有個(gè)成語(yǔ)叫“象耕鳥(niǎo)耘”程剥，相傳舜死蒼梧劝枣，象為之耕；禹葬會(huì)稽织鲸，鳥(niǎo)為之耘舔腾。后用以形容民俗古樸，有舜禹時(shí)代的遺風(fēng)搂擦。出自左思《吳都賦》：“象耕鳥(niǎo)耘稳诚，此之自與∑偬撸”李善注引《越絕書(shū)》：“舜死蒼梧扳还，象為之耕；禹葬會(huì)稽橱夭，鳥(niǎo)為之耘氨距。”在現(xiàn)實(shí)中生活中棘劣，雖未見(jiàn)過(guò)象耕俏让，但若駕象犁田定犁得動(dòng)。至于“鳥(niǎo)耘”，感覺(jué)是神話首昔，哪有鳥(niǎo)除草的呢寡喝？筆者倒是聽(tīng)聞過(guò)、親睹過(guò)“羊除草”之事勒奇。
在秦安縣高家廟有座寺觀预鬓，正殿奉祀王靈官，東廂奉關(guān)圣帝君撬陵，西廂祀太乙天后元君珊皿。民國(guó)九年（1920）大地震，寺觀殿堂傾塌巨税。不幾蟋定，鄉(xiāng)紳高氏牽頭，按戶人頭募資重建草添。高氏極虔誠(chéng)驶兜，不顧田園荒蕪，一直堅(jiān)守觀里監(jiān)造远寸。高氏地里于年前秋季也播了麥種抄淑，來(lái)春二三月正值除草季節(jié)，但高氏忙于監(jiān)造寺觀驰后，無(wú)暇顧及農(nóng)活肆资，只好任其雜草蔓延。村人從高氏地頭走過(guò)灶芝，只見(jiàn)雜草不見(jiàn)麥苗郑原，大家都認(rèn)為高氏這茬莊稼白種了。因地里全被雜草蔓延了夜涕，根本看不見(jiàn)麥苗青犯犁，村里的放羊娃就把羊群就近趕進(jìn)高氏麥地里放，日日放羊高氏麥地直到啃完雜草女器。誰(shuí)會(huì)想到酸役，待羊群啃凈雜草后漫地麥苗就拔地而長(zhǎng)，又經(jīng)一場(chǎng)透雨驾胆，茁壯成長(zhǎng)涣澡。結(jié)果，那年高氏的莊稼比誰(shuí)家的都長(zhǎng)得好俏拱，收成最豐暑塑。村人相傳，那是人家高氏一心修廟锅必，感天后元君趕羊去除草事格。老前輩都說(shuō)這是真的惕艳，但晚輩們聽(tīng)了總覺(jué)得似神話一般，不敢相信驹愚。
在我村有一鰥人远搪，是我祖父的親堂兄弟，姓王諱根孝逢捺。有年開(kāi)春谁鳍，在坡地種了半畝紅麻。坡地原本貧瘠劫瞳，再加上未施太多肥料倘潜，糞土也未鋪，所播種子被拌在土里了志于，一直未能透土發(fā)苗涮因。村人都認(rèn)為那茬紅麻白種了，遍地全是雜草伺绽，哪有紅麻蹤影养泡。村里放羊娃照樣就近把羊群趕進(jìn)紅麻地里放，經(jīng)一連幾天的羊群啃踏奈应，誰(shuí)知漫地紅麻竟然奇跡般地透土而出澜掩，密密麻麻一片。此事，實(shí)乃筆者所親睹。據(jù)說(shuō)，剛種紅麻畢，不料當(dāng)晚就下了場(chǎng)雨涝影。經(jīng)一夜雨水澆溉，在剛播種翻熟了的細(xì)軟田地上凝結(jié)了一層硬殼，全將紅麻芽種拌在泥土里矾削，無(wú)力頂透土殼而出。按理：雨后須用耙子耙破那層硬土殼哥童，或駕頭口套耱耱開(kāi)挺份。但鰥人較懶，疏忽了贮懈，沒(méi)去耙也沒(méi)去耱匀泊。經(jīng)風(fēng)吹日曬，被雨水澆結(jié)而成的那層硬土殼越結(jié)越厚朵你，拌在土底下的紅麻芽根本無(wú)力頂透土層而出各聘。紅麻沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)，漫地雜草叢生抡医。趕羊群進(jìn)紅麻地放躲因，經(jīng)一番小小羊蹄尖趾的踩踏早敬，反把那層越結(jié)越硬的土殼給踩開(kāi)踏碎了，待雜草啃凈大脉，紅麻就乘隙透土而出搞监，茁壯成長(zhǎng)矣。
俗話說(shuō)：“朝里的奸臣斬不盡镰矿，地里的草除不完琐驴。”莊稼要年年種秤标，雜草要年年除绝淡。雜草若不除，莊稼就無(wú)法茁壯成長(zhǎng)苍姜。雜草與莊稼一地所生牢酵，有雜草就無(wú)莊稼，有莊稼就有雜草怖现。惟有長(zhǎng)雜草的地里才會(huì)種出莊稼茁帽，寸草不生的地里自然也就種不出莊稼來(lái)∏停可以說(shuō)有雜草處就有莊稼潘拨，無(wú)雜草處就無(wú)莊稼。對(duì)勤除雜草者而言饶号，雜草即莊稼铁追；對(duì)懶除雜草者而言，莊稼即雜草茫船。不妨以雜草例煩惱琅束，以莊稼例菩提。對(duì)勤修戒善者而言算谈，煩惱即菩提涩禀；對(duì)懶修戒善者而言，菩提即煩惱然眼。雜草艾船、莊稼一地所生，煩惱高每、菩提一心所長(zhǎng)屿岂。心田不長(zhǎng)無(wú)名草，性地常開(kāi)般若花鲸匿。欲除心田無(wú)明草爷怀，必先勤修戒善德。戒善工夫修到家带欢，直下自可證菩提运授。
