在科維的與成功有約一書中，曾經(jīng)談到這樣一個(gè)故事。
法蘭柯 (Victor Frankl) 他是一位受過佛洛伊德（Sigmund Freud）心理學(xué)派洗禮的決定論者寿冕。這個(gè)學(xué)派認(rèn)為一個(gè)人的性情在幼年時(shí)期即已定形 , 而且會(huì)左右一生 , 日後改變的可能性微乎其微。
法蘭柯由於身為猶太裔心理學(xué)家 , 二次大戰(zhàn)期間被關(guān)進(jìn)納粹（Nazi）死亡營 , 遭遇極其悲慘椒袍。父母驼唱、妻子與兄弟都死於納粹魔掌 , 唯一的親人只剩下一個(gè)妹妹。他本人則受到嚴(yán)刑拷打 , 朝不保夕驹暑。
《選擇如何反應(yīng)》
有一天 , 他赤身獨(dú)處於囚室 , 忽然之間意識(shí)到一種全新的感受玫恳。日後他將此感受命名為「人類終極的自由」（the last of the human freedoms），當(dāng)時(shí)他只知曉這種自由是納粹軍人永遠(yuǎn)無法剝奪的优俘。在客觀環(huán)境上 , 他完全受制於人 , 但自我意識(shí)卻是獨(dú)立的 , 超脫於肉體束縛之外京办。他可以自行決定外界的刺激對(duì)本身的影響程度。換句話說 ,在刺激與反應(yīng)之間 , 他發(fā)現(xiàn)自己還有選擇如何反應(yīng)的自由與能力帆焕。
他在腦海中設(shè)想各式各樣的狀況惭婿。譬如說 , 獲釋後將如何站在講臺(tái)上 , 把這一段痛苦折磨學(xué)得的寶貴教訓(xùn) , 傳授給學(xué)生。
憑著想像與記憶 , 他不斷鍛煉自己的意志 , 直到心靈的自由終於超越了納粹的禁錮。這種超越也感召了其他的囚犯 , 甚至獄卒财饥。他協(xié)助獄友在苦難中找到意義 , 尋固自尊 换吧。
《選擇的自由》
處在最惡劣的環(huán)境中 , 法蘭柯運(yùn)用難得的自我意識(shí)天賦 , 發(fā)掘人性最可貴的一面 ,那就是人有「選擇的自由」（the freedom to choose）。這種自由來自人類特有的四種天賦钥星。除自我意識(shí)外 , 我們還擁有「想像力」 (imagination ), 能超出現(xiàn)實(shí)之外 ; 有「良知」 (conscience ), 能明辨是非善惡 ; 更有「獨(dú)立意志」(independent will)能夠不受外力影響 , 自行其是式散。
《你的同意》
小羅斯福總統(tǒng)夫人 ( Eleanor Roosevelt ) 曾說：「除非你同意 , 否則任何人都不能傷害你打颤。」用圣雄甘地 (Gandhi) 的話來說就是 ：「若非拱手讓人 , 任何人無法剝奪我們的自尊漓滔”嘟龋」因此 , 令人受害最深的不是悲慘的遭遇 , 而是「默許」那些遭遇發(fā)生在自己的身上。（以上文章引用自科維所著知與成功有約一書）
《操之在我不受制于人》
別人罵我响驴，我受了他的激怒於是我就生氣透且，這就是受制於人；別人罵我豁鲤，我發(fā)現(xiàn)他酒醉了秽誊，懶得理他，或是覺得他愛欺負(fù)人琳骡，給他點(diǎn)顏色看锅论，那都是我自主的選擇，是操之在我的楣号。
《一切都是我的決定》
就算是要生氣最易，都是因?yàn)槲覜Q定生氣才生氣，而不是別人惹你你就一定要生氣炫狱。這差別在哪里呢?一個(gè)是別人掌握了你的情緒藻懒，一個(gè)是自己控制住了自己的情緒。如果是別人惹你生氣视译，那麼對(duì)方如果沒來道歉嬉荆，你不就要一直生氣下去；反過來說酷含，是我自己決定生氣的鄙早，生氣久了會(huì)很累，所以我也可以隨時(shí)決定不生氣第美。
《我的情緒我掌握》
更深的一個(gè)層面來看蝶锋，別人惹你生氣，那是一種受制於人什往、無法自主的無奈與悲哀扳缕。我決定生氣與不生氣，那是我自己掌握住我自己的生命，有控制的感覺躯舔，會(huì)有自尊與自我價(jià)值驴剔。因此要掌握自己的人生，先從掌握自己的情緒著手粥庄。
《快樂來自于操之在我》
不要再「受制於人」丧失，尤其不要受你討厭的人所制約、所影響惜互。要「操之在我」布讹，遇到好環(huán)境可以快樂，遇到不好的環(huán)境也可以由我自己決定要快樂還是不快樂训堆。
