? ? ? 世界上的確存在兩種力量茫死。善良、正直泽谨、勇敢和邪惡璧榄、丑陋特漩、扭曲。光明和黑暗的力量一直都在斗爭骨杂。比如說“熵”力量所帶來生命最終走向無和生命的成長力所帶來越來越多的人類文明涂身，比如說人內(nèi)心里積極的一面和消極的一面。現(xiàn)實(shí)是搓蚪，這兩種力量一直都是存在的蛤售，而且是肯定會存在，一個完全黑暗和一個完全光明的事物是不存在的妒潭。電影的編劇顯然也是認(rèn)可這一點(diǎn)的悴能，有些電影強(qiáng)調(diào)黑暗和光明力量的斗爭，像哈利波特雳灾；有些電影里面也會出現(xiàn)好的人被黑化漠酿，而跟黑化的自己斗爭，比如說蜘蛛俠里面的黑蜘蛛俠被邪惡力量附體谎亩；更多時候炒嘲，我們會看見壞人也有善良的一面，而好人也有邪惡的一面匈庭。
? ? ? ?圣經(jīng)認(rèn)為人有原罪夫凸，人性本惡，上帝按照自己的模樣創(chuàng)造出了人阱持，是有上帝屬性的夭拌，善良、正直衷咽、公正鸽扁、慈愛、有著超然的智慧和創(chuàng)造力兵罢，然而人類背離了上帝献烦，夏娃和亞當(dāng)偷吃了禁果，人性的丑陋損害了上帝的形象卖词，所以上帝甚至要?dú)邕@個世界。在中國吏夯，孔子說“人之初性本善”荀子說“人性本惡”此蜈。對人性的善惡探討一直都存在，而且各派都持有己見噪生。更準(zhǔn)確的說裆赵，人性的善惡論，只是他們給自己的理論作的一個假設(shè)前提跺嗽。
? ? ? ?實(shí)際上战授，善和惡只是我們發(fā)展出來的一種評價页藻，人作為一個自然界的動物體，在人類智慧沒有發(fā)展起來的時候植兰，它就是切切實(shí)實(shí)的一個自然界中的物種而已份帐。而善和惡，都存在于人類的體內(nèi)楣导，只是不同的人經(jīng)過不同的引導(dǎo)和自己作的選擇废境，在趨向于惡或是趨向于善。著名的斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)筒繁，可以看到當(dāng)人存在一個可以對人施暴而不受約束的情況下噩凹，可以有多殘暴，還有著名的電擊實(shí)驗(yàn)毡咏，也證實(shí)了人在不用負(fù)責(zé)任的情況下是可以無視對方的痛苦的驮宴。所以，我們的社會創(chuàng)造了法律呕缭、道德等東西來約束人類向善發(fā)展堵泽。這是第一個部分，外界的引導(dǎo)臊旭。而第二個部分落恼，是內(nèi)在的選擇。比如說离熏，在一個舍友都睡到10點(diǎn)起的宿舍佳谦，依舊有人可以6點(diǎn)起床。有些人就是不那么容易被環(huán)境所影響滋戳，因?yàn)槿诉€有作出自己選擇的能力钻蔑，可以對外界的引導(dǎo)作出自己的回應(yīng)，選擇接受或是不接受奸鸯。很多人關(guān)注外界對自己的引導(dǎo)咪笑，時而會忽視自己選擇的權(quán)力，因此總是怨天尤人娄涩，把責(zé)任推給環(huán)境窗怒。
? ? ? ?我倒是覺得，人應(yīng)該承認(rèn)自己既有善也有惡的本性蓄拣，承認(rèn)更多的時候我們都處于灰色地帶扬虚，是即善又惡的。無論善惡球恤，我們都全然接受自己的本性辜昵，讓我們在惡出現(xiàn)的時候不至于嚴(yán)厲地批評和懲戒自己，在善出現(xiàn)的時候咽斧，不至于認(rèn)為那只是幸運(yùn)或是偶然堪置。更重要的是躬存，我們了解外界的影響力，認(rèn)可自己的選擇能力舀锨，去引導(dǎo)自己向善靠近岭洲，而并不需要消滅掉惡。這里雁竞，善和惡钦椭，也可以代替為積極和消極，光明和黑暗碑诉，失敗和成就彪腔。
? ? 為了生活得更加幸福，世界變得更加美好进栽，子孫后代的人類可以不斷延綿不息德挣，向善靠近是一個正確的選擇。
