? ? 情緒的喜/悲都會(huì)影響生命的能量菠剩，很耗能量易猫，從中跳出來(lái)，保持覺(jué)知具壮，不喜不悲准颓，平常心。
? ? 笛卡爾研究過(guò)棺妓，這個(gè)桌子是不是真的存在呢攘已？你可以懷疑這個(gè) 或者那個(gè) 是否真實(shí)存在，事物的本體到底是什么涧郊？其他哲學(xué)家在問(wèn)贯被。而笛卡爾說(shuō) 究竟什么是我無(wú)法懷疑的 他思考 思考 再思考 然后說(shuō) 啊 有了 我一直在思考 ，‘我思故我在’妆艘，所以他把 思考和存在本體 劃上了等號(hào)彤灶。如果他沒(méi)有停在那里 等的稍微久一點(diǎn)，等到那個(gè)思緒的終點(diǎn)批旺，他就會(huì)領(lǐng)悟到幌陕，那個(gè)答案 是無(wú)法通過(guò)思考找到的，然后 他就會(huì)觸及到那個(gè) 沒(méi)有思緒的覺(jué)知狀態(tài)汽煮，然后 他就能找到 我存在 的深層真諦搏熄。
? ? 主持人：或許這一點(diǎn)，我們可以聊一下暇赤。我們講到 在靈性層面 你沒(méi)有Ego會(huì)是怎么 我們聽(tīng)到量子物理學(xué)家 在說(shuō)量子意識(shí)心例，我們聽(tīng)到人們?cè)谟懻撋惑w，一旦出離看思緒鞋囊，就只剩下了存在止后，這就是我們說(shuō)的一體嗎？
? ? Erict:我們?cè)谟孟敕?指出某個(gè)超越想法的東西溜腐，原理就是這樣译株，不要 分離感的升起， 是通過(guò) 你不斷地對(duì)自己的所有人生經(jīng)歷 貼標(biāo)簽挺益，尤其有害的 是對(duì)其他人貼標(biāo)簽歉糜，涉及到某個(gè)人的時(shí)候 當(dāng)你遇到一個(gè)人時(shí)，你又一次 通過(guò)這種不由自主升起的 思緒望众，通過(guò)你自己的制約匪补，你馬上就會(huì) 用念頭 來(lái)解讀對(duì)方伞辛，一般稱之為評(píng)判 好的或壞的，通常 負(fù)面的多于正面的叉袍，在大多數(shù)人的情況中始锚。這就造成了一種隔離感，甚至當(dāng)你在森林里散步時(shí)喳逛，你即刻對(duì)一切進(jìn)行解讀，你所棲息的世界棵里，變成了一個(gè)概念化的世界润文，你失去接觸，就像時(shí)一個(gè)屏幕突然升起殿怜，阻礙在 你和周邊的生命力 之間典蝌，其他的生命力 大自然的生命力，所以 你再也感受不到大自然本身的生命力头谜，你再也感受不到 另一個(gè)人身上的鮮活生命力因?yàn)槟惆岩磺卸?縮減成了心理上的概念骏掀，因此 當(dāng)你完全的 持續(xù)沉浸在思緒當(dāng)中時(shí)，你就開(kāi)始 活在概念化的現(xiàn)實(shí)中柱告，把自己 和周圍的鮮活生命力 隔離開(kāi)截驮，所以，這種隔離感 隔離感的根源 就是 不由自主的持續(xù)的 給所有一切打標(biāo)簽际度，包括你自己葵袭，如果你對(duì)自己也這么做，你用特定的方式 對(duì)自己也打上標(biāo)簽乖菱，人們對(duì)自己有各種的看法坡锡，有些人對(duì)自己負(fù)面看法居多，這不怎么愉快窒所。用充滿自我批判的心智 對(duì)自己打標(biāo)簽鹉勒，經(jīng)常說(shuō) 你為什么做那個(gè) 你本來(lái)可以做的更好的，也許那是你媽的聲音吵取，但那仍舊是個(gè)念頭禽额。有那些負(fù)面看法在你腦子里 是非常糟糕的，然后 你變得...變得有能力從中解脫海渊，通過(guò)認(rèn)識(shí)到 念頭是念頭绵疲，實(shí)際情況是實(shí)際情況
