最近受邀參加了一場非常傳統(tǒng)的拜師儀式，拜師禮非常隆重蛇券，并且邀請了眾多賓客見證觀禮缀壤。據(jù)說按照傳統(tǒng)，武術(shù)中醫(yī)纠亚、相聲曲藝塘慕、還有木匠雜耍等行業(yè)，都保留著傳統(tǒng)的拜師禮蒂胞。
拜師的時候图呢，徒弟需要向師傅師母敬茶磕頭，給人一種鄭重而且莊嚴的儀式感骗随。如果有機會親臨拜師儀式的現(xiàn)場蛤织，你就會發(fā)現(xiàn)按照傳統(tǒng)的老規(guī)矩，想要拜師還真不是那么容易的事兒鸿染。
但奇怪的是指蚜，咱們在平時的生活中，大家張嘴就是喊別人“師傅”涨椒，好像“師傅”這個稱謂也不怎么值錢一樣摊鸡，怎么到了傳統(tǒng)行業(yè)，就要這樣鄭重其事地拜師才能喊“師傅”呢蚕冬？有細心的朋友看到這里可能會提醒我免猾，不認識的人可以叫師傅，但拜師學(xué)藝的那種囤热，就得叫“師父”掸刊。“師父”和“師傅”到底有什么區(qū)別呢赢乓？你能分得清嗎忧侧？
師傅和師父，聽上去差別不大牌芋，但實際上大有區(qū)別蚓炬。在現(xiàn)實生活中，喊別人一聲“師傅”可以張嘴就來躺屁，但是叫人“師父”卻得拜師以后才行肯夏。
在唐代的時候，“師傅”和“師父”并沒有太大的區(qū)別，都是指可以教人某種學(xué)問的老師驯击，而在唐代之前烁兰，甚至都沒有“師父”這個說法，只有“師傅”徊都。
早在春秋戰(zhàn)國沪斟，師傅，就是老師的稱謂暇矫，比如那時候的小孩主之，長到8歲的時候，家長就得給他物色一個有學(xué)問的先生李根，然后帶他拜師求學(xué)槽奕，這個老師就叫師傅。一直到秦漢時期房轿，師傅都是非常有地位受人尊敬的人粤攒，甚至就連皇帝對老師都是尊稱“師”和“傅”，也就是“太師”和“太傅”囱持，在古代夯接，太師太傅和太保并稱為三師，享有崇高的地位洪唐。
“師父”一詞。出現(xiàn)于唐代吼蚁，最開始的時候凭需，師父的涵義和師傅基本一致，都是指教人學(xué)問的老師肝匆，而且也可以用來代指皇帝的老師粒蜈，比如北宋四大部書之一的《文苑英華》中記載：投釣升朝，封四履而稱師父旗国。
但是到了元代的時候枯怖，師父一詞開始和師傅有了區(qū)別，更多地被用來當(dāng)作和尚與道士的稱謂能曾，佛家和道家的弟子度硝，都尊稱自己的老師為“師父”。
元代法律中有這樣一條規(guī)定寿冕，說“諸僧道盜其親師祖蕊程、師父及同師兄弟財者，斷罪還俗”驼唱。
意思就是修行者如果偷自己師祖師父和師兄弟的錢財藻茂，論罪之后還要強制還俗。因此在元代的時候，老百姓也習(xí)慣尊稱和尚道士為“師父”辨赐，并且可以稱作“師父”的范圍也逐漸擴大优俘，包括一些掌握特殊技藝的人也可以被稱作“師父”，就和咱們今天隨便看到一個人就喊“師傅”類似掀序，是種比較客氣的打招呼的方式帆焕。
師傅和師父，在古代曾有相同的內(nèi)涵和同樣尊崇的地位森枪，甚至在元代的時候视搏，師父可以作為一種大眾化的稱謂，而師傅則一直很尊貴∠馗ぃ現(xiàn)在則剛好相反浑娜，在大街上隨便找個人問路，你可以說“請問師傅這條路怎么走”式散。
而找人拜師學(xué)藝筋遭，則要經(jīng)過拜師儀式之后才能叫人家一聲“師父”。師父這個稱謂剛才我們已經(jīng)說過暴拄，起源于唐代漓滔，唐代有一部很經(jīng)典的治家格言——《太公家教》，書中有句名言：一日為師乖篷，終身為父响驴。師父師父，就是出自于這里撕蔼，原意是對自己的師傅豁鲤，要像對父親一樣。
很多傳統(tǒng)行業(yè)鲸沮，都很注重師承琳骡，古代各種行業(yè)的傳承都是基于師徒關(guān)系，老百姓送孩子去拜師學(xué)藝讼溺，就等于將孩子完全托付給了教他的師傅楣号，師傅不但要教徒弟手藝，還要教他怎樣做人怒坯，同時也要照顧他的生活炫狱。
所以一旦拜師以后，師傅就相當(dāng)于扮演了父親的角色剔猿，徒弟應(yīng)該視師如父毕荐，所以后來“師父”這個詞，就用來專指師承關(guān)系中徒弟對老師的稱謂艳馒，一個“父親”的“父”字憎亚，更是凸顯了這種親近而深厚的情感內(nèi)涵员寇。
到近現(xiàn)代以后，師傅一詞就變得普通起來第美，叫人一聲師傅蝶锋，是出于客氣和禮貌，而在地位上什往，叫的人和被叫的人處于平等地位扳缕，很多時候，叫人師傅的人是雇主别威，被叫師傅的是傭工躯舔。所以，在現(xiàn)代漢語中省古，師傅和師父最大的區(qū)別粥庄，就是師傅不需要教你什么東西，對不認識的路人你也可以客套地喊一句師傅豺妓，但師父惜互，則一定對你有傳道解惑之恩。
