孤獨鳖敷，千百年來的孤獨，一直存在程拭。
世人想盡各種辦法創(chuàng)造各種形式來派遣孤獨定踱，可是在內(nèi)心深處，人人都是孤獨的恃鞋。
說話崖媚，便是其中的一種⌒衾耍“話畅哑，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴一生水由。心靈的疲憊和生命的頹廢荠呐，以及無邊無際的茫然和累，便如影隨形地產(chǎn)生了∧嗾牛”
說得著的人呵恢，說不著的人，就將這個世界的人分成了兩個部分圾结」逄辏可現(xiàn)在說得著，不一定以后說得著筝野，以后說得著晌姚，也不一定現(xiàn)在說得著。吳摩西（也就是楊百順）一生都在尋找說得著的人歇竟，甚至后來都將名字都改成了羅長禮挥唠，牛愛國也一生都在尋找說得著的人，前一個離開延津焕议，后一個回到延津宝磨，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，歷時近一百年盅安，無非都在尋找唤锉，那一個說一句頂一萬句的人。
書中寫道：一個人的孤獨不是孤獨别瞭，一個人找另一個人窿祥，一句話找另一句話，才是真正的孤獨蝙寨。
這大概是對孤獨最貼切的詮釋晒衩。
書中還寫道：我活了七十歲，明白一個道理墙歪，世上別的東西都能挑听系，就是日子沒法挑，我還看穿一件事虹菲，過日子是過以后靠胜，不是過以前。
這是牛愛國的母親曹青娥也就是走丟的巧玲說的毕源，也是多年以后髓帽，羅長禮的孫子羅安江的妻子何玉芬說的，“日子是過以后脑豹，不是過從前。我要想不清楚這一點衡查，也活不到今天瘩欺。”
日子是過以后，不是過從前俱饿。這大概是世世代代對辛苦度日的普通人的最好的安慰歌粥。都說死是容易的，而活著才是艱難的拍埠，活著失驶，便有無盡的煩惱，便有少不了的遺憾枣购，如果非要計較這些嬉探，沉迷其中，又如何能夠活得下去棉圈。生活的瑣碎涩堤，早就練就了人們不得不去適應(yīng)它的功夫，承認(rèn)它的存在分瘾，并學(xué)會與之相處胎围。我想，書中的曹青娥德召、何玉芬白魂，便都是這樣活過來的。她們這樣安慰著牛愛國上岗，作者劉震云也這樣安慰著像我這樣的讀者福荸。這樣的安慰，是溫暖的液茎，是溫柔的逞姿。
整本書的語言風(fēng)格是我在度過的作品中很少遇見的。超寫實的語言捆等，極其簡潔滞造、精煉，一句廢話也沒有栋烤。沒有任何華麗的辭藻谒养，只是最樸實的語言，卻又最為地道明郭，幾句話下來买窟，便刻畫出一個栩栩如生的人物形象。歷時百年薯定，生動地展現(xiàn)了山西始绍、河南等地的民風(fēng)民情，人物風(fēng)貌话侄。
可是亏推，不管在何時何地学赛，人們內(nèi)心的孤獨感卻是大同小異的。無論是吳摩西吞杭，還是牛愛國盏浇，無論是曹青娥，或是何玉芬芽狗，亦或是書中出現(xiàn)的各式各樣的人物绢掰，甚至是真實世界的我們，于內(nèi)心深處童擎，我們都是孤獨的滴劲，我們渴望找到一個說得著的人，找到一個志同道合的人柔昼，訴說我們內(nèi)心深處的心事哑芹，可是，又有多少人是如此幸運的呢捕透？每一個人聪姿，或多或少，總會有那么一些話乙嘀，總會有那么一些事末购，不足為外人道，即使是最說得著的那個人虎谢。
為了排遣孤獨盟榴，牛國興赊抖、楊愛國人“噴空”枫虏，羅長禮“喊喪”，縣長老史和蘇小“手談”父叙，延津縣城一年一度的“鬧社火”几莽，楊摩西一次次出走迅办，這些都是變著法子要逃離孤獨。而現(xiàn)代的人章蚣，逃離孤獨的法子似乎更多站欺，各種社交工具，各種新聞媒體纤垂，各種娛樂活動矾策，都讓人們的生活更加地多姿多彩，社交更頻繁峭沦，活動也越多贾虽，人們好像不那么孤獨了，可是吼鱼，誰又能真正逃得了孤獨榄鉴。有人說履磨，這本書是中國式的《百年孤獨》，我覺得這個說法頗為恰當(dāng)庆尘。這是最貼近中國人的對孤獨的描繪，這也是對中國最普通百姓的人文關(guān)懷巷送。
一句頂一萬句驶忌，無聲勝有聲。