你可以‘了知’，我喜歡在大自然中散步臣疑，在森林中散步盔憨，我可以用兩種方式 做這件事，一種是 我在林間散步時(shí)讯沈，看著 樹木 鳥兒 苔蘚等等 所有美好的事郁岩，同時(shí)評(píng)論著 這是什么 那個(gè)叫什么 這只鳥很漂亮 我想知道它叫什么婿奔，這樣發(fā)表著 種種的評(píng)論，這是一種了知森林的方式问慎。另一種是 我也是在森林中散步萍摊，簡(jiǎn)單的絕對(duì)處在當(dāng)下，只是觀察 而不打標(biāo)簽如叼，這從概念化思維角度看冰木，我什么都不認(rèn)識(shí)了，但是 有一個(gè)更深層的了知笼恰，我可以突然感知到某個(gè)東西踊沸，概念化思維 永遠(yuǎn)無(wú)法感知的東西，那就是 這個(gè)森林是鮮活的社证，那里有一個(gè)能量場(chǎng)逼龟，那里甚至有某種神圣性，所有一切都非常的鮮活追葡，而我成為寂靜韭脊，有一種 你融入了進(jìn)了 那些你用感官觀察到的一切的感覺(jué)戳护，于是那種分離感消失了帜平，你認(rèn)知到一種 一體的感覺(jué)侦啸，再也不是 我 和其他，因?yàn)槟嵌际歉拍罨难缕梢韵襁@樣在森林中散步 就非常的美好榴捡，在森林中的體驗(yàn) 極大的提升了，如果你能這樣的看待一個(gè)人朱浴，這就是真正的看待 一個(gè)真正的慈悲 密切像關(guān)于 理解和感知其他人的能力吊圾，緊密相關(guān)于 感知對(duì)方的方式，也密切相關(guān)于 我們說(shuō)的 對(duì)他人的善意 仁心翰蠢。當(dāng)你不再習(xí)慣性 無(wú)意識(shí)的 被迫的 給其他人貼標(biāo)簽的時(shí)候项乒，不再起作用的時(shí)候，那就是 慈悲得以升起的狀態(tài)梁沧。
主持人：當(dāng)我們和別人深入接觸時(shí) 我們會(huì)受到的評(píng)判檀何，但動(dòng)物毫不猶豫地?fù)肀恪．?dāng)你和開(kāi)悟的人相處時(shí)廷支，你會(huì)有一種 不可思議的感覺(jué) 就是他們就只是接受原本的你 不帶任何評(píng)判 不帶任何要求频鉴，你只是 在那一刻 在那里。這就是為什么很多人喜歡和動(dòng)物相處恋拍，因?yàn)樗麄兏惺艿搅?那種無(wú)條件的接納垛孔。
Erict:那些不再有Ego化自我的人，他們已經(jīng)超越了思維施敢，能夠與存在連接周荐。在我看來(lái)狭莱，我們?nèi)祟惸壳暗倪M(jìn)化階段 是介于動(dòng)物 和 超人類 之間。
主持人：造成自言自語(yǔ)的根源 就是 我們對(duì)過(guò)去的追悔概作，同時(shí) 對(duì)認(rèn)知未來(lái)的不確定性的恐懼腋妙，所以，我們和動(dòng)物隔了一堵墻讯榕，它們?nèi)惶幵诋?dāng)下骤素，體驗(yàn)著那種快樂(lè)和連接，只是處在此時(shí)此地 就有非秤奁ǎ快樂(lè)的感覺(jué)谆甜，然而，我們已經(jīng)進(jìn)化到 如此不可思議的階段集绰，我們不是擔(dān)心那里 就是追尋那里，我們就是不在 這里谆棺，我覺(jué)得 這就是挑戰(zhàn)栽燕。
