人的身體復(fù)雜精妙，我們應(yīng)該都經(jīng)歷過對這一神奇構(gòu)造的驚嘆重抖。因此毫不奇怪露氮，在歷史上相當(dāng)長的時間里，世界各地的人們都把這一完美的作品歸為造物主之手钟沛。但進化論告訴了我們一個別樣的故事畔规，1859年，達爾文的《物種起源》的出版恨统，震動了整個西方學(xué)術(shù)界和宗教界叁扫，強烈地沖擊了《圣經(jīng)》的創(chuàng)世論三妈。而胚胎學(xué)研究從開始就支持了達爾文的觀點。在宏觀的生物進化層面上陌兑，單細胞生物最終演變?yōu)榻裉毂椴既虻姆N種生物沈跨；而在微觀的胚胎發(fā)育層面上，一個單細胞可以演變成一個包含數(shù)百種不同類型兔综、總數(shù)達到100萬億細胞的復(fù)雜有機體饿凛。愛麗絲?羅伯茨是一位解剖學(xué)家和人類學(xué)家，曾為英國廣播公司二臺主持了一系列有關(guān)人類進化的節(jié)目软驰，她撰寫的《我們?yōu)槭裁撮L這樣》一書涧窒，從胚胎學(xué)角度講述了我們?nèi)祟惿眢w怎樣形成了如此構(gòu)造，并利用混合了胚胎學(xué)锭亏、遺傳學(xué)和進化論的進化發(fā)育生物學(xué)理論纠吴，回答了有關(guān)胚胎發(fā)育和生物體進化的重要問題。
由于涉及學(xué)科較多慧瘤，本書知識點非常密集戴已，可謂目不暇給。現(xiàn)代科技的發(fā)展使得人們對生物進化的研究已不限于化石證據(jù)锅减，還可以通過DNA測序發(fā)現(xiàn)不同動物胚胎的相似之處糖儡。德國學(xué)者恩斯特·海克爾提出的重演論（又稱“生物發(fā)生定律”）雖然被否定了怔匣，但他所說的“個體發(fā)育概括了系統(tǒng)發(fā)育”握联，亦即胚胎發(fā)育概括了進化史，卻多少有其合理性每瞒，因為動物們的確有共同的祖先金闽。這在本書中有大量體現(xiàn)。
書中各章分別講述了人體的頭骨剿骨、脊柱代芜、四肢、內(nèi)臟等肢體和器官的形成浓利。對于胚胎發(fā)育過程的介紹也可以使我們感受到生命的神奇之處挤庇。如內(nèi)胚層形成最內(nèi)層的腸管，之后就由這根平平無奇的管子形成了我們的腸道荞膘、肝臟罚随、膽囊玉工、胰腺羽资、胃、氣管遵班、食道等諸多器官屠升。
更神奇的是潮改，從胚胎發(fā)育可以看出許多人類進化的回聲。譬如人類胚胎中卵黃囊的存在提醒我們來自產(chǎn)卵的祖先腹暖；5周大的人類胚胎還有一系列看起來和魚類的腮條一模一樣的東西汇在，這很可能是我們從遠古祖先哪里繼承下來的遺跡，并最終成為我們的喉部脏答、耳部等器官糕殉。
而通過比較，我們也會發(fā)現(xiàn)殖告，人類并非自己想象的那么獨特阿蝶，而是與其它動物不乏共通之處。比如黄绩，從最基本的層面上講羡洁，人類的腸道與大多數(shù)雜食性的哺乳動物的腸道沒有太大的不同；表面上明顯不同的動物四肢之間具有潛在的相似性爽丹，而這些都來自魚類祖先的鰭筑煮。甚至就像我們胸部的形狀——桶狀可能也是源自我們和猿的最后一個共同祖先，而之后猿類為了滿足自己對垂直攀爬的喜愛粤蝎，進化出了漏斗狀的胸腔真仲，因此，在進化過程中诽里，人類在胸部形狀上的變化甚至比其它猿類要小袒餐。
可見，我們從一個細胞在母體中發(fā)育成胎兒的過程谤狡，的確是長期進化過程的累積和演進灸眼。通過這一具體而微的過程，我們也可以體會到生物進化的宏大和奇妙墓懂。正如作者所言焰宣，我們在生命之樹上，只是一根小枝丫捕仔，我們遠非完美的造物匕积，“而更像是一個由碎片組成的碎布袋，是數(shù)百萬年修修補補的結(jié)果”榜跌，在諸多可能中闪唆，我們走上了今天的進化路徑，這是因為“就自然選擇而言钓葫，你這樣子就行”悄蕾。我們的5根手指就是一個例子。古生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)最早登上陸地的四足動物——棘螈有8個腳趾，其它早期動物也不乏5個以上腳趾的帆调，只不過5趾的動物在生存競爭中占了上風(fēng)奠骄，這種變異逐漸穩(wěn)定下來。
愛麗絲?羅伯茨在這一整本書中用胚胎學(xué)和進化論講述了我們的身體為什么長這樣番刊。書中介紹了許多假說以及不同觀點含鳞，如介紹分娩時就提到了產(chǎn)科困境假說以及對此的質(zhì)疑∏畚瘢可見蝉绷，關(guān)于人類進化的理論探索依然還有許多有待深入之處，新的學(xué)說將不斷產(chǎn)生并經(jīng)受檢驗枣抱，生命的奧秘還將不斷呈現(xiàn)在我們面前潜必，加深我們對自身的了解。
