修煉手冊
——《西游記》讀后感
妖怪，舊時指草木仔涩、動物變成的精靈忍坷。按照中國古代“氣”的理念——“聚則成形，散則成零”熔脂，妖怪佩研，不過是氣的另一種聚集方式而已。只要你懂霞揉，就能成為妖怪旬薯；只要你想，就能修煉成大魔王适秩。
現如今绊序，在萬物眼中，成為妖怪已經是見怪不怪秽荞、不覺新鮮骤公，妖怪的數量也是與日俱增⊙锇希可能我們辛苦拼搏這么多年阶捆，覺得自己能夠大展拳腳，提高社會地位，擁有更多的社會資源洒试，但是看起來這些都被巨大的基數稀釋了刊咳，而換來的生活似乎也不如愿。千辛萬苦踏入新世界儡司，卻仍然感覺到無所適從娱挨，想要大展拳腳，卻又畏懼于三界的未知捕犬。
你是否常常感到焦慮?
你是否不清楚該如何前行?
你是否想要有效的改變自己的妖生?
這本《妖怪修煉手冊》或許能給你解答和啟發(fā)跷坝。
這本書所引用的事例，均來源于重要的妖怪典籍——《西游記》碉碉，其中對于各類妖怪及他們的事跡都有詳細的描述柴钻。這本典籍是由凡人吳承恩寫成，其中難免對于妖怪有偏見垢粮，但也不失為一部妖怪觀察紀錄的奇幻巨著贴届。
而《妖怪修煉手冊》不僅僅適用于妖怪，凡人神仙同樣也能從中悟出些道理來蜡吧。
Ⅰ
建房子需要有地基毫蚓，修煉也需要一個穩(wěn)固的基礎，而妖怪的修煉所需要的最重要的基礎昔善，是正確的自我認識和自我評價元潘。我們焦慮的大部分來源可能是擔心自己的付出和回報不對等【停或許你曾遭受從前的同類翩概，特別是沒有真正見過厲害妖怪的老前輩諷刺：現在的妖怪漫山遍野都是，你辛辛苦苦修煉成妖返咱，很可能到最后還沒有我們下場好钥庇。的確很令妖懷疑妖生。
為了有一個穩(wěn)固的自信心咖摹，我們首先要明確自己成為一個妖怪的最大原因就是——
提高你的生存幾率评姨。
從前未成妖時，你在山間流竄整日忙碌謀生躲避天災人禍楞艾，正如書中沒有了孫悟空的花果山群猴参咙，慘遭獵戶屠戮。
“中箭著槍的硫眯，中毒打死的蕴侧，拿了去剝皮剔骨，醬煮醋蒸两入，油煎鹽炒净宵，當作下飯食用。或有那遭網的择葡，遇扣的紧武，夾活兒拿去了，教他跳圈做戲敏储，翻筋斗阻星，豎蜻蜓，當街上篩鑼擂鼓已添，無所不為的玩耍妥箕。”
面對萬物之靈的人更舞，以前的我們似乎毫無辦法畦幢，成為猛獸的確也有一些對抗人類的能力，可是你的物種全由天資決定缆蝉。但就算你是只老虎宇葱，餓極了想吃一匹馬，也可能被陳獵戶打死刊头；就算你沒想吃啥黍瞧，出去溜個彎，遇見孫悟空芽偏，也給你一棒打死雷逆，剝皮作裳∥畚荆惶惶不可終日的生活令人抓狂。
而成為妖的你往产，直接擁有的就是比之前更多的選擇和可能性被碗。且不說你能夠見識到的不同類型的妖和他們的生活，你作為妖仿村，像妖一樣思考锐朴，比從前任生活和天敵擺布卻只有單一解決辦法要好很多。當然妖也有遇到危及生命的生活困境的可能性蔼囊，但是你不同的思維方式焚志、豐富的見識使你更加理智地觀察敵人的弱點、清楚自己的環(huán)境形式畏鼓，從而尋求到更好地解救方式——比如投靠其他大魔王酱酬，門檻低、風險低云矫，花果山便有過七萬四千群妖膳沽，而八百里獅駝嶺這樣的大集團里妖怪更是數不勝數。你擺脫困境的可能性便大大提升了。也不排除沒有成為妖的時候你的方式同樣能夠解決問題挑社，只是其中的死亡率同樣要高陨界。