Erict:是的 那是極大的局限性。實(shí)際上改淑，我們大多數(shù)人 生活的方式碍岔，是把過(guò)去和未來(lái) 看的比當(dāng)下重要的多，通常來(lái)說(shuō) 在你到一個(gè)年齡之前朵夏，未來(lái)更為重要蔼啦；當(dāng)沒(méi)剩下多少未來(lái)的時(shí)候，過(guò)去又變得更為重要仰猖。很大程度上 我們其實(shí)忽視了 內(nèi)在沒(méi)有完全的契合當(dāng)下這一刻捏肢，用進(jìn)化論說(shuō)，永遠(yuǎn)只有當(dāng)下這一刻饥侵，這就是你擁有的一切鸵赫。不是未來(lái)，也不是過(guò)去躏升。你永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn) 任何未來(lái)的事物辩棒，就此而言，未來(lái)永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)膨疏，因?yàn)楫?dāng)它到來(lái)的時(shí)候一睁，就是當(dāng)下。如果你和當(dāng)下有敵對(duì)關(guān)系佃却，這是由于 這種持續(xù)的思緒 導(dǎo)致 把你從當(dāng)下時(shí)刻拉走者吁，讓你相信 你需要到那里，因?yàn)槲胰松膱A滿在那里双霍，但從來(lái)不在這里砚偶。如果這成為模式批销，那么就算是 你實(shí)現(xiàn)了自己想要的，如果那個(gè)模式 根植在你的頭腦中染坯，下一刻我就會(huì)圓滿 或者下下一刻均芽，那么 就算是你實(shí)現(xiàn)了什么 這種模式還是存在。你會(huì)開(kāi)心滿足一會(huì)兒 也會(huì)感到圓滿单鹿，但然后 那個(gè)舊的模式會(huì)再次出現(xiàn)掀宋，你又不開(kāi)心了。就在我意識(shí)轉(zhuǎn)化不久之前仲锄，我非常害怕自己考不好劲妙，努力學(xué)習(xí)，我必須向世界和自己證明儒喊，自己能行镣奋，但是我在努力的時(shí)候 多數(shù)時(shí)間我非常的不快樂(lè)，所以當(dāng)我得第一的時(shí)候怀愧，我興高采烈侨颈，當(dāng)時(shí)我“哇~”，現(xiàn)在我的人生...這絕對(duì)是我的人生巔峰芯义，這種感覺(jué)持續(xù)了兩周哈垢，然后 有天半夜我突然醒來(lái)，處在恐懼之中扛拨，接下來(lái)我會(huì)怎樣耘分，會(huì)發(fā)生什么，舊的模式又開(kāi)始重演绑警。這就發(fā)生在 我意識(shí)轉(zhuǎn)化不久之前求泰，之后 我甚至變得更加不快樂(lè)。
主持人：這很有趣待秃，我覺(jué)得 當(dāng)你在某種文化中成長(zhǎng)時(shí) 會(huì)發(fā)生某些特定的 思維或者評(píng)判的模式拜秧，就像是受虐的童年，由于環(huán)境的影響章郁，所以就會(huì)自然而然地枉氮，有某種特定的傾向∨或許你可以談?wù)?對(duì)這種情況的看法聊替。當(dāng)你在擔(dān)驚受怕的時(shí)候，你就會(huì)退回到那個(gè)模式培廓。我認(rèn)為 是因?yàn)槟莻€(gè)模式 讓你在當(dāng)時(shí)得以活下來(lái)惹悄，它創(chuàng)造出這種架構(gòu)，讓你覺(jué)得 可以保護(hù)你 讓你免受傷害肩钠。
