老曾是個(gè)偉大的人凿歼，修身、做學(xué)問冗恨、治軍答憔、為政、識人掀抹、交友無一不強(qiáng)虐拓，這一切都取決于多年的修身養(yǎng)性，嚴(yán)于律己傲武。那么蓉驹，老曾在修身方面城榛，具體有哪些方法值得我們借鑒與學(xué)習(xí)呢？今天态兴，我們就來看一看老曾在修身方面的世界觀和方法論狠持，從他家書里的思想、看法瞻润、行動喘垂、生活中找到一味良藥，幫助自己更清楚的認(rèn)識自己绍撞、認(rèn)識世界正勒。
1、知行合一楚午，自立自強(qiáng)昭齐。
① 道光二十四年八月二十九日，老曾致諸弟·勸弟謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)
書曰：“非知之艱矾柜，行之維艱【兔眨”九弟所言之理怪蔑，亦我所深知者，但不能莊嚴(yán)威厲丧荐，使人望若神明耳缆瓣。自此后當(dāng)以九弟言書諸神，而刻刻警醒虹统。
道光二十四年弓坞，老曾在給弟弟們的一封家書中提到：《尚書》中有一句話“是認(rèn)識事物難，而認(rèn)識了去實(shí)行更難车荔《啥常”。這句話很好理解忧便，知易行難族吻。他認(rèn)識到做人不能夠太過于嚴(yán)肅和裝逼，就如同別人看神仙一樣珠增。認(rèn)識到自身問題所在超歌，老曾決心“知行合一”，力求早日做到改正蒂教，并以弟弟的批評為座右銘巍举，時(shí)刻警惕反省自己。知錯(cuò)就改凝垛，善莫大焉懊悯，這是十分難能可貴的好習(xí)慣蜓谋。
做人，最大的困難就是修煉一顆不安分的心定枷。所謂修行孤澎，所謂煉心，煉的從來都不是在快樂中自由飛翔的心欠窒，而是在痛苦中錘煉的本心覆旭、耐心。任何一個(gè)做大事的人岖妄，都有過一次或幾次對于靈魂的覺醒過程型将。只有在不斷的磨煉、不斷的淬取下荐虐，才能做到深刻的反躬自省七兜，一步步走向脾氣、性格的圓融福扬。老曾就選擇了這樣一條“格物致知”的內(nèi)心修煉之路腕铸。
② 同治元年五月廿八日，老曾致九弟季弟·必須自立自強(qiáng)
從古帝王將相铛碑，無人不由自立自強(qiáng)做出狠裹。即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道汽烦，故能獨(dú)立不懼涛菠，確乎不拔。
近來見得天地之道撇吞，剛?cè)峄ビ盟锥常挥闷珡U，太柔則靡牍颈，太剛則折迄薄。剛非暴戾之謂也，強(qiáng)矯而已颂砸；柔非卑弱之謂也噪奄，謙退而已。趨事赴公則當(dāng)強(qiáng)矯人乓，爭名逐利則當(dāng)謙退勤篮；開創(chuàng)家業(yè)則當(dāng)強(qiáng)矯，守成安樂則當(dāng)謙退色罚；出與人物應(yīng)接則當(dāng)強(qiáng)矯碰缔，入與妻孥享受則當(dāng)謙退。
老曾指出戳护，古往今來的帝王將相金抡，沒有一個(gè)人不是由自強(qiáng)自立做出來的瀑焦。古代的圣賢也各有自強(qiáng)自立的道路。因此梗肝，做人一定要能夠獨(dú)立而不懼怕榛瓮，確定而堅(jiān)忍不拔。老曾悟出來的天地大道巫击，就是做人做事要剛?cè)岵?jì)禀晓，太過于柔軟，就會顯得頹廢坝锰，性情太剛就會容易折斷粹懒。認(rèn)準(zhǔn)的事就要堅(jiān)持己見，而爭名奪利卻要謙虛退讓顷级，做到收放自如凫乖。
任何時(shí)候，做人一定要有骨氣弓颈。不管身處什么樣的境況帽芽，即使挫折不斷，也應(yīng)樹立一種咬牙立志翔冀、不肯認(rèn)輸?shù)钠庑郧橄怠＠显簧惺苓^的挫折甚至慘敗非一般人可比，岳州之?dāng)￠倜郏父壑當(dāng)。谥當(dāng)「杜唬怀⑸舷乱贿叺沟膹椲兰聘＃腿缤粋€(gè)“不倒翁”一樣，倒地之后還能再起徽职，再倒地象颖、再重起。憑借著“打脫牙姆钉，和血吞”的忍耐说订，一步步尋求自強(qiáng)之道。
《孟子·告子下》中有一句話潮瓶，舉世皆知“故天將降大任于是人也陶冷，必先苦其心志......所以動心忍性，曾益其所不能毯辅」÷祝”如果老天要對某個(gè)人賦予重任，一定會從各方面對其進(jìn)行折磨和考驗(yàn)思恐，促使他的性格更加堅(jiān)定執(zhí)著沾谜，增加他之前并不具備的才能膊毁。老曾的自立自強(qiáng)暗合孟子之道，所謂艱難困苦基跑，玉汝則成婚温，天下的大事難事，確實(shí)也只有自立自強(qiáng)者才能做成媳否。
