驚鴻一瞥回首覓
只見智者醉天涯
（與一朋友的聊天記錄猾漫，摘錄出作為留念宾娜。）
友：人生而孤獨，有人為了擺脫孤獨尋求各種聚會觅丰，有人就懶得動翰铡，自己與自己相處钝域。
我：是的，我除了必須應(yīng)付的社交锭魔，懶得起床例证！
友：所以你悟道深呀
我：道就是生活，是欲望的追逐迷捧，是明明白白的知道它在那织咧，應(yīng)該怎樣追逐胀葱。
友：得道高僧呀
我：從去年開始就慢慢忘記概念名詞，用現(xiàn)實生活來體驗道笙蒙，體悟法抵屿。
友：生活中的修行才是最高修行
我：是的
我：紅塵是最大的道場，也是最危險的道場手趣，一不小心就是沉淪深陷晌该，但這種危險性也決定了它可以快速的完成蛻變成長超越。這也符合風(fēng)險和回報成正比的價值理論
友：雖然現(xiàn)在信息發(fā)達(dá)绿渣，人的活動圈子大了朝群，但是我覺得需要面對面的活動反而少了，連我媽媽都說現(xiàn)在的生活還不如她們年輕的時候中符，雖然窮姜胖，但是心不累
我：是呀，物質(zhì)生活的提高跟幸福感成了反比淀散。這也是中國人民現(xiàn)階段生活的心理現(xiàn)狀右莱。
友：現(xiàn)在農(nóng)村家里都蓋的跟別墅一樣，可是空蕩蕩的只有兩位老人在家档插。
友：這生活不對呀
友：我很喜歡回家慢蜓，可是回家后又受不了家里那些活，最終還是融入不了農(nóng)村的生活郭膛。
我：物質(zhì)生活的提高和信息的泛濫晨抡，讓人們產(chǎn)生了對更好物質(zhì)的追求來滿足幸福感，而這種追求的成本是非理性的犧牲現(xiàn)有幸福條件而完成的则剃，市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)矩不是付出就有你想要的回報耘柱，最終的結(jié)果是一場空的嬉鬧
友：有時候真的不知道該怎么生活
我：不知道怎樣生活是對自己的不了解和對社會的不明白。在這兩者中間人只是一個被社會浪潮推來飄去的浮木棍现，不光身體飄來飄去调煎，心也是這樣
友：太對了，就是這個感覺己肮。找不到自己士袄，沒有自信，那個時候很恐怖谎僻，很不喜歡那樣的狀態(tài)
我：慢慢改變…慢慢成長…看好你窖剑！
友：常常因為得到而狂喜，得不到悲哀戈稿。情緒不能自控
友：生活需要智慧西土，懵懵懂懂還真的不行。大智慧鞍盗，非小聰明需了！
我：呵呵跳昼，今天你感悟頗多！
友：面對你我就進(jìn)入自悟狀態(tài)肋乍，就跟去跟耶穌懺悔一樣[憨笑][憨笑][憨笑]
友：讓你給我檢查精神和心理狀態(tài)鹅颊，然后給我開方抓藥
我：悲喜交集的心理是因為你只是在乎了事物表面呈現(xiàn)出來的東西，而表面的卻是最不穩(wěn)定瞬息萬變的墓造！你應(yīng)該關(guān)注表面背后不容易變或者不變的堪伍！那樣心態(tài)就穩(wěn)定了
友：你說的太對，很認(rèn)同觅闽。智慧不夠帝雇，看不到穩(wěn)定的背后
我：事物呈現(xiàn)出來的是基本原理下所呈現(xiàn)的，原理一樣蛉拙，條件改變呈現(xiàn)出來的不一樣尸闸，我們要明白原理才會更好的生活
我：就跟水分子在不同條件下呈現(xiàn)不同狀態(tài)一樣。我們要知道它不同狀態(tài)的呈現(xiàn)原理孕锄，更要明白水分子的基本構(gòu)成吮廉。這就是科學(xué)，也是社會畸肆，也是經(jīng)濟(jì)宦芦，也是金融！
友：其實悲喜交叉出現(xiàn)轴脐，背后還是自己生存技能的問題踪旷，一直苦惱這個
我：認(rèn)識深度的問題
我：教育培訓(xùn)那套沒有實際操作意義的原因是沒有教育培訓(xùn)給你講事物現(xiàn)象背后的深度原理！只是讓你調(diào)整調(diào)整打雞血
友：這個夠深豁辉，好像最最深奧，放治四海皆準(zhǔn)的道理往往是最普通的生活道理舀患！
我：生存技能本質(zhì)是對自己現(xiàn)有條件根據(jù)當(dāng)下社會環(huán)境達(dá)到最適合組合
友：勤能補(bǔ)拙徽级，腳下是路
我：呵呵，還“靜以生慧”呢
我：你看這中國文化總是能找出相反兩個觀點[偷笑]都是古圣先賢的名句[呲牙]
友：呵呵聊浅，不對嗎餐抢？我想到那里但是覺得太累，不去實施低匙，難以改變
我：是的旷痕，都對都不對，還是看適合不適合自己當(dāng)下
友：現(xiàn)在人對所有困擾都解釋為時運不濟(jì)顽冶，能力不夠欺抗。這都是書讀的少的解釋吧[呲牙]
友：兒子：為什么要讀書？[疑問][疑問]
父親：你讀書强重，碰到有人給你推銷保險绞呈，你就會問他贸人，這款產(chǎn)品，預(yù)定利率是多少佃声？實際結(jié)算利率是多少艺智？都提供哪些保障？年化收益率是多少圾亏？你們公司的償付能力充足率是多少十拣？你們公司跟X公司比有什么優(yōu)勢？[白眼]……而不是只會一句：靠志鹃，傳銷吧夭问，都是騙人的[咒罵]
友：類似這個故事…
我：是怨天尤人的消極態(tài)度
友：有沒有真正的智慧，讓人生一路明燈
我：有了真正的智慧弄跌，不用走路甲喝，你就是別人去追逐的明燈了[呲牙]
友：真正的智慧，是否堅強(qiáng)的品格铛只，為人為善的內(nèi)心埠胖？獨立思考的能力？
我：都不是
我：真正的智慧不在世俗道德上評判
友：佛法歸一淳玩，無為而治嗎直撤？
我：歸一是認(rèn)識論范疇，為了去除人為意識分別出來的二蜕着，三等而歸一谋竖，算是方便區(qū)別后認(rèn)知事物。但同時一里涵蓋一切數(shù)字萬物承匣。所以一在數(shù)學(xué)上是基本自然數(shù)蓖乘。
真正的智慧是沒有數(shù)量對比區(qū)別而形成的，所以不在世俗韧骗。
我：至于“無為而治”是《道德經(jīng)》中“德”篇內(nèi)容嘉抒，“德”篇講述的死“道”的應(yīng)用實踐，也屬于世俗袍暴，無論“有為”或“無為”都是形容詞些侍，而“治”是根本動詞，都“治”了就必定含有人為因素政模。還是世俗算高級點的手段吧岗宣！
友：感謝佛法歸一，無為而治的精妙解釋淋样！