Erict:一步步達(dá)成目標(biāo)泣港，這當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)暂殖。不能說(shuō) 我再也不計(jì)劃任何事了，然后讓生活任其發(fā)展当纱，有些人確實(shí)試著這么做呛每，但是一陣子之之后，他們也不是太開(kāi)心坡氯，生活會(huì)變得非常的散漫晨横，因此，有一個(gè)意圖 做一個(gè)計(jì)劃箫柳，這非常的好手形，無(wú)論是短期的計(jì)劃 比如 明天下午四點(diǎn)可以見(jiàn)個(gè)面嗎？在務(wù)實(shí)層面 我們當(dāng)然需要未來(lái)悯恍，問(wèn)題在于 未來(lái)是不是控制了你的頭腦库糠，能把它用于務(wù)實(shí)的目的，這當(dāng)然非常好涮毫，我稱之為 鐘表時(shí)間 這沒(méi)問(wèn)題曼玩。而心理時(shí)間是 當(dāng)未來(lái)把你的頭腦控制住時(shí)，你的整個(gè)思維模式 都只是朝向未來(lái)的窒百，你把當(dāng)下這一刻 要么當(dāng)成你達(dá)到目標(biāo)的手段，因?yàn)楫?dāng)下這一刻 能夠讓你抵達(dá)下一刻豫尽，可以說(shuō) 你永遠(yuǎn)都是在向外伸出手 伸出下一刻篙梢，從來(lái)不在這里，總是在‘那里’尋找圓滿美旧，所以 從來(lái)沒(méi)有擁抱 當(dāng)下的圓滿渤滞，要么把當(dāng)下當(dāng)敵人，有些人 一直都不快樂(lè)榴嗅，我們可能都認(rèn)識(shí)一兩個(gè)這樣的人妄呕，無(wú)論他們?cè)谀睦铮麄兌荚诒г顾圆猓趺炊疾豁樞男骼^(guò)一會(huì)兒 他們就又不舒服了，我應(yīng)該在其他什么地方才對(duì)唠粥。我寧愿這樣 我寧愿在某個(gè)地方...
? ? 活在當(dāng)下疏魏，我寧愿在此時(shí)此地...
? ? 所以，你仍舊可以 追求任何的目標(biāo)晤愧，可以做一個(gè)計(jì)劃大莫，就像是一個(gè)旅程，你人生的旅途官份，你知道自己想要從這里到那里只厘，至于你能不能到達(dá)那里烙丛， 這我們不知道，可能半路上 你又轉(zhuǎn)向到其他方向羔味，但至少 你有一個(gè)特定的方向河咽，人生中有方向是好事，然而 當(dāng)你在旅途中介评，如果你的目的地库北，占據(jù)了你大多數(shù)的注意力，你一直聚焦在那上面们陆，那你就真的 錯(cuò)過(guò)了整個(gè)旅程寒瓦，你無(wú)法再享受這個(gè)旅程了，而 你人生大部分都是旅程坪仇，到達(dá) 相對(duì)來(lái)說(shuō)是稀少的杂腰，婚禮...所以，這些時(shí)刻 稀疏的穿插在其中椅文，而剩下全部都是旅程喂很，如果你無(wú)法享受那個(gè)旅程，而你當(dāng)下走的這一步 這才是最重要的皆刺。沒(méi)錯(cuò)少辣，你知道自己要往那里走，但當(dāng)下這一步羡蛾，仍然需要被享受漓帅。因?yàn)?畢竟你人生的整個(gè)旅途，就是由當(dāng)下的這一步組成的痴怨。
主持人：像大量時(shí)間都在內(nèi)觀的人忙干，生病的時(shí)候，讓他不光了悟了 他失去了什么浪藻，也讓他了悟了 他在過(guò)去不完全臨在的方面捐迫，而現(xiàn)在 他能夠非常的覺(jué)知和臨在。然而 Ego的問(wèn)題爱葵，對(duì)他們來(lái)說(shuō) 依舊可能是個(gè)非常沉重的負(fù)擔(dān)施戴，也許
