師者裕寨，傳道浩蓉，授業(yè)，解惑也宾袜。
天地君親師捻艳，老師在中國(guó)傳統(tǒng)中有著崇高的地位。
但庆猫，基督教的牧師认轨，與世俗的教師有本質(zhì)的區(qū)別。
牧師月培，一詞在新約只見(jiàn)于以弗所四嘁字，11，原意杉畜，牧人拳锚。
所以，牧師的名稱(chēng)寻行，原是由主而來(lái)霍掺，這職分是主所托付。
牧師原是圣靈所生拌蜘，這職稱(chēng)是從使徒們傳下來(lái)的杆烁。
基督教的牧師有多個(gè)方面要求。
內(nèi)里要求牧師要有堅(jiān)定的信仰简卧，明確被主蒙召和奉獻(xiàn)兔魂，要有如主愛(ài)我們一樣的愛(ài)，愛(ài)主教會(huì)举娩，更有不斷追求靈命的長(zhǎng)進(jìn)析校。
外里則表里如一构罗，在行為上成為教里教外的榜樣，為人處事在教里教外有好的名聲智玻，能堅(jiān)守真道遂唧，忠心事主，善治已家吊奢，更有良好的專(zhuān)業(yè)知識(shí)及牧養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)盖彭。
所要求的，是生命先于事奉页滚，品格先于知識(shí)召边。
因此，牧師是神所選召的仆人裹驰，是牧養(yǎng)教會(huì)的牧人隧熙。比如，保羅有特別的使命幻林，特別伯稱(chēng)贱鼻，職務(wù)，不同于一般信徒滋将。
牧師是特別蒙召，蒙主揀選的上帝的管家和仆人症昏。
約十章随闽，耶穌基督清晰指出，唯有經(jīng)過(guò)耶穌進(jìn)入羊圈的人肝谭，才是神揀選的掘宪，蒙召的人，牧師也是這樣蒙揀選的攘烛。
耶穌基督是牧師唯一正確進(jìn)入的門(mén)魏滚，從此門(mén)進(jìn)入的人，是我來(lái)了坟漱，要叫羊得生命鼠次，并且得的更豐盛，如耶穌為榜樣芋齿，但腥寇，有些人沒(méi)有從蒙召之門(mén)進(jìn)入，從其他之門(mén)進(jìn)入觅捆，如計(jì)算之門(mén)赦役，權(quán)力之門(mén)，世俗之門(mén)…栅炒，結(jié)果是強(qiáng)盜掂摔，行毀滅及搶掠术羔。
牧師應(yīng)具有，委身于圣經(jīng)乙漓，委身于神的話語(yǔ)级历，委身于教會(huì)，非人的話語(yǔ)簇秒，建立有效的行政架構(gòu)鱼喉，帶領(lǐng)同工，委身于愛(ài)世界的人趋观，就是世上罪人扛禽，如耶穌一樣，傳福音給他們皱坛。
我們是神呼召的神學(xué)生编曼，希望努力學(xué)習(xí)教牧學(xué)知識(shí)，把它應(yīng)用于實(shí)習(xí)剩辟，為主作工