2栅螟、咬牙立志，做事頑強(qiáng)逆日。
③ 咸豐七年十二月十四日嵌巷，老曾致九弟·做人須有恒心
凡人做一事，便須全副精神注在此一事室抽，首尾不懈搪哪。不可見異思遷，做這樣想那樣坪圾，坐這山望那山晓折。人而無恒，終身一無所成兽泄，我生平坐犯無恒的弊病漓概，實(shí)在受害不小。
現(xiàn)在帶勇病梢，即埋頭盡力以求帶勇之法胃珍，早夜孳孳，日所思蜓陌，夜所夢觅彰，舍帶勇以外則一概不管。不可又想讀書钮热，又想中舉填抬，又想做州縣，紛紛擾擾隧期，千頭萬緒飒责，將來又蹈我之覆轍，百無一成仆潮，悔之晚矣宏蛉。
性格決定命運(yùn)，耕耘決定收獲鸵闪。一個(gè)人只有深入的了解自己檐晕、反省自己、改變自己，然后找準(zhǔn)方向不斷精進(jìn)辟灰，修煉出良好的品格和修養(yǎng)个榕，最終做到知行合一，這才是最后能夠成功的前提芥喇。每個(gè)人都有不良習(xí)氣西采，老曾也不例外，因此继控，老曾要求自己和弟弟們一定要樹立遠(yuǎn)大志向械馆，并咬著牙耐心進(jìn)取，做事情的時(shí)候也要不避艱險(xiǎn)武通、勇敢頑強(qiáng)霹崎。
有一回，老曾在給九弟曾國荃的家書中提到：很多時(shí)候我們做一件事情必須要全力以赴冶忱、全神貫注于此尾菇，自始至終不松懈。一定不要見異思遷囚枪，做這件事的時(shí)候派诬，還想著別的事情，做人如果沒有恒心链沼，那么這一生都不會有什么成就默赂。對此，老曾進(jìn)一步要求他帶兵就專心致志括勺、埋頭苦干缆八，一心一意把兵帶好，不要一會想帶兵疾捍、一會想讀書科舉耀里、一會又想做著去做州官縣令，如此往復(fù)不定拾氓，注定一事無成。
④ 同治三年四月十三日底哥，致九弟·萬望毋惱毋怒
今年以來咙鞍，蘇浙克城甚多，獨(dú)金陵遲遲尚無把握趾徽，又餉項(xiàng)奇絀续滋。不如意之事機(jī)、不入耳之言語孵奶，紛至迭乘疲酌。余尚慍郁成疾，況弟之勞苦過甚百倍阿兄，心血久虧數(shù)倍于阿兄乎朗恳？
此病非藥餌所能為力湿颅，必須將萬事看空，毋惱毋怒粥诫，乃可漸漸減輕油航。蝮蛇螫手，則壯士斷其手怀浆，所以全生也谊囚。吾兄弟欲全其生，亦當(dāng)視惱怒如蝮蛇执赡，去之不可不勇镰踏，至囑至囑。
同治年間沙合，天京之圍進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期奠伪，當(dāng)時(shí)的江蘇和浙江有很多城池都被收復(fù)，而當(dāng)時(shí)的金陵城（今南京）長圍數(shù)年始終沒有攻打下來灌诅，軍中的軍餉已經(jīng)告罄芳来。與此同時(shí)，朝中也有很多不堪入耳的議論猜拾，老曾兄弟幾人十分郁悶即舌。即使如此，老曾也始終寫信勸告弟弟要寬心挎袜，遇事不惱不怒顽聂。要將心中的煩惱想象成蝮蛇咬手，則壯士斬?cái)嗥涫侄⒁牵@才能保全生命紊搪。因此要下決心勇敢戒除煩惱才是當(dāng)務(wù)之急！
老曾在面對危局時(shí)的處理方式尤其值得我們好好借鑒和學(xué)習(xí)全景。從老曾組織湘勇對抗太平軍起耀石，經(jīng)歷了無數(shù)次慘敗，靖港之?dāng)“只疲€沒來得及喘口氣滞伟，緊接著又經(jīng)歷了湖口之?dāng)。显е烙餐α讼聛砜还蟆：髞淼钠铋T老營隨時(shí)面臨被太平軍攻克梆奈，形勢十分危急，當(dāng)時(shí)身邊的幕僚都全他移營撤后称开，但老曾審時(shí)度勢亩钟，咬著牙不撤營乓梨，最后指揮幾路大軍攻克安徽重鎮(zhèn)安慶。
圍困當(dāng)時(shí)的天京（今南京）數(shù)年清酥，幾次被反包圍扶镀，差點(diǎn)全軍覆滅。但老曾硬是憑借著一股子硬氣進(jìn)行圍困总处，最艱難的時(shí)候只有一支孤軍圍困狈惫，糧草軍餉皆無以為繼。很多幕僚擔(dān)心早晚會重蹈前幾年大清江南大營鹦马、江北大營被太平軍攻克的覆轍胧谈。老曾依然指揮湘軍圍城，斷絕天京同外界太平軍的各種聯(lián)系荸频。最后終于等來了機(jī)會一舉攻克菱肖，在外圍仍有數(shù)十萬大軍的情況下，提前結(jié)束了太平天國的壽命旭从，令人驚嘆不已稳强！