Erict:嗯 甚至是那些 有靈性修行的人 他們可能 很多年都保持 每天打坐兩次，但他們往往好像 還是無(wú)法把那融入日常生活萌丈，所以 你可以成為一個(gè) 非常好的打坐者暇韧，他們可以 完美的靜止不動(dòng)的 坐上一兩個(gè)小時(shí)，但沒(méi)有把靈性修行融入日常生活浓瞪，這就是為什么 我推薦 在日常中使用 迷你修行懈玻，一次只需要幾秒鐘，讓自己臨在。例如涂乌，我建議 當(dāng)你 做一些習(xí)慣做的事情 的時(shí)候艺栈，不把這些事 當(dāng)作達(dá)成目標(biāo)的手段，給它們完全的注意力湾盒，讓這些行為本身成為目的湿右，比如說(shuō)洗手，你會(huì)很驚奇罚勾，當(dāng)你把所有注意力 都放在上面時(shí)毅人，洗手會(huì)有多么愉悅，那個(gè)水的感覺(jué) 多么愉悅啊尖殃。利用那個(gè)機(jī)會(huì) 做迷你修行丈莺，享受每一步努力的當(dāng)下。完全的臨在送丰，內(nèi)在沒(méi)有那種 想要濾掉當(dāng)下缔俄，只是...利用那個(gè)時(shí)刻，只是完全的...或許呼吸幾次器躏，給你的呼吸俐载，一點(diǎn)注意力，這是一個(gè) 出離思緒的 有效方式登失，當(dāng)你 不想或者不需要思緒的 時(shí)候遏佣。而不是 那種和生活脫離的修行，我推薦迷你修行揽浙，因?yàn)樗鼤?huì)變成你生活的一部分贼急，這樣你的生活 就不會(huì)被分割成兩部分。
主持人：你自然地感到親切或者喜歡的人 所構(gòu)成的群體捏萍，相對(duì)于 那些你從未見(jiàn)過(guò)的人，或許實(shí)際上 你對(duì)他們沒(méi)有什么看法空闲，或者甚至你不喜歡的人令杈，這些人組成外圈碴倾，你如何散播慈悲 關(guān)心和愛(ài) 去擁抱他們呢逗噩？尤其是那些 你可能不喜歡的人 或者那些 和你有不同看法的人，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候 你對(duì)他們的回應(yīng) 往往是情緒反應(yīng)
Erict:人的自我感 衍生自 人生經(jīng)驗(yàn)或者制約跌榔，在個(gè)人的自我感出現(xiàn)之前异雁，人類明顯的具有種族自我感，相對(duì)來(lái)說(shuō) 這種自我感不怎么基于個(gè)人僧须，而主要基于我們纲刀。種族意識(shí) 仍然活躍在人類中，當(dāng)一個(gè)人被排除在種族部落我們之外担平，就是心理上被判了死刑示绊。在二十世紀(jì)锭部，族群意識(shí)極為強(qiáng)烈，表現(xiàn)為國(guó)家主義面褐，導(dǎo)致了二十世紀(jì)的世界大戰(zhàn)和瘋狂拌禾，那確實(shí)就是退化到了群族意識(shí)，如果你認(rèn)為Ego化的意識(shí)展哭，完全的認(rèn)同于那個(gè)我湃窍，那個(gè)頭腦中概念化的我，集體意識(shí)匪傍，這種集體的“我”您市，有些人只對(duì)族群內(nèi)的人有慈悲，有些人只對(duì) 自己家人和親人 有慈悲和同情析恢，就是無(wú)法超出這個(gè)范圍墨坚，超出家人范圍的其他人 都是陌生人，所以 無(wú)法把別人 當(dāng)作真正的人類映挂，就像宗教有排除其他宗教的思想一樣泽篮，很多宗教都是分裂世界的力量，甚至在同一個(gè)宗教的柑船，都會(huì)互相殺繆帽撑，因?yàn)閷?duì)方是另一個(gè)教堂的。