在此基礎上，生存幾率的提高能將你部分解放痛阻，有更多的時間和空間資源來發(fā)展自己菌瘪。所以要相信自己，作為一只妖阱当，還是很有前途的麻车。
Ⅱ
在有了穩(wěn)固的自信和發(fā)展的決心之后，你需要認清自己發(fā)展的方向——成仙斗这，成人动猬、一世為妖。南轅北轍表箭、緣木求魚這種凡人也會犯的錯誤我們要避免赁咙。雖然在某種程度上，妖與凡人是同一個層次的免钻，但是彼水，我們是得先修煉成妖，再修煉成人极舔，因為通過人這一層次能夠成仙成佛凤覆。而我們一向認為最厲害結局地位也最高的妖——混元一氣太乙金仙齊天大圣孫悟空，“歷代馳名第一妖”拆魏，實為天地日月孕育的石猴盯桦，超脫三界萬物，人家修煉之始便一心向仙渤刃，特地飄揚過海訪道求仙拥峦，與妖的關系其實不大。
對于我們這些平凡的妖卖子，想得到的結果不同修煉所遇的困難也不同略号。
最高級：想成仙。想要成為神仙可能是很多人洋闽、妖的美好幻想玄柠，但是實屬不易。
當然《西游記》中也有妖怪成仙的例子诫舅。偷袈裟的黑熊精羽利，被觀世音菩薩收去做了落迦山守山大神，令妖艷羨骚勘。但黑熊精的成功只是一時運氣嗎?善惡因果終有緣铐伴。黑熊精已經算得上是魔王級別的妖怪撮奏，文能人言與主持講道說法寫帖邀群魔慶會，武能與孫悟空斗十幾回合不分勝負当宴，且它一直吃齋念佛心向慈悲畜吊，洞府全無妖氣 ，“妖仙有分降菩提户矢，弘誓無邊垂惻隱”玲献，這才讓菩薩有了助它成仙的念頭。機會永遠留給有準備的妖梯浪！
除此之外捌年，大部分的妖想要成仙或許是因為想要長生不老。
草木枯榮挂洛，生老病死礼预，生命如朝露泡沫，轉瞬即逝虏劲，就連天產石猴孫悟空也只有三百四十二的壽命托酸。對人世的留戀和對生命短暫的感概是萬物共同的話題。而萬物之中柒巫，“只有佛励堡、神圣三者躲過輪回，不生不滅堡掏，與天地山川齊壽”应结。作為普通的花花草草貓貓狗狗，如何延長在這美好人間的時光呢泉唁？修煉成精成妖鹅龄。當然也可以修煉成仙成佛，只是可能得先苦心修煉成人游两，再像師徒四人一樣歷經千難萬險成佛砾层。但是誰不憊懶，誰愿意走這條艱難的路呢贱案？
所以，唐僧這個傳聞的“延壽長生”肉止吐，有多么誘人可想而知宝踪，效果來得快啊。如果說達到一個目標的風險是一定的碍扔，來的快的方法瘩燥，不過是將全部的風險放在了一個很短的時間段里，就像罐子里被強行壓入空氣不同，很容易爆炸反傷自身的厉膀。所以那么多妖怪使出各類神通溶耘、偷來無數神器，也沒能吃上一口唐僧肉服鹅，倒是把唐僧洗了又洗凳兵。
成仙不是一件容易的事情，成人也一樣企软。
通天河里的白黿修煉了一千三百余年庐扫。
“延壽身輕，會說人語仗哨，能知過去未來之事形庭，還是脫不了殼，得不到人身厌漂∪眩”
由此可見，修得人身也是很難的苇倡「恢剑可已經這么厲害了，為什么要修成人身呢雏节？《西游記》中胜嗓，與仙相同，成妖后也不能有后代钩乍。圣嬰大王紅孩兒有娘親鐵扇公主羅剎女辞州，奎木狼下界成為黃袍怪才與玉女轉世的百花羞公主有了孩子。其余的妖孫妖祖都是認的親寥粹。
好的变过，修成人也是很難的。其中利弊涝涤，你要自己思考清楚再做決定媚狰。
