邏輯思維是人類(lèi)思維的一個(gè)共性驰徊。
思維，就是人們“動(dòng)腦筋”“想辦法”“找答案”的過(guò)程堕阔。并且棍厂，它一定同人們的認(rèn)知過(guò)程相聯(lián)系，必須是主要依靠人的大腦活動(dòng)而進(jìn)行的超陆，否則牺弹，我們只能叫它感知（認(rèn)識(shí)的第一階段），而不是思維侥猬。
換句話(huà)說(shuō)就是例驹，只有主要依靠人的大腦對(duì)事物外部聯(lián)系綜合材料進(jìn)行加工整理，由表及里退唠，逐步把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而形成概念荤胁、建構(gòu)判斷和進(jìn)行推理的活動(dòng)才是思維活動(dòng)瞧预。
概念、判斷仅政、推理是理性認(rèn)識(shí)的基本形式垢油，也是思維的基本形式。
概念是反映事物本質(zhì)屬性或特有屬性的思維形式圆丹，是思維結(jié)構(gòu)的基本組成要素滩愁。
判斷（命題）是對(duì)思維對(duì)象有所判定（即肯定或否定）的思維形式，它是由概念組成的辫封，同時(shí)硝枉，它又為推理提供了前提和結(jié)論。
推理是由一個(gè)或幾個(gè)判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式倦微，是思維形式的主體妻味。
而概念、判斷欣福、推理和論證责球，恰恰是邏輯所要研究的基本內(nèi)容。因此拓劝，我們說(shuō)邏輯是關(guān)于思維的科學(xué)雏逾。
思維分為兩種類(lèi)型，分為抽象思維和形象思維郑临。
古希臘是邏輯學(xué)的主要誕生地栖博，公元前4世紀(jì)亞里士多德創(chuàng)立了古典形式邏輯，寫(xiě)了《范疇論》《解釋篇》《前分析篇》《后分析篇》《論辯篇》《辯謬篇》牧抵。
公孫龍笛匙，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人侨把，著有《公孫龍子》《白馬論》《堅(jiān)白論》，提出白馬非馬論妹孙。古印度的《正理經(jīng)》秋柄，貫穿了整個(gè)印度的因明史。
陳那在印度創(chuàng)立了新因明的邏輯系統(tǒng)蠢正，被稱(chēng)為印度中古邏輯之父骇笔。
邏輯關(guān)系是邏輯思維的中心關(guān)節(jié)，只有理清邏輯關(guān)系嚣崭，再對(duì)研究對(duì)象做邏輯分析笨触，才能解決問(wèn)題。
命題之間的關(guān)系包括矛盾關(guān)系雹舀、反對(duì)關(guān)系芦劣、蘊(yùn)涵關(guān)系、等值關(guān)系等说榆，論據(jù)之間的關(guān)系包括遞進(jìn)關(guān)系虚吟、轉(zhuǎn)折關(guān)系、并列關(guān)系等签财。
只有弄清楚推理中的命題和論據(jù)各自的關(guān)系串慰，才能進(jìn)行正確的邏輯思維。
邏輯思維是通過(guò)概念唱蒸、命題邦鲫、推理等思維形式來(lái)傳遞信息和知識(shí)的。只有確定了概念的內(nèi)涵和外延神汹、命題的真假和推理過(guò)程的合理明確庆捺，人們才能進(jìn)行正確有效的邏輯思維。
邏輯學(xué)就是研究思維的科學(xué)慎冤，包括思維的形式疼燥、內(nèi)容、規(guī)律和方法等各個(gè)方面蚁堤。
思維形式醉者、思維方法及思維規(guī)律構(gòu)成了邏輯學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容，是邏輯學(xué)的三大主要研究對(duì)象披诗。
邏輯學(xué)的工具性表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
第一撬即，邏輯學(xué)是人們對(duì)事物進(jìn)行判斷、推理呈队、認(rèn)識(shí)的工具剥槐。
第二，邏輯學(xué)是我們分析概念的內(nèi)涵和外延宪摧，通過(guò)思維規(guī)律的普遍指導(dǎo)意義獲取新知識(shí)的工具粒竖。邏輯學(xué)具有工具性颅崩，基礎(chǔ)性，全人類(lèi)性蕊苗。
邏輯學(xué)的作用：
1.是理性思維的工具
2.是培養(yǎng)人才的重要手段