有人內(nèi)在深刻洞悉到 所有生命的一體鞍时，然后 嘗試把這種慈悲 愛(ài)和視人如己交給別人亏拉，然而，被Ego化的頭腦所綁架逆巍，用于其私心上及塘。過(guò)度認(rèn)同念頭 是非常大的危險(xiǎn)。從對(duì)思緒的完全認(rèn)同中 跳脫出來(lái)锐极，你的世界就不再是 概念化的世界笙僚，你可以感知到...當(dāng)你遇到另一個(gè)人類時(shí)，以那種 清澈的臨在 去感知灵再，而不是立即強(qiáng)加給 他或她 各種評(píng)判肋层，然后就帶來(lái)...突然間，你們之間有什么在流動(dòng)翎迁，會(huì)突然覺(jué)得栋猖，不帶這些障礙和人相處 感覺(jué)非常美好，這是我們必須達(dá)到的汪榔，否則蒲拉，我們就會(huì)毀了我們自己。現(xiàn)在有越來(lái)越多的人，有能力覺(jué)醒全陨。但世界上爆班，還是有很多人被群族意識(shí)所占據(jù)。
《土撥鼠之日》辱姨，會(huì)很有啟發(fā)意義柿菩，我看來(lái)七八遍。
當(dāng)他開(kāi)始臣服 接受當(dāng)下的時(shí)候雨涛，幫助他人枢舶，并且成為 當(dāng)下時(shí)刻中的正向力量，突然間替久，他脫離了痛苦的循環(huán)凉泄，出路...那些仍然完全認(rèn)同于 自己受制約的心智 的人，還活在他們自己的 土撥鼠之日 中蚯根，受制約的心智 有復(fù)制自己的傾向 后众，如果你完全認(rèn)同于 自己受制約的心智，包括反應(yīng)模式等等颅拦，你會(huì)傾向于 通過(guò)你的反應(yīng) 復(fù)制出類似的人生經(jīng)驗(yàn)蒂誉，甚至 你會(huì)傾向于 復(fù)制出類似的人際關(guān)系，有吸引特定類型人的傾向距帅，怎么會(huì)這樣右锨？非常奇怪，但就是這樣發(fā)生著碌秸，這是因?yàn)樯芤疲旧?每個(gè)人腦中 都有自己的 土撥鼠之日，直到超越它的那一天讥电。
主持人：當(dāng)有的人覺(jué)得他很慘蹂窖，為什么會(huì)發(fā)生在我身上，知道他向外看恩敌，并且擁抱其他人時(shí)瞬测，他才能認(rèn)出其他人的痛苦，才有力量潮剪，與別人溝通，就在他試著接觸他人的痛苦時(shí)分唾，他才最終 從他自己的痛苦中解脫出來(lái)
Erict:知道你想要讓世界變得更好抗碰、建設(shè)世界，這很棒绽乔，也很有必要弧蝇。你的志愿、計(jì)劃，當(dāng)你在實(shí)現(xiàn)它們的時(shí)候看疗，這些行動(dòng)讓你快樂(lè)嗎沙峻？還是 這些行動(dòng)在產(chǎn)生緊張壓力，當(dāng) 你在試著讓 世界更美好 的時(shí)候两芳，你會(huì)讓 自己和他人 都不快樂(lè)摔寨，如果在過(guò)程中，你沒(méi)有契合當(dāng)下怖辆。而 這是非呈歉矗可能的 也的確時(shí)唯一明智的生活方式，要認(rèn)識(shí)到 品質(zhì)的極度重要性竖螃，不僅是你想要什么淑廊，還有 你做的過(guò)程中的品質(zhì)，流入你行動(dòng)中的意識(shí) 甚至更加重要特咆，換句話說(shuō)：怎么做 比你做什么 更加重要季惩。