Ⅲ
當然一世為妖也不是什么絕望無比的事。君不見阔拳，童子神獸崭孤，偷器趁疏紛紛而下凡；君不見糊肠，蓮池佛臺辨宠，聽經受導急急而出界啊。有個性的货裹，比如蝎子精嗤形，在如來臺前聽講經，如來推了她一把弧圆，她就用倒馬毒把如來左手中指蟄了赋兵，下界去了女兒國做國師笔咽，還把唐僧擄去差點成了親。還有菩薩蓮池中的紅鯉魚霹期，聽經久了叶组，懂得了用蓮蓬花瓣做成九瓣銅錘就敢下界通天河，自稱靈感大王经伙，還專門有人上供童男童女扶叉。多么自在瀟灑！
倘若你覺得自己沒有那么好的出身和依靠帕膜，也沒有那么好的修煉環(huán)境枣氧，沒關系，勵志對象——白骨夫人的實例能夠給你一些啟發(fā)垮刹。
白骨夫人达吞，《西游記》中稱她為“尸魔”，并沒有多著筆墨荒典，只是展現了她“潛靈作怪”的本領酪劫。在我們所見的那些有“過度闡釋”嫌疑的其他版本里，她是一個身世凄苦自強不息的魔王寺董，沒有多少小妖跟隨覆糟，自己的領地也很小，想要吃唐僧肉來擺脫整日尋找血食的日子使自己永遠肉身不腐遮咖。
起點低滩字，自身條件差，由白骨修煉成妖御吞，沒有那么高的武藝麦箍，也沒有什么神器，白骨夫人擁有的是善用自己本領的智慧陶珠。尸魔三戲唐三藏用的是離間計挟裂，利用團隊能力與視角不一的矛盾挑起領導層和管理層的沖突，結果是團隊核心主力出走或者被領導層驅逐揍诽，然后自己乘虛而入诀蓉，一舉拿下。這一計謀暑脆，與黃獅精調虎離山之計和金角銀角大王的負山之計相比交排，絕了后患，而且與硬搶或者捉住孫悟空相比饵筑，少了很多傷亡，不費一兵一卒一器处坪，還“廢物利用”了一番根资。
所以架专，要懂得利用自己的本領，也要能掌握獵物的弱點玄帕，這才是做妖的基本技能部脚。
想要得到庇護，可以去投靠大魔王裤纹，做個巡山的委刘，燒火的，小鉆風一般也很好鹰椒，大王榮我榮锡移，大王恥我恥。但終有一天大王可能會倒下或被收走漆际，你要自立門戶的時候淆珊，沒有什么本事，又要去投靠新王奸汇。當然也不是說不能去投靠施符，當你還是一個小妖，無力在深山野林或是洶涌大川之中尋得一處不受管束的平安場所擂找，普天之下莫非妖土戳吝，找到一個可靠的大魔王在他的庇護之下生存不受威脅、生計得以保障贯涎，是件很現實的事情听哭，參與集團的運作的同時也是在積累經驗。
只是自己的出路要自己找柬采，《西游記》里的有錢有勢的大魔王被收走也就是一聲“徒兒還不回來”“畜生還不顯原形”的事欢唾，而群妖的下場，可以參考孫悟空被抓走之后粉捻，二郎神放火燒掉花果山的實例礁遣，七萬四千群妖死傷過半。要是總是許愿自己是另一比例里的妖怪肩刃，妖生運氣都花在這上面了祟霍，以后還怎么搶紅包？
? ? 三篇過后盈包，相信各位對自己的出路和自身都加深了一些了解沸呐，通過《西游記》里的實例，也能夠有更多的思考呢燥。最后要做的崭添，也是最為重要的，就是執(zhí)行叛氨。
? ? 首先呼渣，你要有持續(xù)的忍耐力來面對自己妖生中的風風雨雨棘伴。如果你想知道自己是否有足夠的能力來承受，去看《西游記》屁置。其中的苦難妖生焊夸，能夠給你帶來一些心靈上的沖擊。如果你想要得到妖怪的真諦蓝角，還需要多看幾遍阱穗。