3.是新科學(xué)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/p>
概念的意義：自然現(xiàn)象：日沿后、月、山朽砰、河尖滚、雨、雪……
社會(huì)現(xiàn)象：商品瞧柔、貨幣漆弄、生產(chǎn)力、國(guó)家造锅、制度……
精神現(xiàn)象：心理撼唾、意識(shí)、思想备绽、思維券坞、感覺(jué)……
虛幻現(xiàn)象：鬼、神仙肺素、上帝、佛……
物理學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一切科學(xué)的偉大目標(biāo)宇驾，即要從盡可能少的假說(shuō)或者公理出發(fā)倍靡，通過(guò)邏輯的演繹，概括盡可能多的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)课舍。
作用科學(xué)邏輯方法的步驟：
1.發(fā)現(xiàn)并解釋客觀事物塌西。（比如自然現(xiàn)象存在的事實(shí)，原因和規(guī)律筝尾。）客觀事物：四季變化捡需。
2.根據(jù)已經(jīng)發(fā)生變化的客觀事物本質(zhì)和和規(guī)律預(yù)測(cè)新的、未知的事物筹淫。
3.探求這些新的站辉，未知的客觀事物之間的因果聯(lián)系。
4.根據(jù)預(yù)測(cè)及探求到的客觀事物間的因果聯(lián)系提出科學(xué)假說(shuō)损姜。
5.對(duì)提出科學(xué)假說(shuō)的合理性進(jìn)行檢驗(yàn)饰剥、證明。
科學(xué)家們正是根據(jù)這幾個(gè)步驟進(jìn)行科學(xué)研究摧阅，發(fā)現(xiàn)并促成科學(xué)的發(fā)展的汰蓉。
科學(xué)假說(shuō)和工作假說(shuō)
科學(xué)假說(shuō)是為了解決某種科學(xué)問(wèn)題，依據(jù)大量的事實(shí)和科學(xué)原理而提出并希望能經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)而發(fā)展為可靠理論的假說(shuō)棒卷。
工作假說(shuō)是為了解決新的問(wèn)題顾孽，有計(jì)劃有目的的進(jìn)行進(jìn)一步的研究祝钢，依據(jù)已知事實(shí)和現(xiàn)有材料提出一個(gè)或幾個(gè)暫時(shí)性假說(shuō)來(lái)安排新的實(shí)驗(yàn)或研究假說(shuō)。
作為一種重要的邏輯方法若厚，假說(shuō)是科學(xué)發(fā)展的必要手段拦英，也是人們認(rèn)識(shí)事物、獲取真理的有效方法盹沈。假說(shuō)不是真理龄章，但卻是通向真理的橋梁。
要保證假說(shuō)的正確性乞封，在假說(shuō)的完成階段要做好三件事情：
1.搜集材料做裙。要盡可能地搜集材料，運(yùn)用多方面的知識(shí)對(duì)其進(jìn)行論證肃晚。
2.進(jìn)行科學(xué)推理锚贱。要用假說(shuō)對(duì)已知事實(shí)進(jìn)行合理科學(xué)的解釋?zhuān)l(fā)揮假說(shuō)的演繹推理作用，比如关串，對(duì)“基因在染色體”上的推理拧廊。
3.趨勢(shì)預(yù)測(cè)。根據(jù)假說(shuō)進(jìn)一步對(duì)未知事實(shí)或規(guī)律進(jìn)行預(yù)測(cè)晋修。
在假說(shuō)形成的過(guò)程中吧碾，要遵循以下幾個(gè)原則。
第一墓卦，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)倦春，以科學(xué)原理為指導(dǎo)。
第二落剪，既要能合理解釋已知事實(shí)睁本，又要能科學(xué)預(yù)測(cè)未知事實(shí)，同時(shí)還要具有可檢驗(yàn)性忠怖。
第三呢堰，具有簡(jiǎn)明而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。第四凡泣，要謹(jǐn)慎對(duì)待不同的假說(shuō)枉疼。因?yàn)榧僬f(shuō)多樣化。
檢驗(yàn)假說(shuō)一般會(huì)有三個(gè)結(jié)果问麸。
1.被完全否定
2.需要不斷的修正
3.成為科學(xué)理論