你可能有一個(gè)店 提供給顧客 這樣那樣的服務(wù)，然而 當(dāng)你做的時(shí)候 帶著臨在的品質(zhì)腻格，你給予顧客關(guān)注画拾，把對(duì)方當(dāng)做一個(gè)人類去欣賞，你想辦法 在當(dāng)下時(shí)刻 提供給他或者她 最好的服務(wù)荒叶，那就是品質(zhì)碾阁，那就是在改善世界。每一個(gè)接觸到你的人些楣，不知怎么 都會(huì)體驗(yàn)到 存在或意識(shí)上的微微提升脂凶，所以 就算是這樣一個(gè) 相對(duì)簡(jiǎn)單的工作，也可以用它的方式 為更美好的世界做出貢獻(xiàn)愁茁。如果你有一個(gè)宏大的項(xiàng)目蚕钦，我建議你當(dāng)心，把所有注意力都放在 你前往目標(biāo)每一步的 當(dāng)下時(shí)刻鹅很，因?yàn)槊恳徊剿痪樱己湍繕?biāo)同樣重要。實(shí)際上促煮，那每一步的品質(zhì)邮屁，決定了目標(biāo)的品質(zhì)，因此菠齿，方法用于不能為結(jié)果辯護(hù)佑吝，方法和結(jié)果是一體的。當(dāng)你把全部的注意力 都放在‘做’上面绳匀，看你是不是 完全與之契合芋忿，這樣你才不會(huì) 產(chǎn)生出負(fù)面能量 因?yàn)槟阋獎(jiǎng)?chuàng)造出一個(gè) 更好的世界炸客，所以 你要?jiǎng)?chuàng)造正能量，全然專注于當(dāng)下戈钢，同時(shí)也非常清楚自己的目標(biāo)痹仙。然后，你也能更加的有創(chuàng)意殉了，你能更加完全的投入开仰。當(dāng)你的內(nèi)在，向當(dāng)下時(shí)刻敞開(kāi)宣渗，敬重當(dāng)下時(shí)刻的生命力的時(shí)候抖所，你更能洞悉自己需要做什么 需要些什么，同時(shí)...希望這樣說(shuō)不會(huì)太像‘新時(shí)代’的風(fēng)格痕囱，當(dāng)你完全契合當(dāng)下的時(shí)候田轧，當(dāng)你是如此正向時(shí)，你就更容易 吸引幫助因素鞍恢。而那些 雖然有好的意愿 但是有非常大壓力的人傻粘，他們認(rèn)為 我可以對(duì)周圍的人大吼大叫，因?yàn)槲也徽J(rèn)同 他們的做事方法帮掉。
Q：如何判斷哪些念頭可以跟進(jìn)弦悉、哪些不跟隨？
很多念頭進(jìn)入大腦蟆炊，你可以察覺(jué)念頭背后的品質(zhì)稽莉，如果那個(gè)感覺(jué)的品質(zhì)不怎么好，讓涩搓，你不舒服的感覺(jué)的念頭污秆，比如 讓人產(chǎn)生焦慮的念頭，關(guān)于 接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么 的念頭 或者是 想象明天會(huì)有什么麻煩昧甘，把這些虛構(gòu) 當(dāng)成了已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)這就是所謂的擔(dān)憂良拼，這是很多人都熟悉的 一種特定的頭腦模式，擔(dān)憂的意思充边，是去想哪些事可能出錯(cuò)庸推，它們?cè)趺闯鲥e(cuò)的，這就會(huì)出錯(cuò)浇冰，因?yàn)槟憧偸莾A向于出錯(cuò)贬媒。擔(dān)憂的感覺(jué)很不好，如果你用身體感覺(jué)它的話肘习。你會(huì)感覺(jué)到 與擔(dān)憂聯(lián)系在一起的是恐懼际乘，于是 焦慮升起，你感覺(jué)到身體的緊繃井厌。