3、擔(dān)當(dāng)大事和悦，在于明強(qiáng)退疫。
⑤ 同治二年四月廿七日，老曾致九弟·處事修身宜明強(qiáng)
至于擔(dān)當(dāng)大事鸽素，全在明強(qiáng)二字褒繁。《中庸》學(xué)馍忽、問棒坏、思、辨遭笋、行五者坝冕，其要?dú)w于思必明，柔必強(qiáng)瓦呼。
不得不說喂窟，從老曾與弟弟們的往來家書可以看出，老曾希望事無巨細(xì)地將自己的所思所想全部同弟弟們進(jìn)行分享央串，希望弟弟們也能夠不斷明悟谎替、不斷進(jìn)取。在這封家書里蹋辅，老曾指出：一個(gè)人能否擔(dān)當(dāng)大事，全部訣竅就在“明強(qiáng)”二字之中挫掏≌炝恚《中庸》里所提到的學(xué)、問、思褒傅、辨弃锐、行五個(gè)方面，可以簡單歸結(jié)為：思必明殿托、柔必強(qiáng)霹菊。很多事情，多思考就會明晰支竹，要剛?cè)岵?jì)旋廷，不能一味的謙讓低下。
老曾指出：思必明礼搁、柔必強(qiáng)饶碘。必須先由思到明，然后再由柔到強(qiáng)馒吴。通過不斷思考讓自己明白事理扎运，然后保持信心，堅(jiān)持己見饮戳。通過以退為進(jìn)豪治、以柔克剛、剛?cè)岵?jì)扯罐，凡事多從不同角度考慮负拟，然后獲得突破。因此篮赢，老曾強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人若想擔(dān)當(dāng)大事齿椅，訣竅就在于明和強(qiáng)。做任何事情启泣，如果心中沒有志氣涣脚，性格中無剛強(qiáng)之氣，那就永遠(yuǎn)不會成功寥茫。唯有咬牙立志遣蚀、不甘失敗，雖歷盡千難萬苦仍然矢志不渝纱耻，才會獲得最后的成功芭梯。
4、進(jìn)德修業(yè)弄喘、內(nèi)圣外王玖喘。
⑥ 同治五年九月十二日，致九弟·宜自修處求強(qiáng)
凡國之強(qiáng)蘑志，必須多得賢臣工累奈；家之強(qiáng)贬派，必須多出賢子弟。此亦關(guān)乎天命澎媒，不盡由于人謀搞乏。至一身之強(qiáng)，則不外乎北宮黝戒努、孟施舍请敦、曾子三種，孟子之集義而慊储玫，即曾子之自反而縮也侍筛。惟曾、孟與孔子告仲田之強(qiáng)缘缚，略為可久可常勾笆；此外斗智斗力之強(qiáng)，則有因強(qiáng)而大興桥滨，亦有因強(qiáng)而大敗窝爪。故吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可齐媒。
古往今來蒲每，凡事國家強(qiáng)盛的時(shí)候，一定會有許多的賢能之臣在朝喻括。一個(gè)家庭強(qiáng)盛的時(shí)候邀杏，一定會有許多孝子賢孫在世。而一個(gè)人的強(qiáng)大在哪里呢唬血？老曾認(rèn)為不外乎要：勇敢望蜡、仁厚和義理三者集于一身。做人要仁義而不自滿拷恨，應(yīng)該時(shí)時(shí)反躬自問脖律。因此需要我們不斷進(jìn)德修業(yè)，一方面應(yīng)不斷學(xué)問進(jìn)取腕侄、修養(yǎng)德業(yè)小泉、自強(qiáng)不息，另一方面應(yīng)時(shí)刻謙虛謹(jǐn)慎冕杠，低調(diào)做人微姊，不應(yīng)與人爭強(qiáng)好勝，如此方能做到內(nèi)圣而外王分预。
人的一生總會有很多的機(jī)會兢交，也會經(jīng)歷很多波折，在面對各種機(jī)遇與挑戰(zhàn)時(shí)笼痹，是自立自強(qiáng)還是坐等幫忙配喳，是咬牙堅(jiān)持還是一觸即潰飘诗，是由思到明、由柔到強(qiáng)還是摸著石頭過河界逛，一切都取決于一個(gè)人的德行和性情。老曾的做法就是自立自強(qiáng)纺座、勇敢頑強(qiáng)息拜、進(jìn)德修業(yè)，最終做到了內(nèi)圣外王净响。修身少欺，究竟應(yīng)該修什么？一切都已經(jīng)清楚明了馋贤，老曾果然牛赞别！學(xué)習(xí)了！收隊(duì)配乓！
< 第九章 完 >