因此蚓庭， 感覺(jué)通常可以告訴你 這是哪種念頭仅仆，這個(gè)念頭是不是真的器赞？接著 你就能認(rèn)出 某些念頭沒(méi)有什么成效，這些就是 你會(huì)選擇舍棄的念頭墓拜。有很多各種各樣的念頭港柜，完全沒(méi)有什么用，除了讓你不快樂(lè)咳榜，有些時(shí)候夏醉，Ego化的自我，甚至還喜歡這種不快樂(lè)涌韩，因?yàn)槟欠浅Ｊ煜づ先帷Ｎ业淖龇ㄊ遣蛔屗季w進(jìn)行下去，而是把注意力 放在我的呼吸上臣樱，“哇 這樣好多了靶擦，一分鐘前，我還擔(dān)心的要死雇毫，現(xiàn)在 我感覺(jué)活過(guò)來(lái)了玄捕，而且 處在此時(shí)此刻，其實(shí)還相當(dāng)?shù)挠淇炫锓牛@里不是地獄枚粘，我剛剛還以為，自己在地獄”
Q：我需要從虛弱的快樂(lè)中抽離嗎飘蚯？
一方面馍迄，你有傳統(tǒng)意義上所謂的快樂(lè)，也就是 當(dāng)被認(rèn)為是很棒的事 發(fā)生時(shí)孝冒，你會(huì)感覺(jué) 哇 哇 耶 或者 有時(shí)候 一些非常小的事 比如收到一個(gè)禮物 有人會(huì) 哇 耶柬姚，他們感覺(jué)真的很喜悅，這種快樂(lè) 和你周圍有所謂的好事發(fā)生 相關(guān)聯(lián)庄涡，而 有種更深層的東西 一種感覺(jué)...我不會(huì)稱之為快樂(lè)量承，雖然某些靈性傳統(tǒng)，把它稱為快樂(lè)穴店，其實(shí)撕捍，那比快樂(lè)更加深層，那是一種平靜的 有活力的 喜悅的感覺(jué)泣洞，在你的存在背景中忧风，我的反應(yīng)不會(huì)是 哇，當(dāng)有好事發(fā)生時(shí)球凰，或者我得到什么 別人給了我什么狮腿，我會(huì)感激腿宰，這挺好的，但如果它下一刻就消失缘厢，那也沒(méi)問(wèn)題吃度。比起我們所說(shuō)的快樂(lè) 還有個(gè)更深層的東西，如果你快樂(lè)第一天贴硫、第二天不快樂(lè)椿每，快樂(lè) 不快樂(lè)，快樂(lè) 不快樂(lè)英遭，壞事發(fā)生间护，我就不開(kāi)心，完全的不開(kāi)心挖诸，好事發(fā)生汁尺，我就高興壞了，這種快樂(lè)不真實(shí)多律，因?yàn)樗粫?huì)持續(xù)均函。所以，還有一種更深層的 喜悅的存在菱涤，平靜的生命力苞也，因此，當(dāng)所謂的好事發(fā)生時(shí)粘秆，你不再欣喜若狂如迟，或許也不再那么失望，當(dāng)所謂的負(fù)面情況發(fā)生時(shí)攻走。但可別把和對(duì)高潮和低潮麻木的狀態(tài)弄混殷勘，這不是我們講的，這種麻木的人更沒(méi)有生命力昔搂，麻木的人 他們的反應(yīng)是“嗯 哦”玲销，就像是讓自己麻痹，壓抑情緒摘符，可能是其中一部分贤斜，終究，你會(huì)超越情緒上的高低起伏逛裤，因?yàn)槟銉?nèi)在有更深的層級(jí)瘩绒，在那個(gè)層級(jí)，高潮低潮不再那么重要带族，某種程度上锁荔，雖然你還是會(huì)經(jīng)歷高潮低潮，但它不會(huì)把你 完全拉倒蝙砌，也不會(huì)把你完全的拉離你自己
主持人：我想可以用：平常心 這個(gè)詞阳堕，意思就是跋理，你不會(huì)迷失在高潮中 或者執(zhí)著于高潮，因?yàn)檫@些都是過(guò)往云煙恬总，你不會(huì)迷失其中薪介，或執(zhí)著于低潮
